中國書法是中國文化的審美表征。它作為中國文化的重要組成部呈現(xiàn)出華夏審美人格心靈世界，并以其特立獨行、源遠(yuǎn)流長而在世界文化史上具有不可忽略的重要地位。

中國書法藝術(shù)歷史悠久，自殷商以降風(fēng)格紛呈：秦漢之古拙、魏晉之風(fēng)韻，隋唐之法度、宋元之意態(tài)、明清之樸趣。進(jìn)入二十世紀(jì)，中國傳統(tǒng)書法開始向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了新的藝術(shù)氣象和審美范式。如今，中國書法以其深蘊(yùn)的精神魅力產(chǎn)生了世界性影響，不僅日本、韓國、新加坡等國深受影響，而且西方藝術(shù)家也開始學(xué)習(xí)、關(guān)注和研究書法。

中國書法是中國美學(xué)的靈魂。意趣超邁的書法表現(xiàn)出中國藝術(shù)最瀟灑、最靈動的自由精神，展示出歷代書家空靈的藝術(shù)趣味和精神人格價值。正是書法藝術(shù)這一獨特的精神魅力，使之在眾多的東方藝術(shù)門類中，成為最集中、最精妙地體現(xiàn)了東方人精神追求的東方藝術(shù)。

一 、線條飛動：書法藝術(shù)的本體特征

書法是線的藝術(shù)。它具有一個由線啟象（墨象），由象悟意（意境）的本體結(jié)構(gòu)。

書法的線條具有生命律動感。這種點畫線條不是板滯的，而是靈動的。線條是人創(chuàng)造出來的抽象性符號。它脫離開了具體的事物圖景，卻又是為了表現(xiàn)宇宙的動力和生命的力量，為了表現(xiàn)“道”而與普遍性的情感形式同構(gòu)。因此，中國書法線條依于筆，本乎道，通于神，達(dá)乎氣。這是一種以剛雄清新的生命為美的書法美學(xué)觀，一種以書法線條與天地萬物和人的生命同構(gòu)的書法本體論。

書法線條具有抽象性。書法受文字筆劃和字形結(jié)構(gòu)的限制，只能在不改變文字筆劃和字形結(jié)構(gòu)的條件下去呈現(xiàn)美的意象。這就要求書法對形態(tài)美和動態(tài)美的表現(xiàn)，應(yīng)該比繪畫更集中、更概括，使人能夠聯(lián)想更多的具體事物所共有的審美特征，而不局限于某一具體事物。 張懷瓘稱 書法為“無聲之音，無形之相”，指出書法的點劃結(jié)構(gòu)能引人聯(lián)想，是現(xiàn)實美的抽象化的符號。

作為人對世界萬物審美性抽象的線條，在其象征功能方面直接是人的情感的跡化。線條（心畫）可使書家情感跡化而稟有宇宙精神和生命情思。這種宇宙精神和生命情思的流動不息，使得線條成為時間的、節(jié)律的、大化流行的寫照。

書法以線條為其生命。線條作為書法藝術(shù)最精純的語言，表征出老子美學(xué)思想中“為道日損”的根本精神。書家對宇宙作“俯仰往返，遠(yuǎn)近取與”的觀照，用靈動的線條表現(xiàn)大千世界，從有限中領(lǐng)悟出無限，化實象為空靈，以生動的與道相通的線條勾勒文字形體而呈現(xiàn)心靈，傳達(dá)一種超越于墨象之外的不可言喻的思想、飄忽即逝的意緒和獨得于心的生命風(fēng)神。線條飛動飄逸，綿延搖曳，通神明之德，類萬物之情，墨氣四射，四表無窮，臻達(dá)生命的極境。

書法線條美所具有的概括性，要求欣賞者靜觀默察，反復(fù)玩味，從對萬事萬物的不具體描繪的點劃和字形結(jié)構(gòu)中，體會現(xiàn)實形態(tài)美和動態(tài)美，以及書法家的審美情感和審美理想。書法線條不是僵直的，而是流轉(zhuǎn)飛動的；不是平面的，而是寓于立體感的；不是單一色彩的，而是層次豐富的。

