1492年，59歲山西慶成王：請朝廷為第44個兒子賜名。明孝宗朱佑樘瞪大眼睛，才為他第43個兒子賜名，現(xiàn)在就第44個兒子了。

是不是其中有什么問題，于是朱佑樘命禮部徹查。

禮部官員不敢怠慢，直奔山西汾縣的慶成王 府，一一核查，結(jié)果禮部也震驚。

慶成王朱鐘鎰有91個孩子，兒子44個，女兒47個，確實是他親生的，都是王 府里的王妃、夫人和妾室生的，并沒有違規(guī)行為。

俱王妃，夫人并宮人，室女所生

明孝宗朱佑樘滿臉詫異，山西慶成王朱鐘鎰果真有這么多孩子。

而朱祐樘的后宮，僅有一位張皇后，沒有其他妃嬪，只有兩個孩子，一個還夭折了，僅剩朱厚照一根獨苗，就是后來的豹房皇帝明武宗。

朱佑樘自嘆不如。

他每天忙著處理國事，每天一早上班，中午還要加班（重開午朝）。

早出晚歸，忙得沒空管自己的孩子朱厚照，而慶成王朱鐘鎰確實很有閑情。

后來禮部記錄在冊：山西慶成王朱鐘鎰一生64歲，妻妾21人，兒子44人，女兒47人。

朱鐘鎰就是朱棡曾孫，朱棡是朱元璋的第三個兒子。

朱棡是首 位山西晉王，他的庶四子朱濟炫被封為慶成王。

到朱鐘鎰是第三代慶成王，這一支子孫很多，因為基數(shù)大，他們的下一代孩子自然也很多。

而按照他們太祖朱元璋的規(guī)定，朱鐘鎰是郡王，嫡長子接他的班，封為郡王，其他43個兒子封為鎮(zhèn)國將軍。

郡王祿米每年2000石，鎮(zhèn)國將軍每年祿米1000石，每年光他們家兒子而已就有45000石祿米。一石米大概150斤。

這還沒算他47個女兒的祿米，還有他孫子的，還有其他絹紗、茶葉……生活用度。

而這些都是朝廷在買單，作為宗室，他們只負(fù)責(zé)生，他們也不用上班不用工作。

孩子出生后，府里會有老師授課，有人伺候，到10歲就封爵位，領(lǐng)工資，一生有朝廷養(yǎng)著。

因為每天沒事做，有些宗室成員就沒事找事，比如選擇多生娃，還可以創(chuàng)造收入，一舉多得。

戶部議更定親王歲給祿米萬石，郡王二千石，鎮(zhèn)國將軍一千石，輔國將軍八百石，奉國將軍六百石，鎮(zhèn)國中尉四百石，輔國中尉三百石，奉國中尉二百石，公主及駙馬二千石，郡主及儀賓八百石，縣主及儀賓六百石，郡君及儀賓四百石，縣君及儀賓三百石，鄉(xiāng)君及儀賓二百石。

這是朱元璋在洪武二十九年，對宗室歲祿更改后做出的規(guī)定，寫入《皇明祖訓(xùn)》。

大概意思是親王祿米 1 萬石，郡王 2 千石。

而此時明孝宗朱佑樘卻眉頭緊皺，因為宗室成員越來越多，朝廷壓力很大，養(yǎng)不起。

他常常收到各地藩王上奏，有的問往年欠的祿米什么時候給；有的說日子很艱難，沒有米下鍋了；有的則說，那就把祿米折現(xiàn)吧。

而這其中，山西每年收入的糧食遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于，當(dāng)?shù)胤跣枰牡牡撁?。再加上山西?zāi)荒嚴(yán)重，對于朱佑樘來說身上的擔(dān)子很重。

此時，朱鐘鎰府上孩子多，他也在催祿米。而且，家里人太多，他也沒有認(rèn)全自己的孩子，孩子們也沒有完全認(rèn)識自己的兄弟姐妹。

弘治二年四月，鎮(zhèn)守山西太監(jiān)劉政等奏： 山西連年災(zāi)傷，歲用不足，乞?qū)⑼杲钃苄Z十一萬五千七百五十石取還，或?qū)⒕﹥︺y撥十萬兩，或變賣河?xùn)|運司鹽數(shù)十萬引，以補王 府祿米，及文武官軍俸糧。戶部言，宣府所借糧年久，難以取還；運司鹽近例停止，難擅開中；京儲系供給邊方，不當(dāng)支與腹里。

