《玄女經(jīng)四十九章》綜合解讀

一、為什么要敬畏天地？

《玄女經(jīng)四十九章》第一篇《七玄》曰：“世有七玄，一曰玄，二曰連，三曰天，四曰線，五曰念，六曰元，七曰極。極點(diǎn)元，元主念，念超線，線無邊，天拘連，玄點(diǎn)點(diǎn)?！敝v的是這個(gè)世界的真相，包含物質(zhì)世界和精神世界，包含太極世界和無極世界。第七玄被稱為“無極世界”。

很多人對于“無極世界”是否存在，到底是怎樣的？非常好奇。

第二十六篇《極數(shù)》就說道：“ 無極之?dāng)?shù)，六玄之期極，故不可識(shí)?！币馑际钦f，無極到底是什么，這不是六玄之內(nèi)能理解的，那里代表著思想之外，所以你突破不了六玄，就不可能知道，所以不用想了。

“極點(diǎn)元，元主念，念超線，線無邊，天拘連，玄點(diǎn)點(diǎn)。”無極掌握著元神，元神主導(dǎo)著思想，思想超過時(shí)間，三維物質(zhì)是有限的，逃不出時(shí)間的圈子。

所以為什么說，人要敬畏天地，因?yàn)闊o極掌握著元神。一個(gè)人不管有多厲害，在天地面前也只是一粒微塵，所以人要學(xué)會(huì)敬畏天地。什么是天？天不是指無極，而是包含了無極。

二、人該如何修行？

什么人才能突破六玄呢？只有元神升華在這個(gè)時(shí)空之外，達(dá)到“神”的境界，才能突破六玄。

那到底什么是“神”呢？這個(gè)世界有沒有“神”呢？為什么群書講玄女當(dāng)年來華夏給炎黃傳法的故事里，說玄女是神仙，但又說玄女也是人呢？既然說玄女也是人，那為什么又說有“神”呢？

因?yàn)檫@里說的“神”是指達(dá)到一定境界的元神，不是肉體，能達(dá)到“神”的境界的元神，才是“神”。

那“神”的境界是怎樣的呢？《玄女經(jīng)四十九章》第五篇《神機(jī)原》里就說道：“神者，仁也，生也。神者，非人也。神者生仁，人者生戾。故，濟(jì)世救人者為神?！?/span>

而這里說的“人”是指載體，是人身形象的肉體?！缎?jīng)四十九章》里所講的“人”，是涵蓋了所有宇宙內(nèi)的生物體，不僅僅包括地球上的。

而“神”在哪里呢？在“人”身上啊。

那這個(gè)世界有妖魔鬼怪嗎？有啊，也在“人”身上啊。

《玄女經(jīng)四十九章》里第四十四篇至第四十八篇，就專門講解了什么是人？什么是神？什么是鬼？什么是魔？什么是妖？

所以，所謂的人神鬼魔妖，都是元神修持的境界所決定的，他們在這個(gè)世界依附于“人”這具肉身而生存。

“元神”具體在人體的哪個(gè)位置？這個(gè)不需要太多研究，它可以在人身體內(nèi)，也可以離開人身體外活動(dòng)。這里說的“元神”并不是指古人研究的那個(gè)區(qū)別于“識(shí)神”的“元神”，也不是單指“識(shí)神”。

“元神”里面有神元和魔元，“神元”是主生的，“魔元”是欲望主滅亡的。所以為什么說人都有兩面性？這是“元神”結(jié)構(gòu)所決定的?！吧裨痹鰪?qiáng)的方法有幾種，《玄女經(jīng)四十九章》第五篇《神機(jī)原》里面就詳細(xì)講了：

第一種：故為盾之盾，圓之圓。終為增也。

這種是人遵循天地運(yùn)行規(guī)律，神元自然增長的方法。但現(xiàn)在很多人的生活行為都違背了天地運(yùn)行的規(guī)律，所以人很多奇奇怪怪的病，人身上神性的光芒越來越弱，反之則人間戾氣越來越重。

