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關(guān)于忌口！很多患者對(duì)忌口還是不太明白，不知道為什么這個(gè)食物他讓忌口。那個(gè)就沒事。很多人對(duì)忌口的認(rèn)識(shí)，還是局限于書本上。不太知道忌口是應(yīng)該做到因人而異的。

應(yīng)該忌口什么，是看診結(jié)束后從三個(gè)方面考慮的。第一，根據(jù)疾病特點(diǎn)忌口。第二，根據(jù)體質(zhì)忌口。第三，根據(jù)開的藥忌口。具體忌口什么，我會(huì)根據(jù)個(gè)人情況看診結(jié)束后交代一下。所以，忌口很重要，以主任說(shuō)的為準(zhǔn)。

接下來(lái)我們聊聊這個(gè)腎到底該怎么“補(bǔ)”。我們先明確一下這個(gè)“補(bǔ)”字到底是什么意思。

“補(bǔ)”不只是滋補(bǔ)，還有更廣泛的含義。

順應(yīng)才是最好的滋補(bǔ)。五臟六腑各有生理特性，我們應(yīng)該順其本性，而不是肆意滋補(bǔ)。

對(duì)于大腸而言，最好的滋補(bǔ)就是通暢，大腸之病或大黃或木香。

對(duì)于脾臟而言，最好的滋補(bǔ)就是燥濕，脾臟之病或蒼術(shù)或白豆蔻。

對(duì)于心臟而言，最好的滋補(bǔ)就是通利，心臟之病或丹參或太子參。

對(duì)于肝氣而言，最好的滋補(bǔ)就是柔肝，肝氣之病或柴胡或白芍。

看，每個(gè)臟腑各有各的特點(diǎn)，用藥的思維，就是順應(yīng)為核心。

腎氣有主水、主生殖、主骨生髓的左右。而且一切都是依據(jù)腎氣藏納的氣化完成的。

滿腦子想的就是人參、鹿茸、阿膠的，這不叫滋補(bǔ)，這叫填油加火。辨證了嗎？理法對(duì)了嗎？

現(xiàn)在很多人都普遍焦慮，神根本得不到安寧，靜守。這跟我們生活的環(huán)境，社會(huì)的信息咨詢，不是沒有關(guān)系的。外界的擾亂，導(dǎo)致腎精的持久消耗，匱乏，必然會(huì)引起精神意識(shí)層面的問(wèn)題。

太多的失眠患者，心率問(wèn)題的患者，焦慮患者，這些人群發(fā)病一定從腎精入手。

治病要抓核心，我有個(gè)患者失眠，晚上睡不著。前面醫(yī)生就按睡眠治療，后來(lái)我一看是因?yàn)槟I氣不足，小便固不住，老起來(lái)上廁所導(dǎo)致的。用了固腎的藥，小便好了，不起夜了，失眠就好了。

所以，有病癥，和治療能否對(duì)應(yīng)是很重要的。

精氣神，始終以精為基礎(chǔ)。才演化生出的氣為用，神為現(xiàn)。

再來(lái)單獨(dú)說(shuō)說(shuō)腎氣的問(wèn)題。

從局部看可以按照二水一火的思路，但大的方向是“腎主閉藏”，藏納做好了，腎中精氣才能自足。還用得著外源性滋補(bǔ)嗎！

一氣分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)化五行。

氣是元精，元?dú)獾木C合表現(xiàn)。由母體經(jīng)臍帶輸入我們身體，最先天。這個(gè)氣好壞，決定胎兒的發(fā)育是否完整，生長(zhǎng)是否健康。所以，要孩子之前一定要調(diào)理一下。

精和氣，是不可分割的。但臨床上還是有區(qū)別的。精為充養(yǎng)物質(zhì)，氣為表現(xiàn)結(jié)果。這個(gè)人有沒有精氣神，說(shuō)的就是這個(gè)事情。失精和氣虛，嚴(yán)格上癥狀是不一樣的。前者健忘，衰老。后者神困，乏力，疲倦。

從先天的一氣而來(lái)，到了腎就有二陰一陽(yáng)了，我們說(shuō)二水之中藏一真火。

為什么有人發(fā)生冬天怕冷，夏天怕熱，這就是典型的陰陽(yáng)不平，寒熱不均，傷了腎精，腎氣的表現(xiàn)了。

腎精足夏天不熱，腎氣足則冬天不冷。

腎精失，則燥熱難耐。所以更年期的表現(xiàn)就是燥熱，潮熱，盜汗，陣發(fā)性出汗。

腎中元陽(yáng)不振，則畏寒怕冷。這次感染，傷了很多人的腎陽(yáng)，我想這個(gè)體會(huì)很多人還是有共同體會(huì)的。真的是冷到骨頭里的寒。

腎本為先天，所化生之氣供其它臟腑使用。其它損耗的多，腎氣就虧的多。其它臟腑協(xié)調(diào)的好，還有后續(xù)能力儲(chǔ)存于此處，減少腎氣損耗。所以，人體是一傷俱傷，具體傷到什么程度，因人而異，需要辨證。

