現(xiàn)代考古學之父李濟

李濟，字濟之，湖北鐘祥縣人。1928年，受傅斯年之邀，李濟作為當時中國唯一具有近代考古學知識和發(fā)掘經(jīng)驗的學者，離開清華國學院，加盟史語所，成為考古組主任。

從李濟主持考古組工作之始，就與所內同人約定：一切出土器物全部屬于國家財產(chǎn)，考古組同人自己絕不收藏古物。他還和董作賓約定，發(fā)掘出土的甲骨契刻主要由董作賓研究，其余由李濟研究。

1929年至1937年的八年間，李濟多次主持了河南安陽殷墟及山東滕縣、城子崖、辛村等地的發(fā)掘。他推翻了把古器物學局限在三代有文字的范圍內的觀點，突破了王國維考古研究只帶款式的完整器物才有價值的看法，提出新觀點：一切的原始材料，只要能體現(xiàn)人類的活動，哪怕是殘?zhí)账楣?，只要是有計劃的科學方式采集得來的，都能顯現(xiàn)其學術價值。

從李濟開始，中國考古學開始擺脫歷史學的附庸地位，成為一門以自然科學看待的獨立學科。

在李莊長江邊上的張家祠堂，是中央博物院籌備處辦公室，也是李濟辦公地點。從住處羊街7號到張家祠堂相距不過三百米，李濟每天在這條路上往來，他力排瑣碎的行政事務和家累，承受了失去兩個愛女的巨大痛苦，俯身書案，潛心對前期發(fā)掘的文物研究整理。

李濟以殷墟發(fā)掘為基礎，通過專題和綜合研究，建立了殷商文化在歷史上的地位，寫成中文著作《殷墟器物甲編：陶器》、《西陰村史前遺存》、《李濟考古學論文集》等，英文著作《中國民族的形成》、《中國文明的開始》、《安陽》等。

是董作賓、李濟最先讓世界知道了中國的安陽，了解并認識了殷墟。1961年中華人民共和國國務院公布，殷墟為全國重點文物保護單位。在2006年7月召開的第30屆世界遺產(chǎn)大會上，安陽殷墟被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。