如果以中國傳統(tǒng)哲學(xué)視角，這本著作通編彰顯的是“生存本體論”。當(dāng)然小說不會有邏輯演繹，但那些鮮活的藝術(shù)形象，卻抵達(dá)人生的真諦。

此書（甲戌本）一開始，就有一個對人生的大追問：

“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。

悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。

漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長？

字字看來皆是血，十年辛苦不尋常?！?/p>

人啊，為何這一生東奔西走到底是為啥？為什么活著？為誰活著？怎樣活著？人生意義究竟在哪里？這才是哲學(xué)“存在論”第一大問題?！扒Ю锎铋L棚，沒有不散的宴席”，再豪華的宴席~意指人生，終要散場，過眼煙云，夢幻一場。那為什么還要忙忙碌碌？還要貪財貪腐？誰都知曉~赤條條來赤條條去，不帶走一絲一毫啊！

如果把本書那些生動場景，鮮活形象的動作、對話，心理活動濃縮為人生價值問題，首當(dāng)其沖的是“空”、“虛無”~

世界，人生從“空”而來，復(fù)歸于“空”，“質(zhì)本潔來還潔去”，最終呢？“白茫茫大地真干凈”?！氨尽睙o一物，“終”也無一物。所有金銀財寶，樓臺亭榭，功名權(quán)力，通通都是幻像。

但人生之荒謬，就是把本來的“空”做成了“有”，像螞蟻國工蜂那樣，忙碌著，奔波這，為了“舌尖上的快感”，為了“家財萬貫”，為了謀取“功名利祿”，為了“嬌妻美妾”，疲于奔命，不擇手段。最后無一不是“昏慘慘，黃泉路盡~”

在這個人生“空無”的大主題下，曹雪芹通過藝術(shù)形象，揭示了人生不少值得肯定的精神文化。如果濃縮一下，大致有以下幾點(diǎn)：

通過描述愛情、親情、友情、世情，彰顯了“大愛文化”；

通過藝術(shù)形象的負(fù)疚感、追思感、“欠情悔恨“，透視出撫慰靈魂的“罪感文化”；

通過（賈寶玉最終結(jié)局）看破幻像后的清醒意識關(guān)照人間的污濁黑暗，最后離家出走，逃離苦難大地，贏得了自由心靈~

《紅樓夢》是一部不容易讀懂的著作，如果閱讀前不了解佛教的“空”；叔本華的悲觀主義；尼采的“貴族精神”；海德格爾的“向死而生”和荷爾德林的“詩意棲居”~，就難以全面把握其中“生存哲學(xué)”要義。

此外，《三國演義》開始的那個“滾滾長江東逝水~”，也具有濃厚的哲學(xué)韻味~，就不贅言了。