如果錯(cuò)誤地理解愛，就會(huì)把占有、捆綁、約束、要求帶進(jìn)生命的每時(shí)每刻，讓彼此在這段關(guān)系中感到壓抑和窒息。

愛不是壓制，不是改造。你不需要改造河流的走向，也能夠感受河水的流動(dòng)。你不需要去改變鮮花的顏色，也能感受它的芬芳。當(dāng)你允許日出日落，花開花謝?？刺焐显凭碓剖妫p四季變幻景色。不需要嫁接任何的關(guān)系，不需要任何的改造，那是無限的自由和力量，這才是真正的愛，我們之所以愛得辛苦，是因?yàn)槲覀冊(cè)谝詯鄣拿x枷鎖對(duì)方。

教育的目的是讓人成為人，讓生命成為生命。培養(yǎng)一個(gè)健全的人格，而不是成為某種工具。

當(dāng)一個(gè)擁有健全的人格的人是多么的可貴，擁有健全的人格才能與這個(gè)世界和平的相處，找到屬于自己生存的方式和擁有幸福的能力。才能夠清晰地看見欲望和能力的邊界。能夠讀懂人生的苦難，并與之和諧地相處。

羅曼羅蘭說：只有一種英雄主義，那就是在認(rèn)清生活真相后依然熱愛生活。

父母是孩子的啟蒙老師，父母的價(jià)值觀在無形中影響著孩子人生的選擇和命運(yùn)的走向，我們多多少少從孩子身上看到父母的影子，當(dāng)我們探究那些有著心理障礙的孩子，多多少少與自己的原生家庭有關(guān)。

當(dāng)父母以愛的名義來控制孩子，就會(huì)把父母自身未被滿足的愛、未被重視的需求、未被肯定的行為植入到孩子的潛意識(shí)中。一個(gè)安全感缺失的父母多半喜歡控制，他們甚至把孩子當(dāng)成自己的一部分，導(dǎo)致的結(jié)果就是彼此深度地捆綁，雙方都發(fā)現(xiàn)不出健全的人格。

當(dāng)父母把自己未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，武斷地強(qiáng)加在孩子的身上，造成的結(jié)果是孩子無法真正為自己人生負(fù)責(zé)，人格就會(huì)停止發(fā)育，成長(zhǎng)為巨嬰。那么就發(fā)展出依賴型人格。在面對(duì)人生艱難的抉擇和真正的困難，他們沒有勇氣去面對(duì)和作出正確的選擇。

一個(gè)安全感缺失的孩子，背后多半站著一個(gè)焦慮的父母，他們把對(duì)未來的恐懼，對(duì)當(dāng)下的不安，對(duì)自己的自卑。潛移默化地裝進(jìn)孩子的潛意識(shí)中，那么孩子會(huì)把敏感、退縮、不安裝進(jìn)自己的生命中，讓自我的意識(shí)無法蘇醒，他們看到的全是危險(xiǎn)和恐懼，他們一生都在解決自己的缺失和創(chuàng)傷，都在面對(duì)自己的情緒的起伏不定，無法真正向人生高點(diǎn)沖鋒。

一個(gè)喜怒無常的父母，很難培養(yǎng)一個(gè)情緒穩(wěn)定的孩子，那么成年后，在處理人際關(guān)系和親密關(guān)系，習(xí)慣用情緒來表達(dá)自己的訴求。在雙向情感障礙中，往往我們看到情緒的反復(fù)無常。

一個(gè)家庭，最好的家教就是父母的好情緒。

當(dāng)父母把自己未曾滿足的欲望，過度補(bǔ)償給自己的孩子時(shí)，那么孩子就無法真正與別人，與這個(gè)世界共情，就會(huì)以自我為中心來開展所有的活動(dòng)，當(dāng)然，也無法和他人和諧的相處。他們的人格就會(huì)停止發(fā)育，就形成了等、靠、要的心智模式。

未經(jīng)探索的人生沒有意義、未經(jīng)痛苦的人生沒有底色。如果一味地過度保護(hù)孩子。孩子就失去獨(dú)自探索自己人生的機(jī)會(huì)，就無法真正成長(zhǎng)為一個(gè)有獨(dú)立意識(shí)的真正意義上的人。

如果當(dāng)父母的認(rèn)為:當(dāng)我把所有的努力都用儲(chǔ)備孩子的物質(zhì)基礎(chǔ)，認(rèn)為當(dāng)解決了孩子的物質(zhì)問題，就解決了孩子的一生幸福的問題，這無疑不是對(duì)幸福最大的誤讀，所以，毀掉一個(gè)孩子最簡(jiǎn)單直接的方式就是讓他心想事成。

