 “乾”，在《易經(jīng)》是“天”的意思。唐高宗自稱(chēng)“天皇”，葬于長(zhǎng)安西北方位，是八卦中的“乾”位。乾陵的名字由此而來(lái)。 高宗死于弘道元年(683)。次年葬此陵。武則天卒于則神龍?jiān)?705)。次年，以皇后身份與高宗合葬。  乾陵的一對(duì)華表位于東西闕樓之間，它挺立于司馬道的起端，莊嚴(yán)肅穆。華表高8米、直徑1.22米，方形柱座，八菱形柱身，底座雕有蓮瓣，頂座上刻著一顆晶瑩剔透的水珠，寓意天降甘霖，風(fēng)調(diào)雨順。  司馬道 鴕鳥(niǎo)自漢代作為珍禽由波斯進(jìn)貢而來(lái)，自乾陵始，諸帝陵設(shè)置石鴕鳥(niǎo)，乾陵現(xiàn)存一對(duì)，為鏤空石雕。  仗馬通常由于帝王朝會(huì)、祀典、出巡等，乾陵仗馬及控馬人共列置五對(duì)，有“石馬開(kāi)道”只說(shuō)。  拄劍人神像 又稱(chēng)翁仲或直閣將軍，秦始皇曾遣阮翁仲鎮(zhèn)守臨洮，以御匈奴，后鑄其銅像置咸陽(yáng)宮門(mén)外，后人就稱(chēng)銅人，石人為翁仲。多指陵墓兩側(cè)神道的文武官員神像。乾陵共置10對(duì)，圓雕恭立，威嚴(yán)肅穆。  乾陵以山為陵，孤聳四絕，梁山平日里松濤卷波，黛草鋪錦，天將雨時(shí)，云纏霧繞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如給乾陵戴上一頂綿軟的帽。“乾陵帶帽”系乾陵八景之一。  石人后面的背景為三出厥樓。厥樓為禮儀性建筑，一般建于墩臺(tái)之上，故得名。厥樓分門(mén)厥和角厥，等級(jí)最高者為三出厥，乾陵內(nèi)城四門(mén)外各置門(mén)厥一對(duì)，內(nèi)城四角置角厥。 不過(guò)，現(xiàn)存的內(nèi)城已是環(huán)陵公路，偶有遺跡。外城更不知在哪里了。  神道右側(cè)厥樓前即“無(wú)字碑”了 無(wú)字碑是用一塊完整的巨石雕鑿而成，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，重量達(dá)98.9噸。碑額未題碑名，只有碑首雕刻了八條螭龍，巧妙地纏繞在一起，靜中寓動(dòng)，生氣勃勃。 碑的兩側(cè)有“升龍圖”，各有一條線刻的巨龍，龍騰若翔，栩栩如生。 文獻(xiàn)上說(shuō)碑座陽(yáng)面還有線刻的獅馬圖，我仔細(xì)看了半天，也沒(méi)看出端倪，回來(lái)也沒(méi)有找到相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)圖片。  頂部 側(cè)面的線刻升龍圖 這塊無(wú)字碑為什么無(wú)字，千年來(lái)引起無(wú)數(shù)的猜測(cè)和爭(zhēng)議，至今仍無(wú)定論。但起碼有一點(diǎn)共識(shí)，即此碑確系武則天早在高宗下葬時(shí)（684年），自己給自己所立，那時(shí)候她只是攝政，并未稱(chēng)帝，也還沒(méi)有后來(lái)的“文治武功”。 以武則天一路走來(lái)的性格，大概也許可能是想和她寫(xiě)的“述圣碑”所記一樣，百年之后也如是鐫刻于此。 愚以為“千秋功罪，留于后人評(píng)說(shuō)”有些“溢美”，只不過(guò)由于后來(lái)的物是人非，她和中宗李顯，都沒(méi)有合適的詞匯來(lái)表達(dá)，更不便撤碑了。 述圣紀(jì)碑 述圣紀(jì)碑是武則天親撰、其子中宗李顯書(shū)丹，為唐高宗歌功頌德的一通功德碑，立于司馬道西側(cè)厥樓前，與無(wú)字碑東西相對(duì)。 此碑算頂、身、座共七節(jié)，表示日、月、金、木、水、火、土，寓意李治的文治武功，故又稱(chēng)“七節(jié)碑”。碑高7.53米，每邊寬1.86米，重約89.6噸。頂部為廡殿式，屋檐四角雕刻一力士石像，七節(jié)各部分用榫卯相接。 作為乾陵地面的主要大型石雕，從無(wú)字碑與述圣紀(jì)碑相互對(duì)應(yīng)來(lái)看，很可能兩碑是同時(shí)樹(shù)起的。 述圣碑文字大多已模糊不清 “石獅守靈”是乾陵八景之一，首開(kāi)帝王之陵踞獅之先河。