在兩漢的歷史上，“匈奴”絕對是一個(gè)大IP，這個(gè)政權(quán)和大漢王朝進(jìn)行了長達(dá)幾百年的擂臺對決，成就那段蕩氣回腸的歷史，也把人引入了無窮無盡的沉思。為什么漢匈就無法和平共處呢？

我們需要注意的是，政治和人文其實(shí)在很多時(shí)候是矛盾的。比如我們?nèi)宋闹髁x常說的自由、獨(dú)立、尊重、理解、謙讓、包容等很多東西在政治領(lǐng)域是行不通的。兩個(gè)各謀其政的政權(quán)因?yàn)樯胬娴拿芏鵁o法和平共處，其實(shí)是很正常的。

只有明白了這一點(diǎn)，我們才能客觀地去看待兩漢時(shí)期的匈奴問題。今天就來介紹一下，再次催生出兩漢個(gè)人英雄主義的巔峰之作，甚至可以說是中國歷史上的個(gè)人英雄主義巔峰之作的匈奴，在東漢初期是一個(gè)什么狀態(tài)以及它背后的邏輯。

簡單介紹一下游牧民族的生存法則

首先，我們需要了解一個(gè)地理學(xué)概念，叫“400毫米等降雨線”。這條線在很長時(shí)間內(nèi)就是中原農(nóng)耕政權(quán)和北方草原民族的分割線，比如著名的萬里長城基本上就是沿著這條線而修建的。

這條線以外由于降雨量少、晝夜溫差大、大量土地被沙漠化等諸多原因，不太適合種植，所以決定了生活在這片廣袤的土地上的人們只能以打獵和放牧為生，這些人就是我們常說的游牧民族。

說起游牧民族，可能我們今天很多吃飽了沒事干的人還非常向往那種自由自在的生活，喝著最烈的酒、騎著最烈的馬，奔跑在一望無垠的大草原上，多么愜意呀！但是，生活不光只有詩和遠(yuǎn)方，它更多是柴米油鹽醬醋茶。

游牧民族是由于老天爺?shù)牟还?、不友好，?shí)際上在生存上一直都是比較被動的。突發(fā)無常的白災(zāi)（雪災(zāi)）、黑災(zāi)（旱災(zāi)）、兇猛殘暴的虎豹豺狼讓他們隨時(shí)都面臨著生與死的考驗(yàn)，一貧如洗的土地資源和難以突破的高階技術(shù)讓他們大部分時(shí)間只能靠天吃飯，老天爺不發(fā)脾氣，依靠著放牧和打獵，他們或許還能勉強(qiáng)生存下來。如果遇到老天爺脾氣不好，一場暴風(fēng)雪過去，赤地千里，哀鴻遍野。

也正是在這種最原始的生存環(huán)境下，游牧民族的人們源遠(yuǎn)流長地培養(yǎng)了他們“與天斗、與地斗、與人斗”的好戰(zhàn)基因，他們不能坐以待斃。他們的孩子長到馬背高就要開始學(xué)習(xí)騎馬射箭，就要去兇狠復(fù)雜的環(huán)境之中搏擊射殺獵物來證明自己可以在艱苦的環(huán)境之中生存下去。

大自然是最好的篩分器，人們在它的安排下被迫進(jìn)化成了形形色色的群體。比如我們現(xiàn)在很多農(nóng)民一輩子勤耕苦作，但是怎么也比不上隔壁村的拆遷戶。都是農(nóng)民，為啥會如此天差地別呢？不是那些貧苦農(nóng)民不努力，也不是那些拆遷戶有多么善于進(jìn)取，而是冥冥之中自有天意。

物競天擇，適者生存。游牧民族在被老天爺不公平地對待之后，為了生存，他們只能不斷地去進(jìn)化自己來適應(yīng)惡劣的環(huán)境。他們進(jìn)化出來的優(yōu)勢其實(shí)就是一個(gè)——戰(zhàn)斗力。

