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《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義政黨的基本綱領(lǐng)和共產(chǎn)主義者的第一個(gè)宣言，自傳入中國(guó)以來(lái)，對(duì)中國(guó)革命和中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，教育引導(dǎo)一大批先進(jìn)的知識(shí)分子和有志青年走上革命道路。回望中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，老一輩革命家的身上，都留下了《共產(chǎn)黨宣言》的深深烙印。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一董必武，正是通過(guò)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義的書籍、刊物，找到了中國(guó)革命新的希望和通往理想社會(huì)的真正道路，逐漸確立起對(duì)馬克思主義的信仰，最終成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。 一、《共產(chǎn)黨宣言》在董必武確立馬克思主義信仰的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用董必武成長(zhǎng)的時(shí)代，正值中華民族面臨數(shù)千年未有之大變局，西方列強(qiáng)接踵而來(lái)，圖謀瓜分中國(guó)，清政府腐敗無(wú)能，中國(guó)一步步陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。目睹山河破碎，民不聊生的悲慘景象，年輕的董必武懷抱著救國(guó)救民的熱忱走上了革命的道路。追隨孫中山的董必武，在舊民主主義革命的征程上奮勇搏擊，卻不得不面對(duì)辛亥革命、二次革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)一次又一次的慘淡失敗，最終陷入了“山窮水復(fù)疑無(wú)路”的地步。中國(guó)革命的出路究竟在哪里？孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命道路是否還能走得通？在失敗的困境中，董必武沒(méi)有一蹶不振，而是在繼續(xù)思考，艱難探索，順著歷史發(fā)展的潮流不斷前進(jìn)。 
1919年，具有劃時(shí)代意義的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，這場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，讓董必武欣喜地看到了民眾的偉大力量。后來(lái)，董必武曾回憶這段歷史說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，我因革命工作新策略新方法而納悶，于是同朋友們商議這些問(wèn)題。那時(shí)候，有一個(gè)名叫李漢俊的中國(guó)留學(xué)生剛從日本回來(lái)。在日本，他曾經(jīng)讀了許多馬克思主義的書。他跟我談了這些問(wèn)題，因此我對(duì)馬克思主義變得非常關(guān)心了。”十月革命爆發(fā)后，董必武對(duì)列寧領(lǐng)導(dǎo)的推翻沙皇統(tǒng)治，建立世界上第一個(gè)工農(nóng)政權(quán)的人民革命的勝利深感欽佩，但是還沒(méi)有真切了解這一革命所具有的深遠(yuǎn)意義，直到他在李漢俊那里讀到了包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的書籍，并聽(tīng)了李漢俊的詳細(xì)介紹后，才比較深刻地認(rèn)識(shí)十月革命的偉大歷史意義和馬克思主義的精髓。 《共產(chǎn)黨宣言》在第一部分中指出：“過(guò)去一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！倍匚湓趯W(xué)習(xí)、研究馬克思主義的過(guò)程中領(lǐng)悟到了一條歷史唯物主義的原理，那就是：不是會(huì)黨，不是舊軍隊(duì)，而是普通的人民大眾，才是決定歷史和革命成敗的決定力量。正是在閱讀包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的馬克思主義書刊過(guò)程中，董必武深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)要革命，要獨(dú)立，要解放，要自由，要民主，必須喚醒民眾、接近民眾、組織民眾、依靠民眾，并由此奠定了他的唯物史觀的思想基礎(chǔ)。1919年6月，董必武的革命摯友潘怡如奉孫中山之命到上海，孫中山指示潘怡如到湖南策動(dòng)“聯(lián)桂反段”。董必武勸說(shuō)潘怡如：“中國(guó)革命成功，必待新興勢(shì)力之參與，徒知利用軍閥無(wú)濟(jì)于事?！睆拇耍匚溟_(kāi)始自覺(jué)從民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)信馬克思主義的共產(chǎn)主義者，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人新的歷史飛躍，踏上了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的征途。二、《共產(chǎn)黨宣言》是董必武在武漢中學(xué)傳播馬克思主義的生動(dòng)教材董必武在上海接受馬克思主義之后，決心走俄國(guó)十月革命的道路，為救國(guó)救民干出一番新的事業(yè)。但是，決心易下，從何處著手成為了當(dāng)時(shí)所面臨的最大問(wèn)題。董必武與革命同志張國(guó)恩、詹大悲等經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，一致認(rèn)為，辦報(bào)紙、辦學(xué)校是最能喚醒群眾、接近群眾的最有效方法，也最能發(fā)揮知識(shí)分子的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。無(wú)獨(dú)有偶，此時(shí)在長(zhǎng)沙的毛澤東同樣把辦學(xué)校和辦報(bào)紙看成是增長(zhǎng)干革命力量，點(diǎn)燃革命燎原之火的最有效的方法。接受馬克思主義的毛澤東和董必武，都把辦報(bào)紙、辦學(xué)校作為傳播馬克思主義的主要途徑，這也從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)反映了五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義被中國(guó)的先進(jìn)分子所選擇并開(kāi)始得到廣泛傳播的歷史事實(shí)。籌辦私立武漢中學(xué)，是董必武走上馬克思主義指引的革命道路后所辦的第一件大事，在他的記憶中留下了深深的印記。