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道家的特點(diǎn)就是『象，數(shù)，理，炁』。象就是太極黑里的質(zhì)象、玄象，肉眼不可見(jiàn)。開(kāi)淺慧，可見(jiàn)『想象、玄象』。開(kāi)大慧、深慧，可見(jiàn)『質(zhì)象』，比如天地元炁，仁德是綠色的螺旋之質(zhì)象，再比如體表經(jīng)絡(luò) 也是質(zhì)象。 數(shù)，比如 道就是零，德就是一。理，就是大道、天德地炁、體內(nèi)機(jī)理的運(yùn)行規(guī)律，比如，不具有仁德的品格，就無(wú)法吸引仁德進(jìn)入穴位，那你即使注意力再集中地按摩穴位，也最多只能開(kāi)穴，卻進(jìn)不了仁炁。 道家的修身總則，就是顯、隱共修，隱為主，顯為輔。比如，按摩穴位，大拇指的按揉 就是顯性的操作，肉眼可見(jiàn)。光做這個(gè)顯，有沒(méi)有用？有，但只有通經(jīng)絡(luò)的作用。那隱 又是什么？第一層，就是按摩時(shí)注意力集中在手指上，或者，集中在穴位上，因?yàn)樽⒁饬?是太極黑里的能量，可以“沖擊、壓迫” 同樣屬于太極黑里的穴位，使穴位被動(dòng)地向外 打開(kāi)。隱 的第二層，就是品格的善與正，以吸引天德地炁 過(guò)來(lái)。最起碼按摩時(shí) 心念要善、要正。如果為私心貪欲而按摩，那么，就算 穴位給 外開(kāi)了，也作用不大，天德地炁進(jìn)不來(lái)，等于幾乎做了無(wú)用功。所以，理法 上就是隱為主，顯為輔。
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