游牧民族的戰(zhàn)斗力優(yōu)勢體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是他們大量產(chǎn)馬，且從小在馬背上長大，所以他們的速度極快、機(jī)動性極強(qiáng)，這在古代是一個(gè)讓農(nóng)耕民族難以企及的優(yōu)勢。另外一個(gè)就是他們的單兵作戰(zhàn)能力是非常強(qiáng)悍的，馬背上長大的民族，每一個(gè)孩子都是一個(gè)兵，斗爭中成長的孩子，身上的血性和戰(zhàn)斗力是難以消退的。

但是，由于惡劣的生存環(huán)境，游牧民族也有他們的致命缺陷，這些前面都提到了。比如基本上沒有什么自救能力，遇到什么天災(zāi)人禍就會傷筋動骨；又比如技術(shù)裝備等高階領(lǐng)域永遠(yuǎn)都只能跟著農(nóng)耕民族的屁股后面走；還比如戰(zhàn)略物資的缺乏、人口經(jīng)濟(jì)難以提升、對戰(zhàn)爭傷害的承受能力有限等等。

總而言之，游牧民族和農(nóng)耕民族本來是兩個(gè)世界的人。那么，他們是怎么牽扯到一塊的呢？為什么會牽扯到一塊呢？

從邏輯上來解釋，游牧民族和農(nóng)耕民族的恩怨起源類似于一個(gè)窮人和一個(gè)富人做鄰居。

一個(gè)窮人和一個(gè)富人做鄰居是一件相當(dāng)殘忍的事情，因?yàn)闆]有比較就沒有傷害，如果窮人沒有見識過富人的生活狀態(tài)，他或許會被貧窮限制了想象，覺得其他人應(yīng)該也是和自己的生活狀態(tài)差不多。但是，他一旦見識了自己與富人的差距，就會意難平起來，憑什么！我也要！這些意念便會催化他心中的暴戾之氣。

窮人的日子過得緊緊扣扣的，富人在旁邊夜夜笙歌。如果窮人發(fā)現(xiàn)自己活不下去了會怎么辦？先是會向富人求助，有些富人會資助一些，有些富人卻不一定會搭理窮人，大家都是自食其力，我們憑什么就要資助你呢？

如果富人不資助窮人，窮人為了生存，只能動手了，千古艱難唯一死，在生存面前，道德、利益、規(guī)矩、秩序等往往都是微不足道的。

如果富人資助了窮人，這又會產(chǎn)生一個(gè)“升米恩斗米仇”的問題，窮人一旦遇到日子過不下去的情況，就又會來找富人要錢要糧。這是人性之中的貪欲慣性，也就是我們通常所說的“習(xí)慣了”。大家想一想，有幾個(gè)人愿意被人無休止地索取，所以到最后還是窮人和富人翻臉，窮人開始想方設(shè)法去富人家里掠奪。

歷史上，游牧民族和農(nóng)耕民族之間的恩恩怨怨其實(shí)大致就在這個(gè)框架里大致變換。像匈奴進(jìn)攻大漢，其實(shí)主要目的就是為了獲取生存和戰(zhàn)備物資。

這種生存法則經(jīng)過世代進(jìn)化，最后就沉淀為了游牧民族的核心文化內(nèi)涵：崇尚武力，喜歡用戰(zhàn)斗方式去解決問題。

東漢初期匈奴的狀況

游牧民族和中原政權(quán)之間的恩怨早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有記錄了，但是大規(guī)模爆發(fā)和升級還是在漢初。比較著名的“白登山之圍”就是明證。

這種大規(guī)模戰(zhàn)斗的升級其實(shí)是有它的深刻原因的。因?yàn)檗r(nóng)耕民族是在秦始皇的神操作下，居然史無前例地完成了大一統(tǒng)。富人都抱團(tuán)了，窮人不抱團(tuán)能打得過嗎？所以游牧民族也必須抱團(tuán)。

所幸的是，游牧民族也迎來了他們的草原“秦始皇”，這個(gè)人叫冒頓單于，是他率先統(tǒng)一了北方的大草原，把北方游牧民族都?xì)w集到了匈奴政權(quán)之下。這里再次解釋一下，匈奴是一個(gè)政權(quán)，而不是一個(gè)民族。