據(jù)載，乾陵“周八十里”原有城垣兩重，內(nèi)城置四門(mén)，有獻(xiàn)殿，偏房，回廊，厥樓和朝臣祠堂，下宮等建筑群多處。盡管昔日乾陵的繡闥雕甍早已坍圮 ，但這些不分雌雄（按傳統(tǒng)，雌獅腳下是幼獅，雄獅腳下是繡球），形態(tài)各異，絕不雷同的千年石獅，仍見(jiàn)證著當(dāng)年乾陵的規(guī)模和莊嚴(yán)。 六十一蕃臣石像 又稱(chēng)王賓像，是高宗和武皇時(shí)期，臣服于唐朝的周邊部族和國(guó)家首領(lǐng)形象，初立時(shí)背部鐫刻有國(guó)名，族別，官職姓名等，現(xiàn)在別說(shuō)這些，連頭也沒(méi)了，可惜。 導(dǎo)游牌有記： 蕃漢疆域本一盤(pán)，大唐安西有于闐 賓王身隨二帝在，千年拱手不思還 朱雀門(mén)（即前述厥樓）內(nèi)正中是清乾隆陜西巡撫畢沅所立，查百度，畢沅是清代著名的史學(xué)家，不僅著述頗豐，而且為保護(hù)古文物做出了杰出的貢獻(xiàn)，他立類(lèi)似的碑有70塊之多，甚至有“畢沅碑”之譽(yù)。 這塊畢沅碑很有意思。明知乾陵是中國(guó)歷史上唯一一座兩位帝王合葬墓。那么，畢沅為什么只提“唐高宗”，不提“武則天”呢？ 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)，武則天埋入乾陵時(shí)，已經(jīng)自除帝王封號(hào)，以皇后的身份下葬。又或者，也許這位宿儒老頑固，不愿承認(rèn)這位“女”皇帝。 因此，立“唐高宗乾陵”！ 乾陵被盜過(guò)嗎？ 梁山周邊有太子、公主、近臣的十七座陪葬墓，章懷太子墓被盜過(guò)；永泰公主墓被盜過(guò)；懿德太子墓也被盜過(guò)，.....，幾乎所有墓無(wú)一幸免，因?yàn)檫@些墓葬都是平原封土。 以為千秋，唐太宗李世民選擇“因山為陵”，即在山體上挖洞下葬，“墓是一座山，山是一座墓”，整座山就是一個(gè)天然封土。乾陵就是這個(gè)辦法。 唐朝末黃巢之亂，曾動(dòng)用大軍盜掘乾陵，那時(shí)沒(méi)什么探測(cè)儀，石頭山上用洛陽(yáng)鏟之類(lèi)的東西是探不到墓道口的。于是雖然挖出一條40多米深的大溝，也終無(wú)所獲，據(jù)稱(chēng)至今在梁山主峰西側(cè)仍有一條深溝被稱(chēng)為“黃巢溝”。 五代時(shí)，后梁崇州節(jié)度使溫韜組織軍隊(duì)發(fā)掘乾陵未果，也是因?yàn)闆](méi)有找到墓道口。 國(guó)民軍閥孫連仲率部下駐扎乾陵時(shí)，用真槍真炮演習(xí)的辦法掩護(hù)，試圖打開(kāi)乾陵。士兵們用炸藥炸了許多處地方，也是白忙一場(chǎng)。 軍隊(duì)都不行，小小的盜墓賊自不會(huì)得逞。 1958年，當(dāng)?shù)貛讉€(gè)農(nóng)民放炮炸石，無(wú)意間炸出了端倪，考古隊(duì)對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)單的發(fā)掘后，確認(rèn)墓道并判斷乾陵未被盜過(guò)。據(jù)說(shuō)郭沫若曾上書(shū)國(guó)家要求發(fā)掘，限于文物保護(hù)的技術(shù)不過(guò)關(guān)，總理下令，帝陵一概不許發(fā)掘。于是墓道被重新封閉。 阿彌陀佛！ 當(dāng)然，墓道口的位置是不會(huì)立標(biāo)志的。游人更不知道。 婆娑林蔭之下，留有許多文人墨客悼思的刻石 登頂之路 峰如美人醉晚晴，倩軀仰面臥翠屏。 自從梁山埋武媚，感向天下夸娉婷。 梁山主峰高聳，南二峰東西對(duì)峙，渾圓似乳，如美人仰臥，曼妙多姿。乾陵獨(dú)特的山型和墓主人天人合一，相得益彰。乾陵八景，此為一也。 梁山之巔 網(wǎng)絡(luò)圖片： 三十年前的乾陵 看乾陵，實(shí)則重武則天，那就抄一段“特等獎(jiǎng)”范文以結(jié)拙作： “裙釵稱(chēng)帝，史見(jiàn)武曌一人；峨眉安邦，千秋無(wú)與倫比。政啟開(kāi)元，治宏貞觀，纖手可熙國(guó)祚；揮師安西，劍指契丹，脂粉亦定雄謨。曠世英才，偏向科舉取仕；無(wú)二女主，敢向戎邊屯田......” the end 2023.2.13 |
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