人生前半段收集，后半段分發(fā)。        ——陳海賢

在電影《侏羅紀公園》中，說到：“生命總是會為自己尋找出路”，我們發(fā)現(xiàn)無論我們的前面遇到的阻力看起來有多大，我們終究會學會如何克服和習慣他。

越是復雜艱難的環(huán)境，越是逼著你發(fā)展出特別的能力和智慧來適應他。挫折的背后是禮物，禮物不是來自挫折本身，而是我們對他的適應。

我們面臨的生活紛繁復雜，不管是誰都不可能每天信心滿滿、激情彭拜，我們總會有低潮的時候，就算再優(yōu)秀的人也會在某一時刻懷疑是否一切都值得。

在我們瓶頸期的時候也許我們會一直困頓，走不出來；也許也會有那么一瞬間看到一兩句話就會豁然開朗。

而像這樣的警醒時刻，要么是高人在旁邊指引著我們，要不是某本書無意之中帶領我們走出來了，不要試圖高估自我的能量，有的時候讓靈魂照進來一束光，或許那一剎那我們整個人生將會更通透。

圖：尼采

人生的意義感

目標感指引著我們?nèi)松饬x感。脫離目標也許意味著失敗，但是獲得了一個機會，去重新思考生活中什么是最重要的，什么其實沒這么重要，我們可以重新尋找一個更有價值、讓我們快樂的目標。

很多時候我們想維持，維持一段固有熟悉的關系，我們害怕結(jié)束，不僅僅是結(jié)束帶來的損失，而是害怕結(jié)束后那一段空虛和迷茫的時期。

人生有很多轉(zhuǎn)變的時刻，在轉(zhuǎn)變的時期會經(jīng)歷失落和迷茫。轉(zhuǎn)變有自己的節(jié)奏，就像沒法忽略經(jīng)歷冬天才有春天那樣。如果著急讓自己更積極、更充滿自信，反而會打破轉(zhuǎn)變的節(jié)奏。

在新舊交替的階段，在人生的轉(zhuǎn)變期，我們獲得了一種空間，跟一個更深更廣的精神領域建立起聯(lián)系。能從本質(zhì)的視角來審視生活。迷茫期在積蓄重生的力量，舊的意義被清理掉、新的意義慢慢長出來。

我們做選擇最大的風險，不是原來的機會，而是老想著如果有損失就要把它掙回來。

當你凝視深淵時候，其實深淵也在凝望著你，當你與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍。如果一個人和惡龍的斗爭中戰(zhàn)勝了自我，那他就會發(fā)展出新的自我、新的資源、新的技能和新的思考方式。

佛教認為：人痛苦的根源是把自我看成一個實在的東西，因此產(chǎn)生了對自我的執(zhí)著，覺得自己的快樂、痛苦、需要欲望都是重要的，實際上只是一種幻覺，自我是因緣際會結(jié)合的產(chǎn)物，是一個過程。

人的意義感一個是目標感，另一個是親密關系。如果我們在生活中很孤獨、缺少親密關系，我們同樣會覺得空虛和無聊。親密關系允許我們暴露自己的脆弱，并能把自己的脆弱托付給對方。當脆弱能在親密關系中被接納時，他們就不再是我們藏著掖著的秘密，不再是我們需要從自我排斥的部分了。這是對自我身份認同的深化，是一種更深層次的照顧，這比身體上的照顧更重要。

虛無和存在就在一念之間，太早知道某些道理就會來不急展開探索它的過程。當走的歪路不夠多，沒有足夠的內(nèi)容來支撐時，或許有點虛無。比起一些道理，知道道理的過程才是最重要的。人生最重要的東西往往都是從失去中得到。

人不會為自己要走的路后悔，只會為自己沒有響應召喚而后悔，這就是我要走的路。不要緊張，人生的每一個階段都會有一個新的心理上的危機。人都有需要面對矛盾和需要完成的人生課題。如果我們順利完成這一階段的課題，就會獲得一種寶貴的品質(zhì)。

圖：康德

結(jié)語

人隨時都在編制自己的故事，生活的意義感源自我們對自己人生故事的理解。因為故事讓我們簡單的身體軀殼變得更有意義，而人是用故事思考的動物。

到人生旅程的最后階段，我們會回憶這些故事，而當只有當死亡來臨的時候，你過去的所作所為才顯示出意義。