劉邦通過楚漢相爭建立了大漢王朝，冒頓單于也適逢其會地統(tǒng)一了北方大草原，兩個(gè)不同屬性的文明和兩個(gè)不同陣營的英雄，終于在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)上碰撞出了時(shí)代的巨響——白登山之圍。

很多人通過白登山之圍就感覺大漢王朝干不過匈奴帝國，其實(shí)并不是這樣的，至少在當(dāng)時(shí)不是這樣的。當(dāng)時(shí)劉邦剛剛統(tǒng)一天下，算是剛剛站穩(wěn)腳跟，百廢待興，又對匈奴人沒有什么防備，所以才會處于下風(fēng)。

白登山之圍后，漢匈之間通過和親、納貢、互貿(mào)等方式換取了大約60年的相對和平。因?yàn)榍懊嬲f了，游牧民族進(jìn)犯中原，主要目的是為了改善他們的生存狀態(tài)，獲取生存戰(zhàn)略物資。他們的目的達(dá)到了，就自然沒有必要和大漢死磕到底了。

等到漢武帝繼位時(shí)，大漢王朝諸如諸侯王、軍功集團(tuán)、外戚集團(tuán)等問題基本上都解決得差不多了，“文景之治”后更是使得他們國力強(qiáng)盛。本就是一個(gè)熾熱的男人的漢武帝，表示他要用他的熱情去燃燒整個(gè)草原，要上演一段激情燃燒的歲月。因?yàn)樗扔袑?shí)力、又有時(shí)間，他不想再慣著那幫不勞而獲還囂張跋扈的匈奴人了。

看到?jīng)]有，干仗是需要底氣的，這個(gè)底氣就取決于你自身的實(shí)力。漢武帝手握祖父兩輩的大量積蓄，自己的眼界又開闊，手下也是人才濟(jì)濟(jì)，自然敢和匈奴人撕破臉皮。

我相信，如果漢武帝僅僅是想以后不搭理匈奴，不讓匈奴人再踏入大漢國門，那將是一件輕而易舉的事情。關(guān)鍵是，漢武帝是一位百年難得一遇的猛男，這家伙想要一勞永逸地把匈奴人連根拔起，想讓匈奴人吃了大漢王朝的東西加倍地還回來。

在漢武帝宏圖大略的指導(dǎo)下、衛(wèi)青、霍去病等不世天才的執(zhí)行下和漢軍將士三軍用命的殊死拼搏下，匈奴人最終被漢武帝趕到了極寒的漠北，漠南無王庭。

在這個(gè)過程中，有一件極其重要的事情是需要提一下的，那就是年輕小帥哥霍去病同志在滿世界追擊匈奴人的途中，發(fā)現(xiàn)并打通了絲綢之路，也就是把西域拉入中國的版圖。

匈奴在被漢武帝按在地上摩擦之后，算是一不小心就回到了解放前，日子開始跟王小二過年一樣了。

怎么辦？是重整旗鼓進(jìn)行大反攻還是主動示好爭取成為大漢王朝的打工人？這兩種人其實(shí)在匈奴帝國都存在，所以匈奴帝國經(jīng)過長時(shí)間的分裂和兼并，最后變成了南北兩個(gè)匈奴。南匈奴夾在北匈奴和漢王朝中間，倍感艱難，便主動投靠了漢王朝，幫助漢王朝守衛(wèi)邊疆、抵御北匈奴，漢王朝對于這支主動送上門來的雇傭兵自然不會拒絕。其中著名的“昭君出塞”就是漢元帝時(shí)期，南匈奴呼韓邪單于主動投靠漢王朝的結(jié)果。

