一

坦率地講，我是很崇拜金錢的。只要有足夠多的錢，就可以在很多事情上敢于涚“不”。有錢就可以說走就走的旅行。有錢就可以提高生活質(zhì)量，讓家人過上體面的生活，還能幫助實現(xiàn)心中的夢想，能載人到達理想的彼岸。有錢的好處可太多了。

看看名人是怎么看待錢的：王爾德（英國作家、藝術(shù)家）：年輕時我以為錢就是一切，現(xiàn)在老了才知道的確如此。塞諾爾-巴特勒（英國作家）：人們說有錢是萬惡之夲，但缺錢同樣也是。富蘭克林（美國政治家、科學(xué)家）：要想知道金錢的價值，就想辦法去借錢試試。作家張愛玲：我喜歡錢，我只知道錢的好處，不知道錢的壞處。魯迅說：人只要有足夠的錢，煩腦就會減掉百分之九十以上，情商和智商也會提高，更不會亂發(fā)火。”。“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親?！?。魯迅在說錢的作用及重要性。香港著名作家亦舒經(jīng)典語錄中有這樣一句：“如果別人向你扔錢，你就應(yīng)該彎下腰撿起來，如果你很需要的話。為了生活，放下點尊嚴(yán)沒什么了不起?！薄?/span>亦舒是說對窮人來說，生存比尊嚴(yán)更重要。

古人說君子不食嗟來之食，那是沒餓到那份上，餓到一定程度都能易子而食，還管他嗟來之食？連名人都如此看重錢，何況我們凡夫俗子？“錢買不能帶來幸福。”那是假話。窮人的心酸大多是因為沒錢。富人的煩腦大多是因為錢太多。

錢不能改變一個人，你還是你。但錢能解放被貧窮束敷住的天牲和想像力。

“錢不能帶來快樂”也是假話。不說別的，煩燥時看看自己銀行卡的余額，這夲身就能讓心情抒暢起來。有錢好哇，我要是有錢，出門就可以鳴鑼開道，周圍圍著一群保膘，簇?fù)碇易咴诖蠼稚?，向路人宣告一一我是名星他爹?/span>有錢好哇，有錢腰就粗，就可以大口喘氣。有錢就能想干什么就干什么。用錢能辦到的事，只要有錢那都不叫事！有錢好哇，有錢就可以為所欲為，惹出事也不要緊，大喊一聲：我爸是李剛！定能鎮(zhèn)住那些老爹不叫李剛的人。

我很贊同這句話：錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬能的。“錢不是萬能的”，是說即使有再多的錢，有些東西也是買不到的，比如時間，比如失去的青春。“沒錢是萬萬不能的”，是說如果沒錢，一切事情都得停擺，“，一分錢憋倒英雄漢”，“貧賤夫妻百事哀”。

在當(dāng)下物欲橫流，金錢至上的社會，“有錢能使鬼推磨”這一俗語日益被強化著。罪犯可以用錢買自由，甚至可以買命。人們都說錢買不來健康。但錢可以維持生命。只要你得的不是絕癥。都說錢買不來愛情。愛情能不能用錢買，關(guān)鍵要看有沒有人賣，只要有人賣愛情就能買到。就好比月亮，你買不到是因為沒有人賣月亮，只要有人賣，月亮也是可以買到的。有賣就有買嘛。我們看到，有不少老夫少妻。比較典型，引領(lǐng)時尚潮流的，當(dāng)屬唐僧的扮演者遲重瑞，他“嫁給”了大他十幾歲的億萬老富婆，大文豪蘇軾說“一樹梨花壓海棠”應(yīng)該倒過來了。有一次遲重瑞在舞臺上，表白心跡：我和xxx結(jié)合主要是我們都喜歡京劇。網(wǎng)上有一個五十多歲的農(nóng)婦，唱京劇可以和原唱媲美。你咋不嫁給她呢？我要是老重就這么說：我和她結(jié)合主要有二點：一是我們都熱愛京劇，二是她有錢。二者缺一不可。有很多女大學(xué)生喜歡嫁給都能當(dāng)她父親的富豪。我在微信視頻上看到一場婚禮就是，桌子上放著一大撂線。當(dāng)時記得我還寫了一首打油詩：新郎好像二十一，新娘似有五十七。若問歲月有多遠，一張薄紙定距離。莫怪小伙太物欲，只因社會多勢力。只要多揣金元寶，鳳凰也能嫁給雞。這種老婦少夫現(xiàn)像現(xiàn)在雖說不多，信還有很大的發(fā)展空間。對于老?？心鄄莼蚴桥倏星锊葸@些人，人們會認(rèn)為那是為了錢，可當(dāng)事人不這么說，他（她）們會說是為了愛情，你還無力反駁。甭管愛不愛了，人家能和你睡覺，為你生娃，能和你在一起過日子這就夠了。這至少可以說錢能買來家庭。至于這樣的家庭有沒有愛情，除當(dāng)事人之外誰又能說得清呢？

