如果說一天有24小時(shí)，那么我們在思考的時(shí)間差不多有10小時(shí)以上。

你可能對此說法會(huì)有質(zhì)疑，別著急，聽我給你分析一下。

假如睡覺有8小時(shí)，假如你能即刻入睡，那么這8小時(shí)或許你是不會(huì)思考的，當(dāng)然，不包括做夢。

剩下的16小時(shí)，假設(shè)你完全不思考，全身心投入工作或者其它事情的時(shí)間有6小時(shí)，其余的時(shí)間都是在思考之中度過的。

就事實(shí)而言，你真正全身心投入到工作的時(shí)間其實(shí)遠(yuǎn)小于6小時(shí)。

數(shù)據(jù)并不準(zhǔn)確，只是為了做一個(gè)比較。

更希望因此引發(fā)一些爭論。

爭論你到底全身心投入到工作中的時(shí)間有多少，證實(shí)你陷入思考的時(shí)間到底有多少。

爭論的目的不是為了證明誰對誰錯(cuò)，而是讓我們看清一個(gè)事實(shí)。

而看清事實(shí)的目的又是為了讓我們找到一個(gè)困境的突破口。

這是一個(gè)什么樣的困境？

這個(gè)困境是什么，會(huì)因不同的人有不同的定義，但是這些不同的定義一定會(huì)有一個(gè)共同的感受，那就是：迷茫、困惑、焦慮、煩躁、找不到方向、找不到自己！

這些感受并不會(huì)因?yàn)槟愕某錾怼W(xué)識(shí)、地位、財(cái)富而區(qū)別對待，它一視同仁。

窮人的困惑與富人的困惑可能在內(nèi)容上有所區(qū)別，但是在模式上卻別無二效。

那就是太過于依附思想。

思想是什么？

思想是思考的結(jié)果。

它是我們認(rèn)識(shí)世界的有效手段，也是我們從這個(gè)世界獲取生存物質(zhì)的有力武器。

但是它又存在著強(qiáng)烈對比的兩面性。

比如：站在利用的角度，火可以取暖燒飯，因此你喜歡它；站在破壞的角度，火可以引發(fā)火災(zāi)燒毀財(cái)物，因此你討厭它。

從這個(gè)例子不難看出，思考，并不能讓你真正了解一個(gè)事物的本質(zhì)，它不但有強(qiáng)烈對比的兩面性，還有極其明顯的偏頗性。

因此，完全依賴思考去判斷事物的本質(zhì)是武斷的，是片面的。

但是，在生活中我們總是喜歡相信思維的判斷，以至于被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。

思想，占據(jù)了你生命中大部分時(shí)間，換句話說，你的生命在大部分時(shí)間中是在思考中度過的。

所以，思想就成了你的化身，而你，也因此完全受制于你的思想。

你想發(fā)脾氣嗎？你想情緒失控嗎？你想怨天尤人嗎？你想痛不欲生嗎？你想活的空虛嗎？

沒有人希望自己過這樣糟心的生活。

那為什么它們會(huì)發(fā)生在你身上呢？

因?yàn)槟闶苤朴谀愕乃枷搿?/p>

若非如此，為什么你說了不算呢？

什么是情緒？

情緒是身體對思維活動(dòng)（內(nèi)容）的反映。

為什么思維會(huì)對不同的內(nèi)容引發(fā)不同的身體反映呢？

受制于你的認(rèn)知。

這也是形成樂觀主義與悲觀主義的根本原因，有人總是喜歡聯(lián)想火的益處，有人總是喜歡聯(lián)想火的壞處。

那么你說樂觀主義好還是悲觀主義對呢？

樂觀主義者可能會(huì)因?yàn)闃酚^而被火燒傷手；悲觀主義者可能會(huì)因?yàn)楸^而放棄火的用途。

在生活中，像這樣左右為難的事情數(shù)不勝數(shù)。

怎么辦才能達(dá)到最好的效果呢？

辦法只有一個(gè)——依經(jīng)驗(yàn)，憑直覺，不思考。

有句話說，思想，決定一切。

那么沒有思想，是不是會(huì)有更多可能？

為什么要放棄思考？

很多人因?yàn)槲业倪@個(gè)說法而認(rèn)為我是個(gè)瘋子。

我承認(rèn)我因?yàn)橐钟舳邮苓^精神醫(yī)院的治療，但正是因?yàn)檫@段經(jīng)歷讓我感受到，從某種角度來說，精神病院的患者或許在某種程度上要比所謂的正常人要正常許多。

而最明顯的區(qū)別就在于，他們很少思考，或許這就是他們看起來很快樂的原因。

這也是我從精神病院出來之后反思的問題。

為什么我比他們更自由、更富足、更健康，卻總不如他們快樂呢？

經(jīng)過很長一段時(shí)間，我最終發(fā)現(xiàn)，唯一的區(qū)別就在于我喜歡思考，而他們或許是因?yàn)樗幬锏脑驈亩凰伎肌?/p>

這也是我回憶自身經(jīng)歷得出的結(jié)論。

抑郁時(shí)，痛不欲生卻不知為何，接受治療后，服用兩天的藥物就穩(wěn)定了病情。雖然思維與反應(yīng)變得遲鈍，但毫無疑問的是，我不痛苦了！

在最初的時(shí)候，我并不認(rèn)為這是停止思考的原因，直到康復(fù)出院兩年后再次復(fù)發(fā)。

我曾以為自己徹底痊愈，不會(huì)再次復(fù)發(fā)，但現(xiàn)實(shí)卻狠狠地打了我的臉。

重溫了治療過程，再見了許多病友。

在離開了這個(gè)伊甸園之后，我深深的反思自己為什么會(huì)復(fù)發(fā)，是什么原因?qū)е铝诉@個(gè)我覺得再也不會(huì)出現(xiàn)的結(jié)局。

這仍然是一種思想，但卻不是那種沒緣由的幻想。

這是對一個(gè)具體的問題進(jìn)行的有針對性的思考。

最終我發(fā)現(xiàn)，在第一次的康復(fù)之后，短暫的快樂讓我誤以為自己已經(jīng)看破紅塵，擁有了看透本質(zhì)的能力，所以，我再一次思考人生：我應(yīng)該擁有什么樣的人生；我應(yīng)該擁有什么樣的東西；我應(yīng)該如何經(jīng)營自己的生活……

很快，我又一次被思想所綁架，再一次淪為它的奴隸，然后，身體再一次承受不住靈魂的出竅，我復(fù)發(fā)了！

在明白了這個(gè)道理之后，我開始嘗試不再漫無目的的思考，雖然不可能完全做到，但是就因?yàn)檫@樣的舉動(dòng)，在復(fù)發(fā)后的第六年，我依然很快樂。

或許有人會(huì)問，現(xiàn)在你已經(jīng)做到不思考了嗎？

答案是否定的。

雖然最好的狀態(tài)是該思考的時(shí)候才思考，不該思考的時(shí)就不思考，但我現(xiàn)在能做到的只是不再被思考完全左右。

僅僅如此，我的生活就發(fā)生了天翻地覆的變化。

事實(shí)上，什么都沒有變，生活仍然在按部就班的進(jìn)行，但是我的狀態(tài)卻與從前大不相同。

或許依然會(huì)不快樂，但是卻很平靜……