有了南匈奴幫忙看家護(hù)院，其實(shí)漢王朝的北方邊境一直都很安寧，只是偶爾會出現(xiàn)因漢匈兩種不同文化背景而引起的局部沖突，但問題都不大。

直到“王莽篡漢”之后，這位充滿理想主義的改革家其實(shí)是相當(dāng)愛瞎胡鬧的。他其中一個(gè)讓人啼笑皆非的創(chuàng)舉就是滿世界給人、地、物改名字，他把匈奴單于的名字改成了“降奴服于”，還把所有的蠻夷國國王降王為侯，這種極具侮辱性的舉動最終逼反了已經(jīng)為漢王朝效力幾十年的南匈奴。

被王莽順利逼反的還有高句麗、西南諸蠻、西北的羌人、羯人等等，基本上漢王朝周邊的少數(shù)民族政權(quán)基本上一個(gè)不落。

好在東漢開國皇帝光武帝劉秀是一個(gè)兜底一個(gè)王朝的超級英雄，他在位32年之中，北面派祭遵的弟弟祭彤在東北剿撫結(jié)合，安定了鮮卑、烏桓、高句麗；剩下的所有方向又派哪里不服平哪里的馬援?dāng)[平了隴地抬頭的羌族、交趾鬧事的南蠻、西南夷入寇的各種部落。所有當(dāng)初被王莽惹急眼了的少數(shù)民族，劉秀又都一個(gè)一個(gè)的給安排明白了。

當(dāng)然，還有最后一個(gè)老對手——匈奴。此時(shí)的匈奴在被王莽侮辱得不像個(gè)人樣之后，又同仇敵愾地走向了形式上的統(tǒng)一，瘦死的駱駝比馬大，強(qiáng)如劉秀這樣的一代雄主也沒有辦法在有生之年把匈奴問題解決掉，只能留給子孫后代。

但是劉秀作為一個(gè)英明的皇帝，給子孫后代留任務(wù)，自然也會留政策，他從來都不是那種“管殺不管埋”式的領(lǐng)導(dǎo)和家長。具體留了什么錦囊妙計(jì)，后來再一一為大家分解。

其實(shí)匈奴在當(dāng)時(shí)中原亂成一團(tuán)糟的時(shí)候，還是有重新崛起的機(jī)會的，但是最終還是功虧一簣。

當(dāng)時(shí)的匈奴單于呼都而尸道皋若鞮也是個(gè)人物（后面簡稱“呼都”），趁機(jī)又恢復(fù)了對臨近民族比如烏桓的統(tǒng)治，還立了冒充武帝曾孫的盧芳當(dāng)中原的皇帝，不過盧芳自己比較不爭氣，后來被手下政變散了攤子，最終死在了匈奴。

其實(shí)呼都立漢人皇帝就是在釋放一個(gè)信號，他也可以像當(dāng)年呼韓邪單于一樣做大漢的乖寶寶，只要大漢能給我呼韓邪單于的待遇就行。但是遺憾的是，當(dāng)時(shí)的漢王朝亂得一團(tuán)糟，沒人搭理他。

于是呼都先生求而不得就開始搞事了，無論是立盧芳還是支援彭寵叛亂，他的本意就是要當(dāng)一根攪屎棍，要讓中原政權(quán)雞犬不寧。但是，匈奴已經(jīng)不是當(dāng)初的匈奴了，每次都被劉秀和他的云臺將們弄得比較尷尬，甚至還經(jīng)常在長城以南被團(tuán)滅。

但是劉秀本著自家的日子正過得蒸蒸日上，沒必要和光腳的匈奴死磕，所以對匈奴還是比較客氣的，“卑辭厚幣，以待來使”。

有些人總是容易誤解別人的善意，呼都認(rèn)為劉秀的客氣就是好欺負(fù)，所以越來越囂張，逐步試探性地入侵了中山、上黨、扶風(fēng)、天水等內(nèi)部郡縣。

劉秀的應(yīng)對辦法就是加強(qiáng)修建邊塞防御工事，并盡量把邊塞人民往內(nèi)陸移民。天下大亂已經(jīng)三十年了，大漢百姓需要休養(yǎng)生息，咱犯不著和你匈奴這些飛車黨來玩貓捉耗子的游戲。