通常情況是：和有錢人結(jié)婚要談愛情，和沒錢人結(jié)婚要談錢。

像我們這個年紀(jì)的上代人，多數(shù)沒上過學(xué)，他們大多不知道愛情是個什么東西，甚至都沒聽說過“愛情”這個詞，不也過了一輩子嗎？還鮮有離婚的?，F(xiàn)在的年輕人大講愛情，有許多人最終被愛情所害，弄得遍體鱗傷。所以呀，還是少談點馬尾巴的功能，多研究一下醬牛肉怎么做吧。其實婚姻就是男女到一起撘伙過日子，就是一種結(jié)合，也是一種契約。這有點像一個合資企業(yè)。

男女戀愛期間就相當(dāng)于有意向合作的兩個企業(yè)在談判、考查、了解階段。戀愛談成領(lǐng)了結(jié)婚證，就是倆企業(yè)談判成功簽了合同。當(dāng)然，在戀愛、談判期間各自要提出條件以及對對方的要求。戀人要計劃好婚房怎么買，雙方各出多少錢。企業(yè)間要約定好各自占多少股份，由誰控股等問題。這是必須的。接下來就進入履約時期。而離婚，就是企業(yè)撕毀合同。家庭進行財產(chǎn)分割，企業(yè)股權(quán)分離。

錢的重要性在男女婚姻中的表現(xiàn)比較突出。魯迅就說過：“首要是生活，愛情才有所附麗”。畢竟經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。

看過央視新聞?wù){(diào)查一擋“裸婚”話題，介紹了四對裸婚，這四婚姻有三對愛情最終都被現(xiàn)實生活打敗，一對還在躊躇中。

這是因為人是群居的，人與人必然會有交往，當(dāng)看到別人的生活，再對比下自已的窘境，心中難免會產(chǎn)生落差，這種失落感聚積久了，到一定程度就會暴發(fā)，就會沖出愛情的牢籠。要想堅守住愛情這塊陣地，除非不接觸人，要么有堅強的意志力。

人們常說，找對像要先看人，經(jīng)濟條件是次要的。話是這么說，但在實際操作中，往往還是把經(jīng)濟條件放在第一位。特別是媒人提親時，首先要了解對方的家庭條件如何，然后再決定是否見面。這并不能說是多么看重錢財，而是要一個最低生活保璋。

很難想像，連最低生活保障都沒有，父母不擔(dān)心？這在女兒出嫁表現(xiàn)的尤為明顯。自古以來就有“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”之說。雖然時代不同了，但至今養(yǎng)家的責(zé)任主要還是由男人來承擔(dān)。看電視，在一期非誠勿擾節(jié)目中，一女子說：“我寧可坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在自行車上笑。”，這句話成了物質(zhì)女的經(jīng)典語錄，傳的沸沸揚揚。老梁對此有一句評語：人家要的是一個生活保障。沒錢了可以把寶馬車賣了，自行車才賣幾個錢？我要是這位姑娘，就不會說的這么“血腥”。我會這樣說：我即不坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在自行車上笑，我坐在三輪車上看熱鬧。看看前面的寶馬車，讓我砥礪前行，一路狂追；再看看后面的自行車，滿滿的幸福感在我心中蕩漾，一曲“我們的生活充滿陽光”在耳邊回響。要知道，要實現(xiàn)心中的理想，畢竟得先吃飽飯才有力氣去奮斗啊。

就算兒子取媳婦通常也要了解一下女方家情況，估摸一下今后能否在經(jīng)濟上拖累兒子，只不過在程度上差些罷了。有一次別人為我女兒提親，倆人初次見面，小伙子就迫不急待地問我女兒：你父母有沒有勞保？身體咋樣？有沒有??？我女兒很反感，回來跟我學(xué)，我也不高興：這個問題可以了解，也應(yīng)該了解，但這不是第一次見面就該問的。再說了，人人都會生病，沒病還不死人呢，早病早死，早死早利索，這小子怎么這么想不開呢？我對姑娘說，要是再見面，你告訴他，就說我爸準(zhǔn)備給你提供一份祥細報告?？上]再見。

