說到黃帝內(nèi)經(jīng)，很多人都以為只是養(yǎng)生智慧，很多人關心的也只是如何養(yǎng)生，隨著時間的流逝，人們愿意詳細的了解內(nèi)經(jīng)到底是一部怎么樣的書藉？以及它是如何影響和指導我們幾千年的生活的。目前中國文化最缺的就是經(jīng)典教育，能讓更多的人接受經(jīng)典教育是多么重要的一件事兒，俗話說開卷有益，如果真的能受益，能開悟，能讓我們的生命有美好的成長，那才真是中華民族的不朽傳承。

上千年傳承的黃帝內(nèi)經(jīng)

那么，有人說了黃帝內(nèi)經(jīng)都是上千年的東西了，你還學它干什么呀？是的，幾千年來可以說什么都變了，但人體結(jié)構(gòu)沒變，依舊是五臟六腑啊，再怎么著也沒進化出什么新東西？而且呢，人的思維內(nèi)涵確實也沒有多大的變化，依舊是貪嗔癡慢疑的無盡輪回。所以大家要記住經(jīng)典對峙的不是變化，而恰恰正好是不變。世界呢會越來越花哨，各種科技進步都出來了，但是機器人再怎么著？沒有五臟六腑就沒有本性，就沒有好也沒有壞。人呢？卻永遠可以回頭是岸，就是只要我們肯回頭，我們就知道經(jīng)典能夠給我們的生命帶來什么樣的正能量，這個才至關重要。

經(jīng)典的慈悲

黃帝內(nèi)經(jīng)。內(nèi)經(jīng)呢，實際上是分上下兩部分一部分呢叫做素問一部分叫靈樞，素問是81篇，靈樞也是81篇。就是有素問和靈樞兩冊，正好可以相互解釋，相輔相成。古書向來是比較難懂的，但是祖宗的經(jīng)典是一定要讓我們懂得，這句不懂可以接著往下看，下面必有對這句的解釋，甚至在別處也會有解釋這個，也叫經(jīng)典的慈悲。但我們?nèi)粲肋h不拿起這本經(jīng)典就永遠不曾領受這份慈悲。

素問和靈樞

素問和靈樞的最大差異又是什么呢？素問基本上是講道理，而靈樞基本上是講以理之用。這個也體現(xiàn)了我們中國人做學問的一個要點，明理比運用更重要，至于以理怎么用這件事？所有的人呢都可以在道里上下功夫。靈樞這個名字呢？講了經(jīng)脈穴位，以及運用，而素問呢，最簡單的一個意思就是平素問答。古人是這樣，古人大智，把宇宙生成分為了四個階段。

第一個階段呢？就叫太一，也就是“無”的這么一個狀態(tài)，第二個階段叫太初，也就是開始產(chǎn)生氣了，第三個階段叫太始，也就是器成型，到了第四個階段就叫太素，也就是形成志。在這里太素就成為物質(zhì)層面，在人呢？就是肉身，所以問素也就是問肉身。其實呢，這一生我們帶來的就是這個肉身一生，折騰的也是這個肉身修道悟道，靠的也是這個肉身本性！是堪稱喜怒憂思恐。而本性是我們生命里與生俱來的東西，而情緒又是我們五臟六腑發(fā)散出來的東西，也就是說，肉身才是我們最真實的當下，而感悟了肉身呢，就參悟了生活。