歷史是具有高度對稱美的，這是不是和漢初的情況又比較類似了。

可是就在東漢政府沒空搭理匈奴的時(shí)候，匈奴人開始自亂陣腳了。公元46年，匈奴單于呼都先生好像被王莽附體一樣，喜歡沒事就改革一下了。

匈奴自呼韓邪開始，就定下了兄弟相繼的原則。草原民族的統(tǒng)治邏輯是剛性的，沒有太多彈性，因?yàn)樯鏃l件不允許，繼承人必須能夠在前任領(lǐng)導(dǎo)死后迅速接手整個(gè)部落的運(yùn)營。無論是打仗還是搶劫、抗災(zāi)還是遷徙，這些事情你敢指望一個(gè)孩子嗎？所以必須兄終弟及。

這種事情其實(shí)就是制度文化中的潛規(guī)則，大家都會潛意識去遵守。但是，呼韓邪同志自從把這事給制度化后，就變得十分的死板了。比如老單于要是是一個(gè)老不死的，他的弟弟年齡應(yīng)該也不小，他的兒子自然也不小了，這種時(shí)候從年富力強(qiáng)的角度來考慮，自然是由兒子來繼承更有利于大局！原來可以靈活安排，但呼韓邪把兄終弟及制度化了之后，那就必須由那個(gè)同樣垂垂老矣的弟弟來繼承。

呼都先生破壞的正是這條有漏洞的規(guī)則，他廢了下一任法定接班人并最終殺了他，指定了自己的兒子左賢王烏達(dá)鞮侯繼位。

公然挑戰(zhàn)甚至破壞繼承人的規(guī)則，這意味著什么？意味波濤洶涌的內(nèi)斗就要開始了。誰會甘心失去唾手可得的權(quán)力寶座呢？

匈奴剛剛?cè)〉蒙仙膭蓊^戛然而止，侄子叔叔一大通亂哄哄的遺產(chǎn)倫理片立馬上演。

最后，南面的右奧鞬日逐王比（后面簡稱“日逐王”）因沒有在單于爭奪戰(zhàn)中達(dá)到自己預(yù)期，便統(tǒng)領(lǐng)南邊八大部落在草原南部建立了牢固的小山頭。

匈奴的新任單于對于南面的情況很不爽，欺負(fù)我剛上任？立小山頭？于是，便派了兩名駐漠南紀(jì)檢干部去調(diào)查情況。

日逐王感覺到有點(diǎn)恐懼不安，便秘密派遣了漢人郭衡去會見西河太守并獻(xiàn)上了匈奴地圖，請求歸附東漢。

這事又被匈奴單于派來的那兩名紀(jì)檢干部發(fā)現(xiàn)了，于是在一年一度的五月龍城祭祀時(shí)，這二位勸單于殺了日逐王。

結(jié)果這個(gè)消息又被日逐王的弟弟知道了，并報(bào)告給了他哥哥。

于是，日逐王召集了麾下的八部兵馬，組成了一個(gè)四五萬人的護(hù)衛(wèi)隊(duì)。果然，沒過多久，匈奴本部就派了一支萬人軍團(tuán)，但是一看日逐王這邊早有準(zhǔn)備，而且兵力遠(yuǎn)超自己，就說自己是出來放風(fēng)的，馬上就跑了。

公元48年，南部的八個(gè)匈奴部落宣布右奧鞬日逐王比是他們的單于，匈奴再次南北分裂了。是不是又回到了熟悉的畫面？公元50年，夾心餅干南匈奴效仿前人對漢稱臣了，表示誓愿永遠(yuǎn)做漢王朝的藩屬屏障，抵御北方敵人。

當(dāng)時(shí)劉秀手下的很多同志都認(rèn)為沒必要搭理他們，只有耿國（耿弇弟）是個(gè)明白人，他勸劉秀應(yīng)當(dāng)依照宣帝當(dāng)年的先例，接受歸附，命他們在東面抵御鮮卑，在北面抗拒匈奴，做蠻夷二鬼子的表率。