我想起在網(wǎng)上看到一個選女朋友的標(biāo)準(zhǔn)：姑娘相貌要第一，家中要有一個億，希望父母都有病，最好癌癥到晚期。

我就想：我若是個億萬富翁，這小子巴不得我們有病，要是得了不治之癥，這個摳門小子保不齊會扒在被窩里偷著樂呢。

二

同時，我也坦率地講，我是很鄙視金錢的，當(dāng)我解決了溫飽的時侯。有人說，生活所需之外的錢都是用來炫耀用的。

我們看到或聽到有多少人因為錢多搞的妻離子散，甚至家破人亡。像那首歌唱的：“你在世上稱霸道，有人為你賣兒賣女，有人為你去坐牢，一張張鈔票，一雙雙鐐銬，錢哪，你這殺人不見血的刀?！?/span>

錢也是把雙刃劍。它可以給人帶來幸福和快樂，也可以給人帶來災(zāi)難。甚至因錢喪命。這就有一個如何掌控和使用錢的問題，掌控得好，就是個好東西，反之就是個禍害。加拿大一位老者買彩票中了一億美元大獎，有了這一億美金，在一年之內(nèi)，把他家搞得家破人亡。這位老者中獎后買了一個帶游泳池的豪華別墅，又給兒子買了一輛跑車，結(jié)果兒子開車出車禍撞死了，兒媳婦在泳池游泳溺水而亡，老伴受到如此打擊得了精神分裂癥。有一張圖片，這位老者站在泳池邊上木然地說：“我真不該中獎啊?！?。馬云在一次演講中說了一件事：美國有一對夫婦買彩票中了5億美元大獎，扣掉稅后還剩3.26億美金，合21億人民幣。

5個月后，有記者去采訪這對夫婦，發(fā)現(xiàn)他們的生活跟之前沒什么兩樣，沒有豪華游艇，沒有豪華汽車，也沒有豪華房子。他們依然去廉價超市買東西，親自處理垃圾。記者問：你們的錢都用到哪里了？這對夫妻笑著說搞了些投資，捐贈些慈善事業(yè)。他們也考慮過用于消費，但他們說物質(zhì)的欲望一旦被點燃就會失去理智。馬云接著說：“難能可貴的是這對夫妻對金錢的態(tài)度。有錢不要揮霍你的錢，因為他能讓你保持清醒和理智。沒錢更不要揮霍，因為生活處處需要錢。能掌控好金錢的人才能掌控好人生?！?。這對美國夫妻對金線的態(tài)度是一種很高的境界，就如有些富豪過著儉撲的生活一樣。

我遠沒有達那樣的境界，所以我比較不贊成富豪們過儉撲的生話，就像那對美國夫妻一樣。掙錢第一要務(wù)就是要改善生活條件嘛，就要充分地享受人生。我的看法是物質(zhì)欲望被點燃也沒什么大不了的，關(guān)鍵要控制好火苗，把火候控制好別燒著自已就行。這要有技術(shù)，更需要理性。前面提到的那位加拿大老者，他就沒控制好火勢，失去理智才出事的。

有好事者調(diào)查過，全世界那些中大獎的人中百分之八十的人結(jié)局都很悲慘。

這星因為這些人一直都過著平平常常的日子，中大獎突然暴富，被財富沖昏了頭腦，忘乎所以，久憋的欲望像澆了一桶汽油迅速燃燒起來，對財富做出了不明智、不理性的安排，就容易出事。老梁說過：窮人別想發(fā)財，發(fā)財輪不到你，窮人承載不了太多的財富。這話就有點不對了。富人不也是從窮人轉(zhuǎn)過來的嗎？老梁一直都是我崇拜的偶像。聽到他說這話后，我才感到這老梁還挺壞的！

錢是個好東西，那是在你需要它的時侯，一但錢財滿足了你生活所需，它就不重要了，甚至可以說是廢紙一張。是的，一塊手表幾萬幾十萬，不就是把錢當(dāng)做廢紙來用嗎？我本人對奢侈品是很反感的，我若是個富翁決不會買奢侈品，我會把買奢侈品的錢用來幫助別人，比如用來幫助誰些得白血病的孩子，幫助誰家孩子沒錢上大學(xué)，更有意義。