冷熱的問(wèn)題一定從腎精和腎氣入手，此處精氣足了，則寒熱均調(diào)，平衡。

所以，對(duì)于腎而言，要懂得如何補(bǔ)充腎精和如何振奮元陽(yáng)。治法很多，辨證為先。

腎精之藥以生熟地為要，其中腎水以生地為主，陰損極陽(yáng)以熟地為主。像黃精、石斛、二至、枸杞、桑葚也都是很好的補(bǔ)腎精的草藥。

腎中元陽(yáng)之氣，以肉桂、附子、為主，輕則肉桂，重則附子，但不耐附子常用，應(yīng)該嚴(yán)格適量?；鹕衽珊芎?，理論是對(duì)的，臨床用對(duì)了效如桴鼓，就是不能亂用。只認(rèn)為這個(gè)好，眼光局限了就要出問(wèn)題。我們說(shuō)少火生氣，就是徐徐溫之。像巴戟天，仙靈脾都是溫腎陽(yáng)的藥。

做好腎精和腎氣的工作，是不是燥熱，畏寒就沒問(wèn)題了?？隙ú粔颉?/p>

機(jī)體的復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了理論上，書本上的知識(shí)。

哪有說(shuō)生病按書本上來(lái)的，你學(xué)到哪這個(gè)病就長(zhǎng)到哪個(gè)程度。不可能的。

所以，搞理論的一到臨床就傻眼。做到夸夸其談很容易，做到效如桴鼓難上難。

精氣足只是一個(gè)基礎(chǔ)條件，而且需要花費(fèi)一些時(shí)間去完成。因?yàn)橐坏┠I這個(gè)臟器虛損了，基本上都是到了比較深的層次了。不拿出點(diǎn)時(shí)間來(lái)，從日常生活，飲食結(jié)構(gòu)等方面入手做調(diào)整。勢(shì)必影響一個(gè)人的諸多方面。

別看病癥多，真的歸納起來(lái)，六經(jīng)足以概括了。

而最開始談的那個(gè)案例，實(shí)際上就是這個(gè)人從腎精，腎氣開始不注意調(diào)整，而后影響到相關(guān)的絡(luò)屬方面。腎主骨生髓，肝藏血主筋。筋骨的問(wèn)題跟肝腎關(guān)系尤其大。像杜仲、川斷，這就是屬于補(bǔ)肝腎強(qiáng)筋骨的藥了。是基于腎精和腎氣的基礎(chǔ)上，加味調(diào)整的。

這還不夠，因?yàn)槲艺f(shuō)過(guò)，機(jī)能是復(fù)雜的。來(lái)診的時(shí)候，表現(xiàn)得癥狀，必須要辨證論治，才能挖掘出真正的核心。

但明白了，順應(yīng)還是最好的補(bǔ)，這個(gè)道理，基本上你不會(huì)再亂吃所謂的滋補(bǔ)品了。再好的東西，不運(yùn)化，不吸收，照舊沒用。而運(yùn)化吸收就涉及到臟腑氣化的正常。你本身氣化都不正常了，再吃滋補(bǔ)，你認(rèn)為還能轉(zhuǎn)的開嗎。這不就是常說(shuō)的“虛不受補(bǔ)”。所以，此虛并非虛，是不順應(yīng)臟腑的行為導(dǎo)致的。

我們說(shuō)平性最好，人體想要健康，長(zhǎng)壽，最終所求，不就是“陰平陽(yáng)秘”嗎。只要你能懂這個(gè)道理，就能做到不發(fā)病，發(fā)輕癥，就能長(zhǎng)壽。

不至于出現(xiàn)夏天燥熱，冬天怕冷的問(wèn)題。

再補(bǔ)充一點(diǎn)，孩子作為相火偏旺之人，尤其幼童，喜歡光腳，喝涼水，吃冷飲，這是正常的。有相火護(hù)體，只要不是太過(guò)，不會(huì)傷到他們的。但是這個(gè)度不好把握，每個(gè)孩子體質(zhì)是不同的。大方向這樣，不代表個(gè)體就一樣。所以，還是因人而異。

我們要知道大人什么樣，小孩子什么樣。發(fā)了病什么樣，生理是什么樣，病理是什么樣。天南海北的地域環(huán)境，飲食環(huán)境對(duì)人體的影響又是什么樣。得有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我想這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)只能按照《內(nèi)經(jīng)》生理，《傷寒論》病理。這是中醫(yī)的根基。

我們現(xiàn)代的生活早已成了習(xí)慣，離不開的手機(jī)，躲不開的電磁輻射，霓虹閃爍再也不能擁有靜室一間。很多老年人，看手機(jī)時(shí)長(zhǎng)很嚴(yán)重，這比我們小時(shí)候，看電視被大人說(shuō)教還嚴(yán)重。對(duì)眼睛，身心都是有損害的。這就是一種精氣神的消耗。最近遇到多例老年人發(fā)病跟長(zhǎng)期看手機(jī)有關(guān)系。

當(dāng)我們處在已經(jīng)習(xí)慣的生活環(huán)境中，根本就意識(shí)不到這種環(huán)境對(duì)機(jī)體的影響。

比如學(xué)習(xí)八段錦，是以調(diào)氣調(diào)息的作用。但很多人就認(rèn)為不好或偏執(zhí)。這都是不對(duì)的。過(guò)去中醫(yī)都是全才，真正的治療就是得天地的智慧解決發(fā)病問(wèn)題。哪是只看個(gè)化驗(yàn)單就認(rèn)為這個(gè)病是這么回事了。

凡事皆有因緣，不要粗顯的做出偏執(zhí)的判斷，一切都只是早晚的問(wèn)題。

止觀  明法