劉秀最終接受了耿國的建議，明白人才能聽懂明白人的心思，他倆都是明白人。

簡而言之，東漢初期，匈奴的狀況和之前漢宣帝時(shí)期的南北分裂差不多，對漢王朝來說，是一個(gè)非常利好的狀態(tài)。

劉秀應(yīng)對匈奴的政策

游牧民族之所以總南下來搶就是因?yàn)椴菰h(huán)境艱險(xiǎn)惡劣經(jīng)?；畈幌氯?，但中原政權(quán)往往又不是吃素的，尤其是那道長城的防御功效實(shí)在是太嚇人了。所以匈奴人這些人是過得相當(dāng)不容易的。

現(xiàn)在南匈奴投誠了，對于漢王朝來說，事情就更好辦了。人性之中，“不患貧而患不均”的劣根性時(shí)時(shí)、處處皆在，富人要治窮人，只要讓一部分窮人不勞而獲，讓另一部分窮人垂涎三尺，然后讓這倆幫人同室操戈?duì)巶€(gè)你死我活，就完事了。

漢人對于少數(shù)民族性價(jià)比最高的治理方式，就是扶植一個(gè)足夠強(qiáng)悍能頂在北境的少數(shù)民族的馬仔集團(tuán)。給他們想要的東西，然后讓他們?nèi)レ柟踢@份得來不易的飯票從而去消滅潛在的競爭者和搶劫者。

劉秀利用了這樣難得的歷史機(jī)遇，放出了他人生中的最后一個(gè)大招——他不想僅僅認(rèn)個(gè)馬仔或者女婿就行了，他要對南匈奴進(jìn)行了全方位的同化，讓他們徹底變成自己人。他的具體招數(shù)主要有三點(diǎn)：

第一就是南匈奴要定期交換質(zhì)子。你們匈奴王子都得來感受一下大漢文化，只要你們匈奴王室都接受過漢文化的熏陶，和漢人有了文化與情感的雙重綁定，消除你們的仇漢心理就是遲早的事了。

第二就是對南匈奴的監(jiān)督與政務(wù)參與更加嚴(yán)密，劉秀建立了一個(gè)管理匈奴事務(wù)的新官職——使匈奴中郎將，這就是后世特派員的做法。

第三，將南匈奴移入長城內(nèi)，讓他們定居于北方邊境八郡（現(xiàn)代的陜西、甘肅、內(nèi)蒙古三省的部分地區(qū)）。這就是要從生活習(xí)性上去同化匈奴人。

前面兩點(diǎn)對于大多數(shù)人來說，都很好理解，所以就不贅述了，重點(diǎn)介紹第三點(diǎn)，這一點(diǎn)在后世的分歧和影響都比較大。

正面的影響就是減少了國防成本，增加了對南匈奴的可控性。把南匈奴南遷，他們就成了抗擊北方游牧襲擾的第一層防火墻，漢王朝只需要養(yǎng)活他們，給他們提供一定的經(jīng)濟(jì)援助就行了。而且漢王朝自身由于防線的收縮，軍用開支也大大減少了。這跟花錢請保鏢的道理是一樣。

同時(shí)，把他們遷到長城以南，就不必?fù)?dān)心他們反復(fù)無常了，北方的大草原你回不去了，在我的地盤你就只能乖乖地聽我的話，別有太多想法。

另外，把南匈奴遷入內(nèi)陸，還可以以漢匈雜居的方式，利用漢文化強(qiáng)大的同化能力，讓他們逐漸、徹底漢化。時(shí)間久了，你會變得不再是你，沒有我，你再也無法獨(dú)自生存。

東漢對南匈奴的控制最后達(dá)到了什么效果呢？那就是后來南匈奴的單于位置空缺了三年，漢王還能夠安排當(dāng)單于的人選。

最后，南匈奴被漢王朝逐步改造還有一個(gè)什么好處呢？那就是前面說的讓北匈奴眼紅。都是匈奴人，你看看南匈奴那日子過得，有滋有味，自己每天在冰天雪地里挨餓受凍，差距咋這么大呢？所以，很多北匈奴人會南逃，整個(gè)匈奴的民族活力在急劇消減。