有人會說：有錢你可周游世界呀。我會說：世界那么大，你能都走遍嗎？也有人會說：有錢你可以買大房子，買豪華別野啊。是的，如果你買了個用黃金打造的別墅，第一次進去會十分驚呀：哇塞！這也太漂亮了。第二次進去我就不會喊“哇塞”了，等到第三次進去，指定沒啥感覺了。也許我會嫌那輝煌的金壁太晃眼晴哪。依我判斷，富豪們剛開始變富時都會有一段炫富時期，弦耀的另一個作用是告訴人們：我有錢了，我是個成功人士。這樣才能提高社會地位，才能被人高看一眼。這在商界尤為重要，試想，開著夏利車和開著寶馬去簽合同，成功率是有差別的。中國人買私家車都喜歡買大排量的，這在全民還沒有達到普遍富裕的當(dāng)下，這也是一種實力的彰顯（盡管有很多是貨款買的），一但都富裕了不需要證明給人看了就會買實用型小車，歐美國家就早已過了買大車的時代。

有人說馬化騰生活低調(diào)。我認(rèn)為現(xiàn)在的馬化騰生活儉樸不能說是低調(diào)，因為全中國人都知道他是個大富豪，他沒有必要向人證明了，沒必要再弦耀了。只有在他獲取第一桶金時，仍然保持沒發(fā)財時那樣的生活標(biāo)準(zhǔn)那才算低調(diào)。馬云現(xiàn)在喜歡穿布鞋同理。不過能做到這點恐怕也沒有幾個人。

在不作的前提下，其實滿足生活必需是用不了多少錢的，你穿件一萬元的貂和穿一百元的棉襖，都可以過冬，棉襖可能比貂還要暖和。一萬元的手表和一百元的手表走的時間是一樣的。人們常說的錢多多花錢少少花也是這個意思。

畗人和窮人在生話用品上沒什么差別，主要差別應(yīng)該在吃上。坐賓力車的感覺和坐夏力車的感覺沒什么不同，要說有也是輕微的，完全可以乎略不計。而在吃上就不同了。當(dāng)窮人的你進入了一家大飯店，看到富人坐在旋轉(zhuǎn)餐桌前大口大口地吃著海參、鮑魚，你狠狠心也只能買個豬蹄坐在角落里黙默地啃了。要知道鮑魚的味道和豬蹄的味道可有天壤之別啊。人家在喝人頭馬，而你恐怕連盧州驢叫都舍不得買。再看看人家那排場，那氣勢，再看看自己。

和歐美國家不同，我們中國人有個傳統(tǒng)，就是要當(dāng)后代打下基業(yè)。若能為子孫留下豐厚的財產(chǎn)，那固然好。若是沒留下什么，也不必慚愧，不妨這樣想這樣來慰籍自己：沒留下財產(chǎn)也好，免得給子孫帶來鍋害。馬云說：“有一個小房子，有一部車，一年收入二、三十萬，這樣的人最幸福，沒有比他們更幸福的了。如果有一千萬，麻煩就來了，你得考慮是買股票還是投資房地產(chǎn)。如果有一個億，那麻煩就大了。馬云說的有點道理，當(dāng)然了，成功人士說的話都有道理。

我說，吃飽喝足奮斗在致富路上的人最幸福。因為時不時的會有驚喜襲來，讓人感到心曠神怡，如沐春風(fēng)。而富人早已過了驚喜階段，對此早已麻木了。

我對女兒說：如果你有一千萬，你就不會去上班了。女兒說：那也得上，不能在家呆著呀。我說：你現(xiàn)在上班，若是被老板訓(xùn)斥，或被同事排擠，你能忍受，因為你需要這份工作幫助養(yǎng)家，但是當(dāng)你有一千萬時，你就會想：我有那么多存款，不靠工作吃飯，我才不受這窩襄氣，立馬就會炒老板魷魚！不過，話說回來，若是身價千萬，同事也許不會欺負(fù)你，老板也會對你禮讓三分。但這不屬夲案討論范疇。

財富多了，怎樣對待財富，怎樣理好財富，每個人都有自己的做法。對此，古人曾有精辟論述。唐代文學(xué)家張悅寫過一篇《錢夲草》，文章把錢比喻一味草藥，診治時弊，利害之論，頗富哲理，寓教深刻。文章不長，現(xiàn)全文錄于下：錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采則流潤，善療饑，解困厄之患立驗。能利邦國，虧賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒因厄之患至。一積一散為之道。

