“文化圣地、度假天堂”，這是山東的宣傳口號(hào)。那么山東大家都知道，是一個(gè)文化大省，說到山東，大部分人首先想到的就是孔子。

山東自古以來，文化底蘊(yùn)就非常深厚，人們常常會(huì)用“齊魯大地”來代指山東，齊和魯，分別指的便是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)和魯國(guó)，“齊魯大地“相對(duì)應(yīng)的，當(dāng)然就是齊魯文化。

齊魯?shù)貓D

在歷史上，齊國(guó)的實(shí)力，可是比魯國(guó)要強(qiáng)大得多，但是呢，今天山東的簡(jiǎn)稱卻是“魯”，而不是齊，這是為什么呢？

這個(gè)還得從周朝說起，周武王當(dāng)時(shí)分封土地，設(shè)立諸侯的時(shí)候，將我們都熟知的姜太公封到齊國(guó)，把自己的弟弟周公，封到魯國(guó)。

魯國(guó)呢，大致位于今天山東的西南，齊國(guó)呢，范圍相比魯國(guó)來說比較大一些，但是魯國(guó)的地理位置更為重要，這也是周武王為什么要將魯國(guó)給自己弟弟的原因。

周公

周武王去世之后，周公攝政，又把自己的兒子伯禽，封到魯國(guó)，定都曲阜，這樣一來，魯國(guó)和周王朝的關(guān)系，就比齊國(guó)要親密得多，畢竟是自己親兒子的地盤嘛。

然后，我們都知道，周王朝的禮樂文化對(duì)華夏的影響十分深遠(yuǎn)，那么伯禽被封到魯國(guó)之后呢，當(dāng)然也就成為了周禮文化堅(jiān)定的信仰者，所以魯國(guó)也是把周禮繼承和保留得最完整的地方，有句名言叫做“周禮盡在魯矣”。

而齊國(guó)呢，深受東夷文化的影響，采用的治國(guó)之道是“因其俗，簡(jiǎn)其禮”，可見魯國(guó)在歷史上的正統(tǒng)地位是非常高的，而齊國(guó)雖然強(qiáng)大，但是在當(dāng)時(shí)的地位和文化影響力，其實(shí)完全是比不上魯國(guó)的。

姜子牙

從這些方面來看，魯國(guó)是正統(tǒng)，而齊國(guó)是臣封，在選定簡(jiǎn)稱的時(shí)候，當(dāng)然會(huì)偏向于選用正統(tǒng)的魯，齊國(guó)就相當(dāng)于“庶出”不受待見了。

還有一點(diǎn)很重要，因?yàn)榭鬃樱囚攪?guó)人?？鬃?，是天下第一圣人，畢生致力于恢復(fù)周禮，推行“王道”于天下，他所創(chuàng)建的儒家學(xué)派，自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，一直在中國(guó)傳統(tǒng)文化中處于主流地位。

所以，魯國(guó)的禮樂傳統(tǒng)經(jīng)過孔子儒學(xué)千百年的弘揚(yáng)之后，魯國(guó)的名氣自然也就更加地深入人心。

周公伯禽

最后呢，還有一個(gè)比較關(guān)鍵的原因，就是在清朝末期，電報(bào)剛剛開始普及，那個(gè)時(shí)候呢發(fā)電報(bào)的成本很高，所以在收發(fā)過程中必須要惜字如金。

因此，在建設(shè)電報(bào)體系的時(shí)候，就要求各省申報(bào)僅有一個(gè)字的簡(jiǎn)稱，當(dāng)時(shí)河北就申報(bào)了冀字，等到山東申報(bào)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)齊字的讀音和冀字差不多，容易混淆，于是山東就改用魯字來進(jìn)行申報(bào)，最后一直沿用至今。

當(dāng)然，如今也有很多專家提議山東將簡(jiǎn)稱由魯改齊，原因也莫過于幾點(diǎn)，比如齊國(guó)的姜子牙名氣和地位不比孔子低，比如齊國(guó)存續(xù)的歷史更長(zhǎng)，比如齊國(guó)的地理覆蓋范圍較魯更為廣闊，還曾有霸主七雄的輝煌等等。

孔子

不管這些理由多么的充分，山東的簡(jiǎn)稱恐怕很難再更改過來，魯?shù)暮?jiǎn)稱已經(jīng)深入人心，一旦更改勢(shì)必會(huì)造成方方面面的適應(yīng)成本。

其次，更改簡(jiǎn)稱的意義何在，是否僅僅因?yàn)橛婶敻凝R就會(huì)給山東帶來飛騰的發(fā)展呢？如果山東的發(fā)展不是因?yàn)橐粋€(gè)小小的簡(jiǎn)稱就可以改變，那又何必大費(fèi)周章的更名呢？