中書(shū)協(xié)名譽(yù)主席、前書(shū)協(xié)主席蘇士澍說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)當(dāng)從楷書(shū)學(xué)起，中國(guó)文字已經(jīng)有了3000多年的歷史了，最開(kāi)始的甲骨文大都是以象形式形表示出來(lái)的，這是符合人類認(rèn)知的，只要是見(jiàn)過(guò)某種物體的人，大都可以看得懂它 ，而楷書(shū)也是被大眾所欣賞的一種書(shū)體，因此，在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，就應(yīng)該從人們所認(rèn)識(shí)的字形來(lái)學(xué)習(xí)，而不是篆書(shū)，所以說(shuō)，大眾最喜愛(ài)的是唐楷，學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)就要以唐楷入手。

面對(duì)蘇士澍的觀點(diǎn)，許多書(shū)法愛(ài)好者說(shuō)，蘇主席的說(shuō)法非常正確，而且人們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候也大都是從楷書(shū)學(xué)起的，非常贊同這一觀點(diǎn)。也有人認(rèn)為，蘇主席就是以身作則，他的書(shū)法也是從傳統(tǒng)過(guò)來(lái)的，當(dāng)然也是從楷書(shū)學(xué)起的。但也有一些書(shū)法家對(duì)此種觀點(diǎn)并不以為然，他們覺(jué)得，蘇主席這樣的觀點(diǎn)僅僅適用于書(shū)法初學(xué)者，他并沒(méi)有弄懂書(shū)法是以線質(zhì)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的，只是說(shuō)到了學(xué)習(xí)書(shū)法的字形問(wèn)題。線質(zhì)是書(shū)法好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，想要提升線質(zhì)，就必須從篆隸學(xué)起。

以前，有許多書(shū)法家認(rèn)為，學(xué)習(xí)書(shū)法，必須要學(xué)好篆書(shū)和隸書(shū)書(shū)法，通過(guò)這兩種書(shū)體的學(xué)習(xí)，可以為書(shū)法用筆，尤其是鋪毫、抑揚(yáng)頓挫等筆法奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也有人從書(shū)法史的角度來(lái)談學(xué)習(xí)書(shū)法的順序問(wèn)題，他們認(rèn)為，篆書(shū)和隸書(shū)是較為古老的兩種書(shū)體，那時(shí)候人們?cè)趯?xiě)字時(shí)，并沒(méi)有后面的行書(shū)草書(shū)或者楷書(shū)那么多樣化的筆法，只是簡(jiǎn)單地中鋒行筆，因此，學(xué)習(xí)書(shū)法就要把篆隸作為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的書(shū)體。

對(duì)于這樣的觀點(diǎn)，有的書(shū)法愛(ài)好者認(rèn)為，書(shū)法家提出這樣的觀點(diǎn)，尤其是讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)法之前要以篆隸為基礎(chǔ)，這是一種誤導(dǎo)，我們并不喜歡篆書(shū)，甚至也不認(rèn)識(shí)它，哪里有興趣去學(xué)習(xí)啊。也有人覺(jué)得，如果說(shuō)到要按書(shū)法史的順序來(lái)學(xué)習(xí)，那為什么不提倡人們?nèi)W(xué)甲骨文？而甲骨文不是更為簡(jiǎn)單嗎？只是在骨頭上用刀刻一個(gè)線而已。當(dāng)然，書(shū)法家們也對(duì)此作出了回應(yīng)，他們說(shuō)，篆隸書(shū)法是用毛筆所寫(xiě)，書(shū)法就是用毛筆寫(xiě)成的，而篆隸書(shū)法的用筆并不復(fù)雜，是學(xué)習(xí)書(shū)法用筆最好的教材范本。

對(duì)于蘇士澍書(shū)法要從楷書(shū)甚至是唐楷學(xué)起的觀點(diǎn)，一些人卻對(duì)此頗有不同觀點(diǎn)，他們覺(jué)得，唐楷是楷書(shū)系統(tǒng)中最難的一種書(shū)體，唐楷的法度非常嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)起來(lái)并不容易，也有人覺(jué)得，唐楷雖然很容易把字形寫(xiě)像，但如果經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，則會(huì)容易入古不能出古，給后面書(shū)法的出法帶來(lái)影響，最好的學(xué)習(xí)方法是從晉人的楷書(shū)學(xué)起。前人說(shuō)，要以最大的勇氣走進(jìn)去，還要以最大的能力打出來(lái)，這才是學(xué)習(xí)書(shū)法的根本要求。

不論大家怎么說(shuō)，但是，學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)當(dāng)是要以尊重古人書(shū)法為主，至于具體要從哪里開(kāi)始入手，也要因人而異的。北宋大書(shū)法家米芾在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，并沒(méi)有學(xué)習(xí)篆隸書(shū)，而是從顏真卿、歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)的楷書(shū)學(xué)起，他之所以成為大書(shū)法家，是因?yàn)樗谟辛丝瑫?shū)基礎(chǔ)后，一直向魏晉人書(shū)法看齊，并且追求晉人那種平淡、率真、自然，他是這么說(shuō)的：“余初學(xué)顏，七八歲也，字至大，一幅寫(xiě)簡(jiǎn)不成。見(jiàn)柳慕緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。久之，知出于歐，乃學(xué)歐?！?/span>

綜上所述，書(shū)法初學(xué)時(shí)，不論是從哪里學(xué)起，但一定要選擇一本自己喜愛(ài)的字帖來(lái)臨摹，這是以興趣為主的，哪怕是從楷書(shū)學(xué)起，等有了一定基礎(chǔ)后，還可以再向上追，就像米芾那樣，在另外一個(gè)層面上進(jìn)行探索學(xué)習(xí)。