土耳其所在這片地方在亞歐板塊和非洲板塊交界出，板塊之間相互擠壓，非常容易發(fā)生地震。

有記載早在奧斯曼帝國(guó)還沒發(fā)跡的時(shí)候，他們?yōu)榱讼驓W洲擴(kuò)張想在歐洲占領(lǐng)一個(gè)據(jù)點(diǎn)，就在這段時(shí)間1356年附近爆發(fā)地震，加里波利半島的城墻都被震塌了，土耳其人就借著這個(gè)機(jī)會(huì)在加里波利登陸并重修城墻，造成占領(lǐng)的既成事實(shí)。這是土耳其人占領(lǐng)的第一個(gè)歐洲據(jù)點(diǎn)，往后以此為基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大，今天加里波利半島也是土耳其領(lǐng)土，屬于他們歐洲的那一部分。

◇ 全球地震帶分布圖

往后的幾百年，土耳其境內(nèi)的大規(guī)模地震也沒停過，1999年、2021年都爆發(fā)過7級(jí)以上地震，這兩場(chǎng)地震后，鄰國(guó)希臘都慷慨的伸以援手。

尤其是在1999年，土耳其剛剛爆發(fā)地震只十幾個(gè)小時(shí)，希臘的救援隊(duì)就已經(jīng)進(jìn)入災(zāi)區(qū)救人，20天后希臘也爆發(fā)了地震，土耳其也派出救助隊(duì)第一時(shí)間到鄰國(guó)。要知道兩國(guó)一直都是不共戴天的世仇，歷史上兩個(gè)民族之間爆發(fā)過無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，這些年又因?yàn)闁|地中海石油開發(fā)的經(jīng)濟(jì)問題和塞浦路斯分裂的政治問題，進(jìn)一步加深這層隔閡。1999年地震后，兩國(guó)確實(shí)在一段時(shí)間里放下了對(duì)立情緒，這種“地震外交”也被傳為世界外交舞臺(tái)上的一段佳話。

◇ 土耳其地震后，17個(gè)歐盟成員國(guó)派出25支搜救和緊急醫(yī)療救護(hù)隊(duì)前往土耳其地震災(zāi)區(qū)，其中就包括希臘

地震能影響到國(guó)家政治，像希臘土耳其是往好了發(fā)展，也有往壞了發(fā)展的。

1923年日本關(guān)東地區(qū)爆發(fā)7.9級(jí)地震，由于震幅巨大，當(dāng)?shù)卮罅康娜毡窘ㄖ家虼说顾?。別說(shuō)是普通房屋，就連造船上里幾萬(wàn)噸的軍艦都受到影響，最新建造的天城號(hào)戰(zhàn)列巡洋艦直接在船臺(tái)上被震了個(gè)稀爛，龍骨扭曲，沒有任何修理價(jià)值，只能拆毀。那珂號(hào)輕巡洋艦也是被震的七葷八素，造船廠沒法修復(fù)，只能參照?qǐng)D紙重建了一艘。

比地震更嚴(yán)重的是次生災(zāi)害，由于地震發(fā)生時(shí)正值中午，很多人家在做午飯，灶臺(tái)里的爐火被震出來(lái)變成了起火點(diǎn)，再加上日本當(dāng)時(shí)的房屋多以木結(jié)構(gòu)為主，風(fēng)借火勢(shì)火趁風(fēng)威，關(guān)東地區(qū)基本就成了大號(hào)的赤壁。

◇ 關(guān)東大地震后，成為廢墟的房屋

◇ 人們望著熊熊燃燒的大火，無(wú)能為力

◇ 地震前后的東京神田小川町商業(yè)區(qū)景象

其中東京的大火持續(xù)燃燒了3天，江戶以來(lái)的街道、建筑大部分被燒毀，最后統(tǒng)計(jì)這場(chǎng)災(zāi)難造成20多萬(wàn)人傷亡，東京85%的房屋，橫濱96%的房屋都化為廢墟，基本上就是把城市震沒了。

發(fā)生這樣的悲劇是誰(shuí)都不愿意看見，于是，國(guó)際社會(huì)對(duì)日本施以援手，尤其是中國(guó)，本著“山川異域，風(fēng)月同天”的精神，中國(guó)各界都發(fā)起對(duì)日本實(shí)施人道主義援助，梅蘭芳先生還舉辦賑災(zāi)義演。

◇ 1924年，梅蘭芳應(yīng)東京帝國(guó)劇場(chǎng)的邀請(qǐng)，于10月份赴日本演出。正趕上日本災(zāi)后重建。梅蘭芳慷慨解囊，為災(zāi)區(qū)捐款。同時(shí)，他與同行的程硯秋、郝壽臣、俞振飛等梨園名角一起舉行了三天的賑災(zāi)義演，將收獲的款項(xiàng)也全部捐贈(zèng)給地震災(zāi)區(qū)的百姓。梅蘭芳說(shuō)：“救災(zāi)恤鄰是人類應(yīng)盡的責(zé)任。”圖為梅蘭芳演出的《御碑亭》劇照

然而面對(duì)各界的援助，日本社會(huì)的反應(yīng)卻是以怨報(bào)德，國(guó)內(nèi)極端分子把災(zāi)難變成發(fā)泄他們情緒的平臺(tái)，地震剛發(fā)生時(shí)由于交通和信息不暢通，導(dǎo)致日本社會(huì)到處都是小道消息，流言和誤報(bào)被別有用心的右翼勢(shì)力利用，釀造了一系列比災(zāi)害更兇猛的白色恐怖。

地震發(fā)生后，民間就有流言說(shuō)在日朝鮮人要報(bào)復(fù)，平時(shí)他們都是做著最臟最累工資最少的工作，這次他們要趁亂往水里投毒。一些日本權(quán)威媒體像《大阪朝日新聞》、《東京時(shí)事新報(bào)》等報(bào)社不但不對(duì)謠言加以甄別，反而為虎作倀，把這些假消息登報(bào)。