怎么辦呢？朝廷只能東挪西借，東拼西湊，挪用軍費，變賣鹽引（就是用非常措施增加收入），然而，依然沒有解決這個問題，宗室人口太多，祿米缺口太大。

時宗室日繁，而山西累歲荒歉，祿米多缺故也。

山西分封宗室，獨繁于他省。親王、郡王、將軍至郡縣等主，毋慮千余，歲祿七十七萬有奇。

而且，弘治時期，孝宗朱佑樘還大量賞賜蕃王，不過賞賜的對象是自己的皇叔和皇弟，就是和自己比較親近的宗室。這一做法對國家來說又是很大一筆負(fù)擔(dān)。

可是各地祿米發(fā)不起怎么辦，那就先折現(xiàn)吧，一石米折現(xiàn)15貫。

不過，有些藩王不愿意折現(xiàn)，因為他們地處偏遠(yuǎn)地方，折現(xiàn)后使用也不方便。而有些藩王確實缺米，折現(xiàn)不起作用。

明朝中后期，宗室供養(yǎng)問題令皇帝頭 痛，朝廷于是開會不斷調(diào)整規(guī)定，比如

1、嚴(yán)格審查，并登記宗室孩子的資料

如孩子出生后，3天之內(nèi)要上報登記。

2、規(guī)定妻妾數(shù)量

各處郡王除正妃外，妾媵多不過四人；鎮(zhèn)國、輔國將軍除正夫人，奉國將軍除正淑人外，妾媵各不過三人；鎮(zhèn)國中尉除恭人，輔國中尉除宜人奉國中尉除安人外，妾媵各不過二人。生子之日，先行開具姓名奏報。

意思是，郡王有1位正妃后，妾室不能超過4人。親王不受影響。

3、減少祿米

災(zāi)荒時，只能減少祿米，不夠就折現(xiàn)，或者折成絹紗等

4、拖欠

實在沒辦法，朝廷只能先欠著，來年再補上

當(dāng)然，不管荒年還是豐年，不管朝廷如何修改宗室的規(guī)定，一般親王是不受影響的，郡王受影響很少。

而這些規(guī)定對郡王以下的宗室影響很大，朝廷沒法顧及遠(yuǎn)房宗室，所以很多遠(yuǎn)方宗室過得很落魄。

而過得更苦的是老百姓。

因為災(zāi)荒，加上有些宗室跑出去做違法亂紀(jì)的事情，老百姓苦不堪言。

所以李自成起義后，對明宗室成員非常痛恨。比如福王朱常洵就被李自成做成肉湯。

朱常洵是個體重300斤的大胖子，生活過得很奢 侈，結(jié)婚時，他父皇萬歷就給30萬兩銀子。

福王去蕃地時，萬歷怕他路上辛苦，給4萬作為路上費用。

而封常溝福王，婚費至三十萬，營洛陽邸第至二十八萬，十倍常制。

當(dāng)時災(zāi)荒嚴(yán)重，老百姓都活不下去了，而朱常洵卻選擇關(guān)起門來，守著因為太多而霉?fàn)€的糧食，和滿倉的金銀珠寶，對老百姓的生活不管不顧，自己每天大魚大肉，和妾室過著奢靡的生活。

而有些藩王和福王這一類的相反，在自己生活無憂時，并沒有選擇無所事事，游手好閑，而是選擇關(guān)注當(dāng)?shù)匕傩丈睢?/span>

比如四川的蜀成王朱讓栩，他把精力放在老百姓身上。他興辦義學(xué)，提高當(dāng)?shù)匕傩账刭|(zhì)。為百姓興修水利，當(dāng)出現(xiàn)災(zāi)荒時，他趕緊把府中的物資捐出來。

人在任何環(huán)境下，都可以選擇自己的態(tài)度和行為方式的自 由。

比如藩王們的生活方式，有的選擇糜爛的一生，有的選擇努力生孩子，有的選擇關(guān)注百姓生活，有的選擇與詩書畫為伴……

因為不同的選擇，而會有不一樣的人生意義。

我想起臧克家在紀(jì)念魯迅時寫的：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。

有的人享有優(yōu)厚的物質(zhì)生活，卻活得像行尸走肉，而有的人無論生活在怎樣的環(huán)境里，依然有著一股向上的正向的力量。

當(dāng)初，朱元璋奪得天下時，初心是希望藩王幫助皇帝一起守著朱家的天下，但事實卻不是這樣。

朱元璋走后，兄弟們舉刀相向。朱允炆削蕃，朱棣舉兵靖難，到朱瞻基平定朱高煦叛亂，雖然藩王們老實了，也沒有實權(quán)了，但是皇帝對藩王的控制卻很嚴(yán)。

皇帝監(jiān)控藩王的一舉一動，但無條件供養(yǎng)他們，他們成了寄養(yǎng)在明朝這棵大樹的蟲子，吃穿用度都是坐等靠朝廷來供養(yǎng)，當(dāng)這棵大樹倒下時，他們也失去了依靠。

廢掉一個人的方法，讓他整天閑著，把他圈養(yǎng)起來。

被圈養(yǎng)的人生，是一場災(zāi)難。

但人擁有在任何環(huán)境下選擇自己態(tài)度和行為方式的自 由。

即使行動受到限 制，人依然可以選擇保持內(nèi)在的一股正氣，一股對生活的熱情。

就如心理學(xué)家弗蘭克爾，他曾經(jīng)在集中營中待過，在他寫的《活出生命的意義》里提到。

在集中營時，在惡劣的環(huán)境里，人性朝著兩個方向發(fā)展。

有一些人變得卑鄙無 恥，去幫納粹做打 手，去出 賣別人，去搶別人的東西；有一些人變得神圣，努力地幫助別人，把僅有的面包分給孩子們吃，然后鼓舞大家一塊兒唱歌，一塊兒讓大家活下去。

所以，想要過怎樣的生活，選擇的權(quán)利是在于自己。

最近讀書的一些感悟。

在歷史故事中，感悟不同的人生，讀別人的故事，取自己的真經(jīng)。

我是初月，歡迎關(guān)注。