我國有著五千年的悠久歷史文化，道教文化是其中不可或缺的一部分，道教是我國土生土長的傳統(tǒng)宗教，自東漢張道陵天師正式創(chuàng)立以來，距今已有一千八百余年的歷史了。道教承襲了黃老道家思想，并且吸收了原始巫覡文化，因此在很多人看來，道教文化充滿了玄妙的神秘色彩。

受到文學(xué)影視作品的影響，很多人對(duì)于道教文化或多或少都存在一系列的“誤解”，有些誤解會(huì)對(duì)道教文化產(chǎn)生負(fù)面的影響。本期小編就總結(jié)了民間對(duì)于道教的五個(gè)誤解，你認(rèn)識(shí)的可能是個(gè)“假道教”，看完長知識(shí)了！

一、黃大仙不是民間傳說中的黃鼠狼

道教文化里，神話傳說占據(jù)了相當(dāng)大的一部分，很多耳熟能詳?shù)纳裨捜宋锒际莵碜杂诘澜?，比如玉皇大帝、太上老君、真武大帝等等。由于民間傳說更容易在民間廣泛流傳，因此很多道教神話人物容易被人誤解，比如道教神仙黃大仙就會(huì)被誤解為“黃大仙”黃鼠狼。

在我國北方尤其是東北地區(qū)，流傳著關(guān)于“灰黃狐白柳”五大家仙的神話傳說，它們分別是狐仙(狐貍)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。這里的黃大仙就是常見的動(dòng)物黃鼠狼。而在道教神話里，也有一位名為黃大仙的神仙，祂的俗名叫黃初平，為東晉時(shí)期浙江省金華縣人。黃初平年少慕道，十五歲放羊時(shí)遇到一位高人，高人將他帶到金華山的一座石室中修煉，最終飛升成仙。由于黃初平在世間懲惡揚(yáng)善，濟(jì)世救人，人們尊稱他為“黃大仙”，并為之立廟祀奉。

二、貧道不是貧窮的道士

影視劇里道士出場(chǎng)常常會(huì)手拿拂塵，口稱“貧道”，看著他們身穿樸素的天青色道袍，腳上的十方布鞋，很容易讓人誤解貧道就是“貧窮道士”的意思，事實(shí)并非如此。道教文化里對(duì)于“貧道”一詞是這么解釋的“道士謙辭于道未富，自言貧道，亦貧士。理未周足，如未周，我獨(dú)若遺，故為貧士。士之為理，修善為事。”可以說，貧道是道士們自謙的一種稱呼，之所以這么說，是在告誡自己，面對(duì)俗世間的金錢、名利等諸多的欲望時(shí)，能夠安貧樂道。

三、道教神話里并無通天教主

受到神魔小說《封神演義》的影響，人們說起三清天尊時(shí)，會(huì)誤認(rèn)為是元始天尊、通天教主和太上老君，并且祂們的師父是鴻鈞老祖，其實(shí)這是一種誤解。道教神話里并無通天教主，靈寶天尊才是和元始天尊、太上老君構(gòu)成“三清”的神仙。道教神話里，三清天尊的地位最高，玉皇大帝都排在祂們后面。三清天尊由先天之炁化生而來，代表了大道的本源。此外像鴻鈞老祖、太乙真人、南極仙翁等等都不屬于道教神仙體系，不要再誤解了噢！

四、漢鐘離不姓“漢”

漢鐘離是民間神話里大名鼎鼎的“八仙”之一，這八位仙人分別是鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子和曹國舅。每一位仙人都有個(gè)性鮮明的特點(diǎn)，讓人印象深刻，呂洞賓姓“呂”，張果老姓“張”，韓湘子姓“韓”，那么漢鐘離姓“漢”嗎？答案顯然不是，“漢鐘離”本名鐘離權(quán)，《歷代神仙通鑒》記載鐘離權(quán)為是東漢時(shí)期的人，鐘離權(quán)之父鐘離章為東漢大將，其兄鐘離簡為中郎將。后來鐘離權(quán)辭官修道，前往終南山歸隱，期間遇到了東華帝君，東華帝君向鐘離權(quán)傳授道法，并授予他長生真訣，金丹火候與青龍劍法。最終鐘離權(quán)在終南山修道成真，飛升成仙。

五、道士并非只能吃素

在大家的印象里，道士作為出家人，都是吃素的，如果聽聞哪個(gè)道士吃肉就會(huì)覺得不可思議，其實(shí)這是一種誤解。道教內(nèi)部分為正一派和全真派兩大派別，王重陽創(chuàng)立的全真派戒律森嚴(yán)，道士不但不可以吃葷腥，就連結(jié)婚也不可以，不管是古代還是現(xiàn)代，都要蓄發(fā)修行。而正一派則世俗了許多，正一派的道士既可以吃肉，又可以結(jié)婚，甚至還可以像普通人一樣去道觀里“打卡上下班”。不過，正一派的道士有四種動(dòng)物不可食，即牛、狗、大雁和烏魚。