書法線條“為道日損”的美學(xué)意義在于：在“致虛極”、“見素樸”、“ 損之又損”中，將空間時間化，將有限無限化，將現(xiàn)實世界的一切都加以凈化、簡化、淡化，而成為“惟恍惟惚”的存在。書法不必應(yīng)言，不必具象，而僅以其一線或濃或淡或枯或潤的游走的墨跡，就可以體現(xiàn)那種超越于言象之上的玄妙之意與幽深之理。這種忘言忘象至簡至純之線，貴在得意、得氣，而指向終極之道。這正是張懷瓘所說的“玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間。豈常情之所能言，世智之所能測。非有獨聞之聽，獨見之明，不可議無聲之樂，無形之相?！保ā稌h》）線以見道，墨以呈氣。表現(xiàn)情思，體驗化境，融生命本體存在之意而非外在物象形跡于筆墨線條律動渾化之中，不拘滯于形跡而忘形忘質(zhì)。這種以線條表意明道，以簡略之跡傳神造境的觀念，正是中國書法指向幽深之境的美學(xué)精神之所在。

更深一層看，中國書法之線關(guān)乎人的心靈，使人生在書藝之中成為詩意的人生。“筆性墨情，皆以其人之性情為本。”（劉熙載《藝概》）生命是自由的不斷展開的過程，而書法是生命創(chuàng)造活動中最自由、最簡約的形式。書法通過點線的律動，成為揭示精神世界的“有意味的形式”。書法藝術(shù)不斷開啟著時代的人的審美本質(zhì)的新維度，并使其心性自由地隨精神的解放，而在黑白書法世界中不斷展開和美化。

二 筆意墨象：書法藝術(shù)的精神跡化

書法線條之美在于用筆用墨。筆意墨象使中國書法成為一種精神形式，一種“意向性”結(jié)構(gòu)?？梢哉f，書法作為時空拓展的精神跡化的蹤跡，是由筆勢、筆意、墨法和心性共同完成的。

筆意墨象之美是書家情感哲思之意與線條運動之象的統(tǒng)一，是書家在線條中融入情緒意態(tài)而形成的獨具個體性格的書法線條符號意象。這種統(tǒng)一不是在心中之意和象的整合上，而是心中之意物化在外在的線條流動上，即經(jīng)線條藝術(shù)媒介化了的藝術(shù)意象，或物態(tài)化了的書法藝術(shù)體驗。

筆意墨象使書法線條隨時間展開而構(gòu)成空間形式，又使人于空間形式中體悟到時間的流動。這種時空的轉(zhuǎn)換使點畫線條、結(jié)字排列和章法布局產(chǎn)生了無窮的變化，呈現(xiàn)出種種審美意趣，使書法超越了單純字形，而成為具備筋骨、血肉、剛?cè)?、神情的生命意象?/p>

筆意墨象將意味融注在形式之內(nèi)而造就出書法的力勢、節(jié)奏、氣質(zhì)、韻味。這是一種在書法線條的輕重疾澀、虛實強(qiáng)弱、轉(zhuǎn)換頓挫，節(jié)奏韻律中融入書家天趣神韻、個性情意的“人法雙忘”的境界，一種在線條點畫之“形”中，滲入書家精神、悲喜等審美意向性的“以意造象”、“因象寄意”的過程。

筆墨意象融萬象為意，它呈現(xiàn)在線條疾澀、墨色枯潤之中，呈現(xiàn)在“如綿裹針”、“渴驥奔泉”中，表現(xiàn)在“顏筋柳骨”和“鐵畫銀鉤”中。

筆意墨象產(chǎn)生審美意味之美，這是書法由實用性向藝術(shù)性轉(zhuǎn)化的節(jié)點。它主要由筆意和書家心性所構(gòu)成。筆意指書法作品中體現(xiàn)出來的，書家在意匠經(jīng)營和筆劃運轉(zhuǎn)間所表現(xiàn)出的神態(tài)意趣和風(fēng)格工力，集中體現(xiàn)出書家的審美趣味和審美理想。成功的書法作品是書法家“心手達(dá)情，書不妄想”的結(jié)晶。書法家并不拘泥用筆，死擬間架，而是變化多端，巧存心意。字、行、幅各個部分互相對比照應(yīng)，形成一個多樣統(tǒng)一、和諧優(yōu)美的整體。欣賞者能夠從墨跡線條的變化中，充分領(lǐng)悟書家內(nèi)在的思想感情，從書法作品豐富的精神內(nèi)涵中把握書意，感覺到一種激動、鼓舞的力量，這是書法欣賞中由形悟意的審美與一般由形知義的認(rèn)字的本質(zhì)區(qū)別。