當(dāng)父母把自己未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，未曾滿足的欲望強(qiáng)加在孩子身上，那么就會(huì)不斷地壓制孩子、改造孩子。當(dāng)父母不斷用強(qiáng)勢(shì)來改造自己的孩子，那么就容易引起孩子的叛逆，這樣做不會(huì)加深彼此的理解，而是加深孩子的對(duì)控制的逃離，一旦逃離掌控，就如一匹脫韁的野馬，難以馴服。

當(dāng)我們的父母不斷用自己的人生不如意，人生的悲催，命運(yùn)的悲慘用情緒來表達(dá)，這就加速了孩子負(fù)面情緒和自卑，那么就會(huì)重復(fù)父母的老路，失去了應(yīng)有的自信和攻擊性，當(dāng)在面對(duì)人生的困境時(shí)，找不到攻擊的對(duì)象時(shí)，就會(huì)撤回自身，進(jìn)行自我壓制和自我攻擊，在焦慮抑郁癥中往往我們看到的自我攻擊的影子。擁有攻擊性是一個(gè)心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)人成功的關(guān)鍵心理指標(biāo)。

教育是百年之大計(jì)，是中華民族偉大復(fù)興之關(guān)鍵戰(zhàn)略。只有當(dāng)社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育共同的努力，才會(huì)把整個(gè)民族的素質(zhì)提升。教育不是一個(gè)人的事情，是我們每個(gè)人的事情，這關(guān)系到整個(gè)國家和民族命運(yùn)的走向，教育不是培養(yǎng)得分機(jī)器，而是培養(yǎng)個(gè)人獨(dú)特的生命情感，不是培養(yǎng)精致的利己主義，而是培養(yǎng)具有家國情懷的使命擔(dān)當(dāng)，那么整個(gè)國家整個(gè)民族才有希望、才有未來。

當(dāng)我們社會(huì)出了問題。沒有人勇敢站出來指出這些問題，才是最大的問題。當(dāng)我們把官場(chǎng)的深沉，成年的老練灌輸給孩子，那么就會(huì)把圓滑、世故當(dāng)成情商來培養(yǎng)孩子，這是對(duì)情商最大的誤解。那么生命中就充斥著爾虞我詐、自私自利、虛榮自滿。就會(huì)為了自己的利益不擇手段而走向極端。

當(dāng)我們社會(huì)把價(jià)值觀統(tǒng)一為升官發(fā)財(cái)就是成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么社會(huì)就不斷充斥著矛盾和對(duì)立，就會(huì)把成功和失敗，正確和錯(cuò)誤，得到和失去不斷二元對(duì)立，對(duì)立就意味著壓制，意味著矛盾，意味著斗爭(zhēng)。

所以當(dāng)一個(gè)人無法培養(yǎng)自己獨(dú)立的意識(shí)，就會(huì)流同于集體無意識(shí)中無法自拔。就會(huì)活在別人評(píng)價(jià)中，別人的認(rèn)同中。無法從內(nèi)在找到獨(dú)立和自信，就會(huì)在別人的眼光中度過一生。

《烏合之眾》說:個(gè)人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡(jiǎn)單而極端的感情。

我相信每個(gè)父母都有一個(gè)望子成龍、望女成鳳的美好愿望，但不得不接受的殘酷現(xiàn)實(shí)就是，大部分人都是會(huì)變成普通人，一生努力也夠勉強(qiáng)維持生活。但這并不能阻止我們對(duì)生命的熱愛，對(duì)未知的探索，即使失敗，也無怨無悔。

當(dāng)我們?cè)诿媾R人生困難時(shí)，需要父母的幫助，才發(fā)現(xiàn)父母是普通人。

當(dāng)我們的父母面臨人生困難時(shí)，需要依靠你的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己也是普通人。

當(dāng)我們老了，需要依靠我們孩子的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)孩子也是普通人。

也許我們痛苦在于一生都無法接受自己的普通，總是認(rèn)為自己應(yīng)該是呼風(fēng)喚雨、左右逢源、高屋建瓴。這就是頭腦與現(xiàn)實(shí)的差距、理想和現(xiàn)實(shí)的鴻溝。所以，接受自己的普通，接受父母的普通，接受孩子的普通是人生必修之功課。

當(dāng)父母從孩子身上看到了自己曾經(jīng)未被滿足的愛、未被重視的需求、未被肯定的行為。看到了自己內(nèi)心的缺失和創(chuàng)傷。那么就會(huì)覺知不要讓傷害在孩子身上重演，不再重復(fù)父母的故事。家庭的命運(yùn)就在這一代重新改寫，父母和孩子在彼此的良性互動(dòng)中彼此療愈、共同成長(zhǎng)。

意識(shí)行為療法認(rèn)為:教育的目的不是生拉硬拽的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，而是建立“人美其美，美美與共”的和諧社會(huì)。