◇ 日本媒體推波助瀾

這樣日本各階層的“反朝”情緒急劇增加，而包括軍部在內(nèi)的極右翼勢(shì)力也借此機(jī)會(huì)拱火，軍隊(duì)、警察和民間憤青們組成的“自警團(tuán)”上下聯(lián)手，拿著兇器上大街找朝鮮人算賬，僅用幾天時(shí)間就野蠻殺戮了兩萬(wàn)多名朝鮮人。

這些日本義和團(tuán)殺紅眼了，連中國(guó)人也一起殺，反正長(zhǎng)的都差不多，而且都是來(lái)這打工想賺我們?nèi)毡救隋X的，都是居心不良。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有上百名中國(guó)人也死在了這起暴亂中，其中就包括旅日華工領(lǐng)袖王希天。

◇ 王希天，又名王熙敬，（1896年9月11日-1923年9月12日）。1923年9月9日，在日本的中國(guó)工人領(lǐng)袖王希天去看望受難華工并找日本政府交涉，幾天后被日本警察逮捕。12日凌晨日本憲兵將捆綁的王希天帶出警察署。在押往軍營(yíng)的途中，他們用刺刀將王希天挑死，然后扔進(jìn)了火堆。

更嚴(yán)重的是，這起地震直接改變了日本的國(guó)民意識(shí)，過去他們覺得占領(lǐng)了朝鮮和中國(guó)臺(tái)灣，用兩地的資源給本土輸血，本土國(guó)民過上好日子就不錯(cuò)?，F(xiàn)在他們覺得本土也不安全，得去找一塊沒這么多天災(zāi)的土地定居。這讓軍部趁機(jī)拋出的“遷都”議案得到很多人的支持。

雖然議案最后沒有被議會(huì)通過，但在日本上下卻形成了拓展海外生存空間的全民共識(shí)；軍國(guó)主義這頭野獸在這個(gè)契機(jī)下徹底失控并逐漸綁架了日本政府。他們?yōu)閺浹a(bǔ)災(zāi)害的損失和資源不足，擺脫國(guó)內(nèi)危機(jī)，制定了一系列對(duì)外侵略擴(kuò)張政策，并把侵略的矛頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)東北。

1927年6月，日本內(nèi)閣在東京召開“東方會(huì)議”，這次會(huì)議出臺(tái)了《對(duì)華政策綱領(lǐng)》，日本對(duì)華政策由代理人模式向直接侵略模式轉(zhuǎn)變。日本徹底走向了不歸路。日本有位文學(xué)家叫永井荷風(fēng)，他經(jīng)歷過關(guān)東大地震也經(jīng)歷過日本戰(zhàn)敗，晚年他就感慨的說(shuō)：“我日本必亡之兆候，早在大正十二年?yáng)|京大地震之后，在社會(huì)各方面就已經(jīng)開始顯露出來(lái)了?！?/span>

◇ 描繪里斯本大地震的插畫

像關(guān)東大地震直接改變的是日本一個(gè)國(guó)家，而發(fā)生在1755年的里斯本大地震則是改變了整個(gè)西方甚至是世界格局，葡萄牙首都里斯本遭遇地震，基本上全國(guó)經(jīng)濟(jì)被震沒了，連重建城市的錢都拿不出來(lái)。

在這種情況下，英國(guó)、普魯士都給葡萄牙很大的幫助，于是葡萄牙和他們就成了鐵桿盟友，第二年英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，英國(guó)普魯士一派對(duì)陣法國(guó)西班牙俄國(guó)一派，葡萄牙這一次堅(jiān)定的和英國(guó)站在一期，最終靠著葡萄牙眾多優(yōu)良港口的支持，英國(guó)皇家海軍痛擊法國(guó)、西班牙，確立了自己的海上霸主地位。

◇ 描繪里斯本大地震的銅版畫

除了對(duì)世界格局的影響，這場(chǎng)地震還對(duì)天主教會(huì)打擊很大，在此之前葡萄牙是最虔誠(chéng)的天主教國(guó)家，里斯本被譽(yù)為“上帝之城”。但在地震發(fā)生后，羅馬教廷卻堅(jiān)持“天譴說(shuō)”，認(rèn)為這是上帝在懲罰里斯本的荒淫與腐敗?！吧系壑恰辈粌H沒能受到上帝的眷顧，反而淪為天譴的對(duì)象，這極大地傷害了葡萄牙人的宗教感情，葡萄牙王室借機(jī)對(duì)教會(huì)展開清算，其他國(guó)家也跟風(fēng)驅(qū)逐國(guó)內(nèi)的宗教僧侶，天主教的統(tǒng)治地位徹底跌落神壇。

在驅(qū)逐出天主教會(huì)后，很多人都在思考上帝為什么沒能眷顧里斯本，一些哲學(xué)家像盧梭、康德經(jīng)過思考后得到了“神義論”，認(rèn)為上帝存在但并非全能，人世間的罪惡不能依靠上帝來(lái)消除，而需要求諸于自己。這種觀念與人文主義、理性主義思想相輔相成，在18世紀(jì)下半葉這些思想一同在歐洲流行，構(gòu)成了我們熟知的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

可以說(shuō)今天的世界格局和思想，離不開里斯本地震的推動(dòng)，而在當(dāng)今這個(gè)多事之秋的世界，這次土耳其大地震也或多或少會(huì)影響到國(guó)際局勢(shì)，在此之前，還是希望土耳其能盡快從這場(chǎng)災(zāi)難中走出來(lái)，當(dāng)?shù)孛癖娫缛罩亟覉@。