但是，把南匈奴遷入境內(nèi)其實(shí)也有弊端，這個(gè)弊端就是：非我族內(nèi)、其心必異。誰也無法保證匈奴人是不是喂不飽的白眼狼，萬一他哪天腦袋一熱，覺得自己翅膀硬了，操起家伙干自己的主人，那也是挺麻煩的。

有些朋友會問，前面不是說了，匈奴人會慢慢被漢文化同化的嗎？應(yīng)該不會出現(xiàn)這種情況。大家需要考慮到當(dāng)時(shí)的教育發(fā)達(dá)程度，漢文化的融合能力雖然舉世無雙，但是沒有紙和雕版印刷術(shù)這兩個(gè)載體，知識和文化都是奢侈品，所以漢文化只能同化少數(shù)匈奴貴族，同化不了大部分中下階級的匈奴人，人家部落和民族仍然魂魄和編制不散。

這種同化不徹底會存在什么風(fēng)險(xiǎn)呢？一是有些別有用心的人會利用民族情結(jié)策反那些匈奴人；二是容易被匈奴人學(xué)漢制漢。歷史上著名的“五胡亂華”就是因此而起？

不過從整體上來說，劉秀對匈奴的政策還是相當(dāng)合理和到位的。因?yàn)檫€有一點(diǎn)大家不要忘記了，人的生存是受環(huán)境制約的，一旦一個(gè)人被逼入絕境，他是會爆發(fā)出極其恐怖的戰(zhàn)斗力的。比如沒有歸降的北匈奴遇到了無法生存的天災(zāi)，他們是會不死不休地跟你拼下去的，因?yàn)樗麄儥M豎是個(gè)死，不拼不行。若沒有南匈奴在中間頂住，漢王朝是相當(dāng)麻煩的。

歷史上有三個(gè)著名的小冰河時(shí)期，東漢趕上了第一個(gè)，宋元趕上了第二個(gè)，明清趕上了第三個(gè)，在這三個(gè)小冰河時(shí)期，東漢是唯一抗住了游牧民族的瘋狂進(jìn)攻的，其他的宋、明都因此被亡國了，這其中南匈奴這支雇傭軍起到了極其重要的戰(zhàn)略緩沖作用。

南北匈奴為了生存，不得不經(jīng)常發(fā)生火拼，火拼一次，他們的實(shí)力就會下降一部分。北匈奴在活不下去又沖不進(jìn)來之后，會跪舔漢朝，會依附南匈奴，會放棄尊嚴(yán)尋求活命。南匈奴會因?yàn)楸毙倥囊栏蕉饾u強(qiáng)大，但是漢王朝又在不斷給他們抽血——讓他們內(nèi)遷。發(fā)現(xiàn)沒有，南匈奴就是一個(gè)中間轉(zhuǎn)化器，漢王朝通過南匈奴不斷地消耗和抽取北匈奴的生機(jī)。

按照正常的發(fā)展，北匈奴會被慢慢放血而死，南匈奴則會逐漸被徹底漢化。但是，這里有一個(gè)前提，就是你漢王朝的國家機(jī)器一定要保持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。

大家又會問，在這樣的不利情況下，北匈奴難道就不會主動向漢王朝投降示好嗎？自然會，但是東漢政府根本就不買賬，咱們的級別差太多，你想給我當(dāng)馬仔都不配。比如在51年、52年、55年北匈奴就連續(xù)三年派使者到東漢請求和親，均被劉秀給拒絕了。劉秀甚至還傳旨令武威太守不要接待北匈奴使者。

真是要把北匈奴往死里整呀！眼瞅北匈奴就要快咽氣了，但是，公元62年卻突然發(fā)生了很不尋常的事件：62年十一月，北匈奴侵犯五原郡；十二月，侵犯云中郡，被南匈奴單于擊退。

原本奄奄一息的北匈奴怎么突然又生龍活虎地出來興風(fēng)作浪了呢？要知后事如何，請聽下回分解！