不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非禮，則弱智傷神，切須忌之。此文全篇不足200字，卻把錢說透了。

“味甘，大熱，有毒”寥寥幾字就把“錢”這味草藥的藥性定了位。它是盤中餐，身上衣，遮風(fēng)擋雨的房子，隨心所欲的日子，所以“味甘”。但是它的性子“大熱”，容易讓人上癮，癡迷，一心只專錢眼，更無世間其它。為它瘋，為它狂，熱的結(jié)果就是“中毒”，嚴(yán)重者還會被它帶進墳?zāi)埂?/span>它的藥效很神奇，只要“吃”了它，往往能立竿見影。雙目炯炯，臉上有光，腰桿變粗，昂首挺胸，聲如洪鐘。解人于水火，如雨中傘，雪中炭。

國家有了它，能利民，能強國，讓外邦敬服。但它也能使聰明、干練賢達之人受到玷污、拖累，甚至萬劫不復(fù)。

不過它也有克星，那就是對于清廉之人是無可奈何的。

他諄諄告誡那些擁有巨量財富的富豪們，最好能將多余的部份分舍出去，以之回饋給嗷嗷待哺的貧者、弱者，造福社會。

否則，不僅不會有恒久的發(fā)展，真正的快樂，甚至還會禍害無窮。

“如不均平，則冷熱相激，令人霍亂”

另外，錢財要取之有道，不謀非分，不巧取豪奪，不然一切都看得清清楚楚的神靈定會降罪懲罰的。

攢錢是沒有錯的，但也要在該花的時侯花出去，錢夲身的職能就是流通，都捂住不動，社會還怎么運轉(zhuǎn)？

因此，早晚必有水、火、盜賊等災(zāi)難發(fā)生。

而只花錢不掙錢，那又走向另一個極端，饑寒交迫必定會找上門來。

看來，要駕馭好金錢并不是輕而易舉的事情，而是要費些心神的。

當(dāng)然，這是對富人說的，若是窮人駕馭起來就得心應(yīng)手了，因為窮人夲來就沒幾個子。

張悅先生給了我們七件法寶：

1、道：用錢有度；

2、德：不把錢當(dāng)寶貝；

3、義：付出與所得相應(yīng)；

4、禮：不貪非分之財；

5、仁：樂善好施，有扶危濟困之心。

6、信：一諾千斤，絕不違約。

7、智：不讓錢傷害自己。

只要牢記這七件馭財法寶，“錢”這味特殊的草藥就會成為人的忠實奴仆，大可放心使用，“久而服之，令人長壽”。反之，則會傷痕累累，身敗名裂。

不過，說起來容易，真要依這七法行之，富人中又有多少人能做到呢？

有的些人閘述自己的思想主張，但是自己卻不是個踐行者，所謂說一套做一套。

據(jù)說寫下“熟知盤中餐，粒粒皆辛苦”詩句的唐代詩人李紳，自己就是個最能禍害糧食的人。

是的，如果讀幾車圣賢書就能照著去做，這世上不都成賢達者了？

有人說，這世上有兩件事最難做：一是把自己的想法裝進別人的腦袋里；二是把別人的錢裝進自己的口袋里。

前者成功了叫思想家；后者成功了叫企業(yè)家。二者都成功了，那是孩他媽。

在人這一生中，對金錢的欲求大致可以用一條拋物線來表示。

剛出生的嬰兒只知道吃媽媽的奶水，不知道這世上還有終身依賴，稱為“錢”的東西。這時拋物錢在零點。

隨著年令的增長，開始意識到錢的作用，拋物線逐漸上升。結(jié)婚成家后，百業(yè)待興，發(fā)覺處處都需要錢，這時對錢的欲望達到了拋物線的最高值。

經(jīng)過奮斗打拼，各種需要有所安排妥當(dāng)之后，拋物線開始緩慢回落，到五十歲以后，自己擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任大多已經(jīng)完結(jié)，拋物線迅速下落。到了七老八十時，拋物線會接近最低點，到了火葬場才回落到嬰兒時期的零點。

最后，套改一首古詩作結(jié)束語：

玩字不知老將至，富貴于我如浮云

既然夕陽無限好，管它近不近黃昏！

      宋義斌，60后，曾就職于雞西市梨樹區(qū)政府物價局，熱愛文學(xué)，有大量文字發(fā)表于各大網(wǎng)絡(luò)平臺。