筆意是生成書法獨特氣韻意味的關(guān)鍵，而“筆斷意連”是其根本的審美要求，“心手達(dá)情”是書法藝術(shù)魅力得以呈現(xiàn)的創(chuàng)作形式。筆斷意連指書法藝術(shù)作品中點劃雖斷而筆勢承續(xù)的整體勢態(tài)。草書如果只有相連的筆道而無頓挫勁健的筆劃，便顯不出蒼雄軒昂，而成為春蚓秋蛇之扭結(jié)；楷書如果僅有筆劃頓挫，無顧盼靈動的體勢，就不能表現(xiàn)奕奕神采，而像“算子”一樣呆板。在一字之中，“筆斷”使線條起止有變，“意連”使結(jié)字啟承分明，相互照應(yīng)謹(jǐn)嚴(yán)，氣貫不斷，方可呈現(xiàn)韻律美和意境美。

墨象是書法審美的重要內(nèi)容。線源于道，墨生于氣。筆中有墨，墨中有筆。以筆縱線，妙在以線達(dá)情，用墨取象，妙在墨盈攝氣。書法尤重墨的審美韻味。筆意墨象為上的觀念是老莊美學(xué)“大音希聲，大象無形”思想的體現(xiàn)。在書法世界里，用墨已不僅僅是一種技藝，而成為一種書境，一種人生意趣高下的投射。以一管之筆，擬太虛之體；以一墨之色，蘊(yùn)萬象之本。

墨法生墨象實為書法之大要：化實為虛，以呈現(xiàn)吐納宇宙之氣；走筆成韻，以臻達(dá)意冥玄化之境。

墨象墨韻構(gòu)成書法作品的鮮活生命。書法講求筋骨血肉的完滿，水墨就是字的血肉。只有水墨調(diào)和，墨彩絢爛，才能達(dá)到筋遒骨勁、“血濃”“肉瑩”的審美要求?？轁竦瓭?，知白守黑是墨氣氤氳的關(guān)鍵。潤可取妍，燥可取險，潤燥相雜，才能顯出筆墨流潤的氣韻美。歐陽詢說：“墨淡則傷神彩，濃必滯鋒毫。肥則為鈍。瘦則露骨?！保ā栋嗽E》）書法本于筆而成于墨，用筆穩(wěn)實則墨色凝聚，用筆輕飄則墨色浮泛。濃墨渴筆，水暈?zāi)茫寄茱@示出書法作品郁勃生命的顯現(xiàn)；而墨色清散，墨氣裊然，是書法作品虛實相生終歸于大化的寫照。墨實處為萬物所生息，空白處任靈氣之往來。

中國書法藝術(shù)精神是中國人文精神的重要維度。書法是一種超越表象模擬而直指心性的藝術(shù)，在意象的抽象線條中展現(xiàn)出人的胸懷襟抱。中國書法正是在這一點上與心相通（“書者散也”），與道相通（“以形媚道”），與人生相通（“書人不朽于千古”）。書法即書道。目擊道存，境界全出。

中國文化精神是中國書法藝術(shù)精神的基石。文化傳統(tǒng)貫注在藝術(shù)生命之中并不斷揚棄，不斷汰變，不斷吐納，不斷創(chuàng)新。正惟此，中國書法才能在幾千年發(fā)展史上生生不息，不斷發(fā)展，在鑄造中國人文精神和詩性人生方面，留下了不可磨滅的歷史印痕，并必將在走向現(xiàn)代化的歷程中，為重鑄華夏審美人格和藝術(shù)精神而展現(xiàn)新貌。

中國文字的毛筆書寫，竟成為一門世界上獨一無二的高深的書寫性藝術(shù)，古今法帖名碑所具有的獨特藝術(shù)魅力。

中國書法是一種體驗生命本體的審美符號。它浸淫于中國古老的哲學(xué)美學(xué)之中，在筆飛墨舞的音樂律動中完成一種對時空審美形式，而成為中國文化的核心，并為洞悉中國文化精神和華夏哲學(xué)美學(xué)品格提供了一個絕好的文化視界。

中國書法是人生境界和生命活力的跡化，是最具東方哲學(xué)意味的藝術(shù)。在全球化文化轉(zhuǎn)型時期，中國書法必將煥發(fā)新的光彩。