在易學(xué)體系中，五行是和陰陽并列的一個(gè)基礎(chǔ)理論。

如果說陰陽的描述，是趨向于表達(dá)獨(dú)立的個(gè)體的能量屬性，那么，五行的描述，則是趨向于表達(dá)在一個(gè)生態(tài)中的各個(gè)能量體之間的運(yùn)動關(guān)系屬性。

所以任何事物，既有屬于它的陰陽屬性，又有屬于它的五行屬性。

什么是五行呢？

關(guān)于五行，最早的書面記載出現(xiàn)在《尚書·洪范篇》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穡作甘。”

這篇文章的背景是周武王伐紂成功，推翻了殷商的統(tǒng)治，建立了新的周朝。周武王沒有治理大一統(tǒng)國家的經(jīng)驗(yàn)，于是向前朝的貴族箕子請教（箕子是紂王的叔叔，很有才華，與微子、比干同為“殷末三賢”，因?yàn)閷掖蝿裰G紂王，被紂王關(guān)進(jìn)監(jiān)獄貶為奴隸，后裝瘋）。

箕子向周武王分享治國的經(jīng)驗(yàn)，其中就引用到了五行做闡述。可見在那個(gè)時(shí)代，五行已經(jīng)是很成熟的理論了，而從其中也能看到，五行指代的是天（自然）運(yùn)行的規(guī)律，或者可以理解成就是能量運(yùn)行的規(guī)律。

五行中的水、火、木、金、土，早已經(jīng)超越了本義的指代物，而是成為了事物分類的抽象化，是在表達(dá)一個(gè)事物在自然運(yùn)動中的、相對于其他事物的運(yùn)動（能量）屬性。

關(guān)于對事物分類的抽象化，易學(xué)里有一個(gè)專門的概念，叫做“類象”。

類，即歸類、分類、類別的意思。

象，即形象、比喻、模擬、借代的意思。

類象，簡單理解，就是取象比類，把萬事萬物根據(jù)共性分成不同的類別。

理解了類象的含義，就能明白，為什么萬事萬物都能分類為陰或陽，也都能分類為五行中的某一類。

另外，箕子所說的水、火、木、金、土五行順序，也符合河圖中的先天之?dāng)?shù)，1為水，2為火，3為木，4為金，5為土。

可見，從上古到商代，最頂級的學(xué)術(shù)一直是在完整繼承和發(fā)展的。

五行，可以理解是古人觀察自然運(yùn)動變化規(guī)律的一個(gè)枝節(jié)，萬事萬物在彼此運(yùn)動變化的過程中，呈現(xiàn)出五種不同的能量屬性，最后以容易理解的五種物體指代，分別是水、火、木、金、土。

水，代表“寒冷、浸潤、向下”的屬性；

火，代表“炎熱、破滅、向上”的屬性；

木，代表“生發(fā)、生長、通達(dá)”的屬性；

金，代表“清靜、收斂、肅殺”的屬性；

土，代表“長養(yǎng)、化育、融合”的屬性。

由這五種不同的屬性，再加上“類象”作用的延伸，五行就成了與陰陽同樣重要的基礎(chǔ)理論。

五行的核心，體現(xiàn)在相生和相克的關(guān)系上。

五行相生的關(guān)系：

相生的本質(zhì)，是一種能量的運(yùn)動變化（盡管它自身在這個(gè)過程中是損耗的，假設(shè)這股能量是A），能夠助長另一種能量的發(fā)生、成長、壯大（假設(shè)這股能量是B，A消耗自我卻能補(bǔ)充B，所以在這組關(guān)系中，A不一定喜歡B，但B一定喜歡A）。

在傳統(tǒng)認(rèn)知中，相生被認(rèn)為是兩類事物之間存在相互幫助、相互促進(jìn)的關(guān)系，我以為這是錯(cuò)誤的（比如木頭燃燒生成火，火在發(fā)生和壯大的同時(shí)，木頭一定是自己逐漸損耗，最后到消亡的過程）。

五行相生的順序?yàn)椋耗尽稹痢稹?/p>

也就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

另外，很多人把這其中的五種抽象指代，當(dāng)做具體的事物，比如做木、火、土、金、水五種物質(zhì)，在我看來，這不僅無助于記憶和理解，而且很容易束縛自己的發(fā)散思維，影響五行的實(shí)踐應(yīng)用，所以我認(rèn)為就把它當(dāng)成“能量屬性”的概念，是比較準(zhǔn)確的。

有相生，自然就有相反的排斥性，易學(xué)里稱之為“克”。

五行相克的關(guān)系：

相克的本質(zhì)，是一種能量的運(yùn)動變化（它自身在這個(gè)過程中依然是損耗的，假設(shè)這股能量是C），能夠消耗另一種能量的發(fā)生、成長、壯大（假設(shè)這股能量是D，C在損耗自我的同時(shí)也會消耗D，所以在這組關(guān)系中，C不喜歡D，D也不喜歡C）。

五行相克的關(guān)系為：金→木→土→水→火。

也就是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

在相克的關(guān)系中，可以理解成兩種能量互相消耗對方，而在這個(gè)過程中，前一種能量的消耗小于后一種能量的消耗。

怎么理解？

比如，拿金克木這組關(guān)系舉例，假設(shè)金和木的能量當(dāng)量在一開始是相等的，那么在木的能量消耗成零的時(shí)候，金的能量還有剩余。

所以我們就得出結(jié)論，金的能量屬性，是克制木的能量屬性的。

對于五行，只需理解三點(diǎn)就可以了：

1，水、火、木、金、土是五種能量，是古人對萬事萬物在運(yùn)動變化中呈現(xiàn)的能量屬性分類；

2，五種能量屬性，具有相生和相克的兩種運(yùn)動關(guān)系；

3，五種能量屬性和陰陽一樣，取象比類后，能表述和指代萬事萬物。

之前分享了陰陽的本質(zhì)，現(xiàn)在又分享了五行的本質(zhì)，接下來，就會引入陰陽和五行的概念，分享天干地支的相互關(guān)系。

我們解析命運(yùn)的密碼，也會隨之一步步深入。