這都是極可一看的典籍?！蹲髠鳌废啾惹八氖穪?lái)講，常人聞而嫌古、觀之難喜。

《史記》，像普及讀物。要是喜歡文，但未觀過(guò)這絕唱，會(huì)被人笑話，甚至自己都覺(jué)得自己只是個(gè)會(huì)識(shí)字的文盲。漢儒或名士對(duì)《春秋左傳》很是推崇，三國(guó)人物喜歡治左傳，言文之中常引詩(shī)據(jù)典。

現(xiàn)代人讀《左傳》，若無(wú)注釋與白話，難以通讀暢曉。但若能悉心讀完、細(xì)細(xì)品味，它的美自然也能領(lǐng)略一二。自己于《左傳》上約讀過(guò)三四遍，手中持兩套，一是普及版，二是楊注版，但只有次數(shù)上的記憶，全無(wú)可顯人的收獲，智力不及但慰一心而已。有的業(yè)余愛(ài)好者更是通讀杜注版，心中也想讀，又懼費(fèi)時(shí)耗力，嘆佩之余而終不敢試。

《春秋左傳》的美，且略述一二：

一是文化之源

夫子未出，此地已文風(fēng)蔚然。諸國(guó)互使，不知詩(shī)則難任；相宴歡娛，不言詩(shī)則少意； 諫上議事，不據(jù)詩(shī)無(wú)所依。詩(shī)非僅《詩(shī)經(jīng)》，亦有古謠古書所載之句，古人以古托其時(shí)意，雅實(shí)相趁又義理相兼。讀來(lái)心嘆意酣，儒家非始于孔，道家也非始于聃，風(fēng)俗亦非皆始于秦漢。

春秋時(shí)文章甚燦，夏之民早黃土奠基。讀去心愧情黯，今古已遠(yuǎn)，知《史記》而不肯讀，更勿談《左傳》《詩(shī)經(jīng)》等遠(yuǎn)典。欲知今日之俗、華夏之根，讀《左傳》雖難窮究，但可明一二愚見(jiàn)。

二是文章之宗

亦是史書之先，春秋諸史只存此典，《尚書》勿論。大先生言《史記》之騷歌，概因《左傳》之古、時(shí)勢(shì)之困，未及言左傳之端吟，但于先生心中，定甚重此典。先秦諸子文章絢麗，是后世定論，可前溯再究，更有《左傳》與《詩(shī)經(jīng)》。

《左傳》記史，開(kāi)編年之例；《左傳》記事，紛繁而條暢；《左傳》述戰(zhàn)，生動(dòng)如臨陣；《左傳》描人，一語(yǔ)似人于側(cè)。若計(jì)較古學(xué)，《左傳》如頭、《史記》似項(xiàng)。但欲觀諸國(guó)，《左傳》依魯為線，它國(guó)雜敘難連，輔以《史記》世家，讀來(lái)更易明暢。

此成就豈天賜一人一書？必基于前人數(shù)百年積著，但諸國(guó)春秋已失，今但見(jiàn)《左傳》而已，故可為后世文章之宗。

三是政治之祖

封建之末世，周禮未亡、新亂漸成，觀《左傳》即可知周世治亂之成，又可曉秦漢后治亂之源，即今之世，亦其一流之分出，雜以西歐幾分，罩披文明之衣，但黃土依黃、夏人未徙、粟稻尚食、祖宗未忘，星月不移而民性難改、治俗尚舊，治術(shù)非可強(qiáng)更而實(shí)依地宜人情，非幾日幾人可變。三千年之深刻，兩百歲之東施，不可相較。

四是大家之基

觀民國(guó)才士，楊絳九歲（大概）熟讀，童書業(yè)全書可背，其它雖孤陋寡聞，但舊學(xué)之制經(jīng)書為重，《左傳》于時(shí)人非僻讀之籍。民國(guó)文史大家百千，豈是新文化之功？新文化又豈盡棄祖忘宗？時(shí)人但有舊學(xué)之歷，深筑國(guó)學(xué)之基。

今人時(shí)嫌民國(guó)大家名過(guò)于實(shí)，是站肩忘腰、妄自淺議。觀今世態(tài)，為文無(wú)大家之功，為師無(wú)大家之力，為學(xué)無(wú)大家之秀，為治無(wú)大家之風(fēng)，為事無(wú)大家之智，為人無(wú)大家之德。但論文明與物質(zhì)，進(jìn)步甚大，若論志向與成就，退步巨多。

五是思想之薈

大家不出，各有各理，雖有意識(shí)禁錮、資本深入、治理甚密、學(xué)房如阱、人畜難脫之勢(shì)，但漢唐宋明，儒枷法鎖、剝削兼并、苛捐雜稅、日計(jì)生死，難道易于今日？

古人讀《左傳》，少壯即知志向、德行、宰家、治事、吏務(wù)、理政、出使、安民、案訟、將作、為戰(zhàn)等。今必勝古，大體確是，但于個(gè)人，未必如是，今人之?dāng)?shù)年苦讀，有勝古時(shí)多多，不足亦有不少。

學(xué)古為今，不讀當(dāng)然無(wú)知妄論，讀了亦非定能開(kāi)云見(jiàn)日。各依心性，擇才而教，學(xué)校只一所，老師只一師，家室又一校，親友又一師，書籍更備千百師?；蜻m或校，各取所需，前事不知、后事不悟、前人不學(xué)、后人無(wú)教。

非《左傳》僅此，它書亦如此理，難讀肯進(jìn)，易讀何論？學(xué)非僅為增知，亦是長(zhǎng)識(shí)，非僅讀人，亦是首己，非僅談書，亦是修習(xí)?！蹲髠鳌?，非必到大學(xué)始學(xué)，可早讀早知，有得甚好，不得遺憾于未讀，無(wú)獲也好，方知非學(xué)文之才。

近日始讀通鑒。以讀之難易上論，《史記為基》，令人知史文之美，《左傳》為師，讓人嘆古釀之醇，《通鑒》為友，饒知沛論喧天鬧地。讀史漸進(jìn)如桃源難返，習(xí)慣漸成愛(ài)好已深，更有潛移默化之效，一舉幾得，好與不好勿深計(jì)，典籍豈是我們能議？且讀去。