第六篇《神伏》講到，元神是身體的主導(dǎo)，吸食肉體靈氣，元神魔欲重，肉體靈氣就被消耗得快，所以清心寡欲的人顯得年輕也活得長。但不管怎樣，人身這具肉體是逃不過消亡的。經(jīng)常疏通人體經(jīng)脈，可以讓元神在身體內(nèi)流通順暢，人體就不容易生病，這就是很多中醫(yī)治療方法的原理。還有一種方法是增強(qiáng)肉體的能量，元神也能通過這種方式吸食更多靈氣。中醫(yī)里面有很多強(qiáng)身健體的武術(shù)，這也是中醫(yī)治療人體的方法。

第二種：故為引之引，靈之領(lǐng)，亦為增也。

意思是說，元神之間互相有吸引力，你若常受人膜拜，會(huì)增加神元，這也是修持的一種方法。所以，這個(gè)世間就有人造神，目的就是讓人去膜拜他，受膜拜的人就會(huì)增強(qiáng)自己的神元。但這是種靠欺騙得到世人膜拜的行為，元神強(qiáng)大的同時(shí)，魔性也會(huì)增大，如果不懂得修持，更容易遁入魔道。所以，不要盲目膜拜，就是這個(gè)原因，膜拜的不一定是真神，也可能是妖魔。

第三種：故為天之天，地之地，可為增也。

意思是說，你若常吸收日月精華，吞食天地靈氣，也是增加神元的一種方法。這也是很多修仙練功的人修煉的一種方法。但《神伏》經(jīng)里面也說：“取者天地也。取之之，盜也。何也？令之功也，濟(jì)之人也，哉之元也?！币馑际钦f，取天地靈氣減少肉體消耗，聽上去挺好的。但取天地靈氣其實(shí)是種偷盜行為，最終要還的。怎么辦呢？用功德還天地，濟(jì)世救人，達(dá)到平衡。

所以，為什么很多修行人最終結(jié)局也不見得有多好呢？是因?yàn)樗麄儧]有做到濟(jì)世救人，來償還盜取天地靈氣的偷盜行為，天地自然有自己的平衡方式。

第四種：故為玄之玄，思之引，大為增也。

意思是說，如果你常思考天道變化，有新的思路出來，你的元神也會(huì)放大，神元部分越來越強(qiáng)大，你也會(huì)越來越聰明。但思考天道變化，是一種理性的思考，是要建立在對人事的細(xì)微觀察的基礎(chǔ)上，而不是脫離了實(shí)際去幻想。脫離實(shí)際的幻想是一種妄念，只會(huì)讓自己更加難以看清真相。

第五種：故為世之世，仁之仁！無限也！”

這個(gè)意思是說，如果你能為了世上所有元神興旺，當(dāng)仁者仁，這個(gè)修為方法是無限增加神元的。所以說濟(jì)世救人者為神，這是無限增加神元的方法。其他方法都是有限的。

所以，如何分辨一個(gè)人的好壞？不是看他說了什么，而是看他做了什么，看他的行為給自己的感覺，看他做的事情是為了什么，看他做的事情最終的影響是什么。

《玄女經(jīng)四十九章》第六篇《神伏》里說道：“元之靈，天之靈也。通之修，恒日月。識(shí)者莫敢論之。興之處，浮心也。思之處，中也?！币馑际钦f“元神”是天地靈氣所生，人的情緒思想都是從心里開始發(fā)起的。所以為什么說要好好修心？修心就是元神修持的最重要的方法，你修心的境界決定了你最終的修為。

那怎么修心呢？《玄女經(jīng)四十九章》里，既告訴了我們這個(gè)世界的真相，也告訴了我們修行的真相，也告訴了我們怎么去修行。這些后面有機(jī)會(huì)再詳細(xì)解讀。

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