一、圣人之作易

原文：昔者圣人之作易也，幽贊于神明而生蓍[shī]。參天兩地而倚[yǐ]數(shù)；觀變于陰陽而立卦；發(fā)揮于剛?cè)岫?；和順于道德而理于義；窮理盡性以至于命。

白話：從前圣人創(chuàng)作《易經(jīng)》，暗自參贊神明而產(chǎn)生蓍草。天為一三五和數(shù)為九，地為二四和數(shù)為六；觀察陰陽的變化而確立卦；發(fā)揮剛?cè)岬淖饔枚韶?；和順大道德性而成理為義；窮盡真理透徹真性以達(dá)至天命。

體會：《易經(jīng)》是圣人普世而作，可借由蓍草的靈性占驗，天為陽為奇數(shù)，地為陰為偶數(shù)，一二三四五為生數(shù)（六七八九十為成數(shù))，生數(shù)一三五為天數(shù)和值為九，二四為地數(shù)和值六，所以易經(jīng)中用九用六；道德經(jīng)“萬物負(fù)陰而抱陽”，圣人觀天地陰陽變化確立了卦，卦為抽象的符號，再發(fā)揮剛動柔順的作用成為爻變，再調(diào)和順應(yīng)“大道的德性”成義理，最終窮盡道理究竟本性以達(dá)至于天命，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，萬物本源為一，萬物生生不息而殊途同歸，天命各有不同過程，都由陰陽演化。這是八卦初始的原因。

二、昔者圣人

原文：昔者圣人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。

白話：從前圣人創(chuàng)作《易經(jīng)》，為了順應(yīng)本性天命的道理。所以確立天的道，稱為陰和陽；確立地的道，稱為柔和剛；確立人的道，稱為仁和義。涵蓋天地人三才的陰和陽，所以易經(jīng)六畫成為一卦。分陰爻和陽爻，柔和剛交迭作用，所以易經(jīng)六爻定位而順理成章。

體會：圣人創(chuàng)作易經(jīng)，是順應(yīng)萬物本性天命的道理，并行不悖天理。立天的道是形而上的陰陽，立地的道為柔剛是功能作用。人的道為仁和義，仁為陰為內(nèi)，義為陽為外，這是人的大道，道德經(jīng)“大道廢有仁義”，仁義是人與大道并行不悖，遵循自然法則，順應(yīng)天地萬物自然而然。涵蓋三才的陰和陽，所以64卦都是六畫，陰陽交錯，剛?cè)嶙饔茫呈沁@樣順理成章的。這也是六畫卦的創(chuàng)作原因。