1964年4月，董必武在武昌東湖賓館接見(jiàn)武漢中學(xué)師生代表時(shí)回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我們辦學(xué)校有個(gè)目的，對(duì)北洋軍閥不滿，有反抗軍閥的民主主義革命的意圖，想在舊社會(huì)辦點(diǎn)新事?！倍匚渌f(shuō)的辦點(diǎn)新事，就是要辦一所新型學(xué)校，在學(xué)校培育一批受到馬克思主義影響的新型人才。在武漢中學(xué)，董必武把全部心血傾注在培育新人上，為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命思想，董必武通過(guò)惲代英主辦的利群書社，設(shè)法為學(xué)生購(gòu)買了《共產(chǎn)黨宣言》《新青年》《湘江評(píng)論》《武漢星期評(píng)論》等書刊。他把《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義的書刊作為重要教材，采取各種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義啟蒙教育。他通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生辦刊物，發(fā)表反帝、反封建、推動(dòng)教育改革的文章，編寫《政治問(wèn)答》等介紹新思想。他還先后邀請(qǐng)李漢俊、錢介磐（錢亦石）、惲代英、劉子通、黃負(fù)生到校演講社會(huì)主義問(wèn)題，灌輸革命思想。他親自為學(xué)生出作文題，修改文稿，使學(xué)生得以在學(xué)業(yè)和思想上并進(jìn)。在董必武等人的努力下，私立武漢中學(xué)成為了培育新型革命人才的搖籃。不少學(xué)生在這所學(xué)校第一次讀到了《共產(chǎn)黨宣言》，受到了馬克思主義的熏陶，樹(shù)立了共產(chǎn)主義的信仰，走上了革命道路。來(lái)自董必武故鄉(xiāng)黃安縣（今紅安縣）的學(xué)生張行靜從董必武那里得到了一本《共產(chǎn)黨宣言》，如獲至寶，每讀一句，都用筆在旁邊做上記號(hào)，并寫下了萬(wàn)余字的讀書筆記。如今這本封面印有馬克思頭像，扉頁(yè)上寫著張行靜名字的《共產(chǎn)黨宣言》被國(guó)家文物專家確定為一級(jí)革命文物，被紅安縣博物館作為鎮(zhèn)館之寶收藏，成為了珍貴的革命文獻(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，這件珍貴的革命文物同時(shí)也是董必武在武漢中學(xué)把《共產(chǎn)黨宣言》作為傳播馬克思主義生動(dòng)教材的歷史見(jiàn)證。三、《共產(chǎn)黨宣言》為董必武組建中共湖北早期黨組織提供了重要指導(dǎo)1971年8月4日，董必武在談到中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)和湖北共產(chǎn)主義小組時(shí)回憶說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候，我們看到的馬列主義的東西是很少的，當(dāng)時(shí)有個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》翻譯本，是從日本翻譯過(guò)來(lái)的，是陳望道譯的”。從董必武的回憶中，我們可以知道，在董必武參與組建武漢共產(chǎn)主義小組和出席中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的過(guò)程中，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》是他能讀到的為數(shù)不多的馬克思主義書籍，對(duì)于他開(kāi)展建黨工作發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。1920春，正當(dāng)董必武為籌劃私立武漢中學(xué)日夜奔走的時(shí)候，李大釗、鄧中夏等人在北京大學(xué)組織起馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，陳獨(dú)秀在上海組織馬克思主義研究會(huì)。隨后，上海共產(chǎn)主義小組中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組正式成立，李漢俊寫信告知董必武，上海已經(jīng)成立了共產(chǎn)主義小組，希望董必武等人在武漢也組織一個(gè)共產(chǎn)主義小組。陳獨(dú)秀對(duì)于在武漢建立共產(chǎn)主義組織十分關(guān)注，他委派已經(jīng)加入上海共產(chǎn)主義小組的湖北鄂州人劉伯垂回到武漢協(xié)助董必武籌建黨的組織。劉伯垂到武漢時(shí)，帶來(lái)了陳獨(dú)秀等起草的黨綱草案和馬克思主義著作。包惠僧在《創(chuàng)黨的開(kāi)始及武漢臨時(shí)支部》一文中說(shuō)：“劉伯垂帶來(lái)了一個(gè)抄寫的中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)草案，詳細(xì)內(nèi)容記不清楚，大體不出《共產(chǎn)黨宣言》的范圍，對(duì)黨員政治活動(dòng)規(guī)定很嚴(yán)格，如不做資產(chǎn)階級(jí)政府的官吏，不加入資產(chǎn)階級(jí)政黨等?！眲⒉挂月蓭煹墓_(kāi)身份來(lái)到武漢，在位于武昌撫院街的律師事務(wù)所見(jiàn)到了董必武，轉(zhuǎn)達(dá)了陳獨(dú)秀的意見(jiàn)。董必武也通報(bào)了在武漢地區(qū)籌建共產(chǎn)主義小組的進(jìn)展情況。不久，在董必武、張國(guó)恩的寓所舉行了武漢共產(chǎn)主義研究小組，其實(shí)就是武漢共產(chǎn)主義小組正式成立的會(huì)議。參加會(huì)議的有董必武、陳潭秋、劉伯垂、張國(guó)恩、包惠僧、鄭凱卿、趙子健等人，劉伯垂在會(huì)上介紹了上海共產(chǎn)主義小組成立的情況，講述了黨綱草案的內(nèi)容。會(huì)議宣告武漢共產(chǎn)主義小組正式成立，從此，湖北人民的革命斗爭(zhēng)有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。 在創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨湖北早期組織的過(guò)程中，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)董必武的影響是顯而易見(jiàn)的，董必武通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，在馬列主義建黨理論的指導(dǎo)下，與陳潭秋等緊密結(jié)合，積極投身湖北地區(qū)早期黨組織的創(chuàng)建實(shí)踐，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并為黨組織的大發(fā)展努力奮斗，堪稱“群英結(jié)黨救中華”的楷模。
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