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寫在前面

了解了莊子的生平，下面就可以進入正式的文本探討了吧？非也，首先，我們要問一個很“二”的問題，《莊子》究竟是誰寫的？這似乎是一句廢話，《莊子》不就是莊子寫的嗎？

其實關(guān)于這個問題，可以說自古以來就爭論不休。

我們現(xiàn)在看到的莊子文本其實早已被后人“篡改”得面目全非，在《漢書 藝文志》注錄莊子原有52篇，而現(xiàn)在的莊子只有33篇，散失了19篇，更不用說《史記》中記載莊子書十萬余字，而現(xiàn)在的傳世本只有不到七萬字。

現(xiàn)在流傳的通行本其實是由晉代郭象重新整理，非是原貌，而其余的注釋本，像向秀本等等在唐代就已經(jīng)遺失，現(xiàn)在的郭象本可以說是莊子文本的唯一“官方代言人”，至于莊子，怕是有苦也難以言說，于是有禪師調(diào)侃道：非是郭象注莊子，而是莊子注郭象。

那么問題來的，究竟哪些篇章是莊子本人所做哪些又不是呢？對于這個問題學(xué)術(shù)界持有4種不同的觀點。

· 一為莊子內(nèi)篇早于外雜篇，肯定內(nèi)篇為莊子所作，自王夫之以來多數(shù)學(xué)者就持此觀點，以其《莊子解 外篇》為例：內(nèi)篇雖參差旁引，而意皆連屬;外篇則踳駁而不續(xù)。內(nèi)篇雖洋溢無方，而指歸則約;外篇則言窮意盡，徒為繁說而神理不摯。

· 二認為莊子內(nèi)篇晚于外雜篇，外雜篇是莊子所做，此說為任繼愈先生為代表，他注意到在史記當(dāng)中《莊子》所引篇章都來自外雜篇，由此認為更接近莊子那個時代的司馬遷，所掌握的文本信息來看認為外雜篇為莊子本人所做。

· 三認為莊子內(nèi)篇與外雜篇已被近人郭象搞亂研究，莊子思想應(yīng)該以《逍遙游》《齊物論》這兩篇為依據(jù)，打破內(nèi)外雜的界限來選擇有關(guān)材料，此說以馮友蘭先生和王叔岷先生為代表，但其沒有指明哪些文章是與《逍遙游》《齊物論》相一致的。

· 四是認為莊子一書基本上就是莊周的著作，對莊子內(nèi)篇和外雜篇不需要加以區(qū)分，這個的代表人物就是注解莊子的郭象本人，在刪去他所認為非莊子本人的作品后，余者皆為莊子所做。

我個人會更傾向于第一種解釋方法即內(nèi)篇為莊子所做，外雜篇不是。一個強有力的證據(jù)出自劉笑敢先生的《莊子哲學(xué)及其演變》，其中，劉笑敢先生仔細翻閱了《莊子》文本后發(fā)現(xiàn)，在外雜篇中“道德”出現(xiàn)過16次，“性命”12次，“精神”8次，共計36次，然而內(nèi)篇一例都沒有。

0:36，二者的差別很難歸之于偶然，同時36例復(fù)合詞分別與十三篇中出現(xiàn)，其中外篇九篇，雜篇四篇，分布相對均勻，也很能夠歸置于個別作者的寫作習(xí)慣。

劉笑敢《莊子哲學(xué)及其演變》

這說明什么呢？

我們要知道，在漢語詞匯中首先出現(xiàn)的是單純詞，中國古代的每一個字都有自己的含義，隨著社會生活的發(fā)展復(fù)合詞才逐漸出現(xiàn)。

打個比方，說榮華富貴這四個字。古代最早的百科詞典《爾雅》，上面寫草謂之榮，樹謂之華，也就是說，草長得很茂盛叫榮，樹長得很茂盛叫華，中國古人講富而不貴，所以榮華富貴每個詞都是一個含義。

再比如貧窮二字,貧是指一個人財富的缺失，自己的生活處于一種物質(zhì)上很困頓的狀態(tài)，但窮不是，窮是指一個人郁郁而不得志，一個人可以很富有，但仍然很窮。

在公認的戰(zhàn)國中期以前的著作如左傳，論語，孟子，老子，墨子都沒有“道德”，“性命”，“精神”這三個復(fù)合詞，在戰(zhàn)國后期的荀子，韓非子，呂氏春秋三部曲中，這三個字詞的就比較多了，這也說明了道德，性命，精神這三個詞，使用有年代先后的意義。

蘇東坡在莊子祠堂記中也明確表達，《盜跖》《讓王》《說劍》《漁夫》（皆出于外雜篇）四篇恐非莊子所做（ 然余嘗疑《盜跖》，《漁父》，則若真詆孔子者。至于《讓王》，《說劍》，皆淺陋不入于道。）

除此之外，對概念的使用思想的源流，完成的整體度，文章的體例，特殊詞匯的用法很多方面，對莊子內(nèi)篇和外雜篇進行比勘考察，無不證明在外篇和內(nèi)篇之間只有內(nèi)篇才可能在總體上為莊子所做

而外雜篇中雖有可能是莊子的殘言斷語，但從整體來看則不是莊子的作品，我們研究莊子思想應(yīng)該以內(nèi)篇作為基本材料，之后也會圍繞內(nèi)七篇：《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應(yīng)帝王》對《莊子》文本進行深入探討。

想要理解莊子浩如煙海的思想，就不得不對其學(xué)說的重要概念加以闡述，下一篇，開始正式的莊子哲學(xué)探討，我們首先要了解的就是中國文化所特有的哲學(xué)概念：“道”。

部分參考資料：

劉笑敢《莊子哲學(xué)及演變》

楊立華《楊立華講莊子》

馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》

王東岳《中西哲學(xué)啟蒙課》