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     據(jù)說，廢都城舊書市真正的黃金時代是上個世紀(jì)末本世紀(jì)初。和全國其他地方一樣，時逢世紀(jì)之交，很多國有企業(yè)轉(zhuǎn)型，各大單位、圖書館剔舊處理，舊書行業(yè)一下子呈井噴趨勢，當(dāng)時幾十家舊書店、四五個舊書露天集市，遍地都是漏兒，很多藏家因而發(fā)達(dá)。可惜吾生也晚，自然不曾遇到。單就個人經(jīng)歷而言，我印象中的西京書市好時代，是在13年到15年前后，當(dāng)時大雁塔南廣場的歐凱羅古玩城、北廣場的大雁塔古玩城、西廣場的西北紙質(zhì)品交易中心、大唐西市的露天地攤、城里西倉每周四周日的舊貨市場，還有周五的玉祥門古玩城，以及周日的八仙庵早市，漫天星斗，遍地開花，只要有時間，每周都可以過足淘書癮。后來伴隨著優(yōu)化城市品質(zhì)的進(jìn)程加快，歐凱羅古玩城被政府收購，西北紙質(zhì)品交易中心也變成了高端汽車4S專賣店，玉祥門聽說成了露天停車場，大唐西市被告知沒有紙質(zhì)品交易資歷，再加上遭遇疫情，大雁塔北廣場也不讓擺攤兒了。盡管有常年出攤的興善寺西街，但伴隨著貨源的枯竭，基本上也無書可覓，最典型的就是疫情三年后重開的樂游路春節(jié)書市，往年幾十個書攤兒一字排開，200米的小道上熙熙攘攘，而今卻成了門可羅雀。唯一有點(diǎn)希望的，只能是周日的八仙地攤書市了。

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     這個春節(jié)一直窩在家里，逛了兩次樂游路書市，第一次買了三本書，第二次一無所獲。今日已是大年初八，全國基本全部收假，幸好我還蝸居在家，昨天晚上看了一下天氣，今天最高氣溫已經(jīng)上升到10度了，有充分的理由去逛癸卯年八仙庵第一次書市了。于是提前問好書友，讓他帶上我預(yù)訂的書，不管會不會有收獲，取書也是一件事情呀。

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      5:30醒來，6:00起床，洗漱完畢，6:30出門，20多分鐘車程，7點(diǎn)準(zhǔn)時到達(dá)八仙庵，天還沒有亮，但路邊的趙師、王師早已經(jīng)把書攤擺好了，瀏覽了一下，和年前沒有太大的變化，沒有自己中意的。走到正在擺攤的劉師面前，低頭看到了4本未來出版社的中國古典文學(xué)配畫叢書，里面恰恰有我所缺的《一詩一畫》《一詞一畫》兩種，品相還可以。于是便10塊錢買了下來，劉師第一筆生意開了張，也成就了我今天不會空手而歸，更重要的是補(bǔ)齊了一套書，十塊錢實(shí)現(xiàn)了三個愿望，不亦快哉。

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    關(guān)于這套書，我曾經(jīng)入手過兩套，整體感覺書的價值頗高，寫過一小段書話，現(xiàn)在全文轉(zhuǎn)錄過來，具體如下：

     80年代絕對是中國出版業(yè)最繁榮的年代！長期的禁錮之后，風(fēng)起新開，就像久壓的彈簧一樣，勢能瞬間爆發(fā)。除了如火如荼的引進(jìn)各種西方經(jīng)典之外，古典出版也進(jìn)入了一個井噴時期，并且每一種的選題和制作都可以謂之為美輪美奐。比如這一套未來出版社的“中國古典文學(xué)配畫”叢書，每一本只有200頁左右，薄薄的小冊子非常方便隨身攜帶、閑暇瀏覽。盡管是本小書，但卻處處體現(xiàn)出精致和細(xì)心來。全套書共八種，每篇文章或每首詩都配有精美的中國畫，每一幅作品都請專業(yè)畫家親自繪制，就連書前和書后的題字，亦由趙樸初、歐陽中石、黃苗子、沈鵬、王子武、錢君匋、任政、吳三大、霍松林、劉炳森、高峽、石憲章、茹桂、劉平、鐘明善、周昭怡、李興仁等大家完成，甚至完稿之后，請的校審也是周振甫、郭在貽等先生。未來社本來是一家少兒出版社，卻能請出這么多的名家來，一方面可以看出出版社的不遺余力，另一方面也能感受到那個時代大師們的和藹可親。整體說來，在那個即將進(jìn)入快節(jié)奏的時代里，還是能夠靜下心來認(rèn)真做事情的。

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    畢竟是剛過完年，很多舊書攤主都沒有出攤，可能從老家還沒有回來呢。在姚老三那兒沒有什么發(fā)現(xiàn)，走到巷子口，路過小周的書攤，他正在從袋子里往外面拿書，看了一下也沒有中意的。抬頭往巷子里面望去，柳師的書攤已經(jīng)擺好，周邊圍了一群人。于是趕快小跑過去，宇文兄、黎叔、白老師和坊上的何老師都在，侯總在一旁和柳師低頭聊天，應(yīng)該是在挑選柳師特意給他留的東西。都是老熟人，便集體打了個招呼。巷子里沒有燈，天還沒有完全大亮，各位大咖都打開手機(jī)上的手電低頭挑書。何老師說：“你沒來好書卻都已經(jīng)被你買走了?！蔽抑浪f的是柳師給我留的兩套書，我趕忙說：“哪里哪里，那只是一本學(xué)術(shù)論文集而已”。邊打玩笑，也便迅速的投入到挑書者的行列之中了。

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      柳師算是在西安書市里面愛書、懂書和有書的舊書界翹楚了。他脾氣好，人緣就好，為人和善，自然藏書人家都愿意把書賣給他。特別是他長期活躍在南郊文化區(qū)，所以總是能收到一些質(zhì)量不錯的好貨。關(guān)鍵是他還舍得拿出來賣——現(xiàn)在很多書攤老板都是把一些垃圾在地攤處理，稍微值錢的都上到網(wǎng)上去了，所以每一次柳師一到，眾書友便像餓狼一樣的圍了上去，甚至出現(xiàn)過因?yàn)閾寱蚣艿默F(xiàn)象，當(dāng)然那是很久以前的事了。我相對較懶，每每到達(dá)現(xiàn)場的時候早已經(jīng)是一片狼藉，好肉都被叼走了。好在大家偏好不同，有的喜歡低價撿漏兒，有的喜歡文*革故物，有的喜歡世界文學(xué)，有的則是國際政治，而我則是中國古代史。所以總有他們挑剩下而被我選中的，每次都有些許收獲。盡管比起這些大咖來不盡如人意，但畢竟源于自己個性慵懶和才疏學(xué)淺，也只能阿Q一樣自我滿足了。比如今天選的幾本書，都是大家看不上的，但對于我來說，確實(shí)比較心滿意足了。

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     第1種是陳寅恪先生的《魏晉南北朝史講演錄》，萬繩南整理，貴州人民出版社2012年1月1版1印，小16開本，全312頁。本書是1947~1948年間萬繩南先生在清華大學(xué)歷史研究所聽陳寅恪老師講述魏晉南北朝史所做的筆記。眾所周知，陳先生建國后拒絕回京，理由是指導(dǎo)史觀的差異。其實(shí)在這本筆記中，階級分析和集團(tuán)分析的觀念和方法早已經(jīng)貫徹始終。這可以說明陳先生研究歷史，已經(jīng)從資產(chǎn)階級史學(xué)向馬克思主義史學(xué)轉(zhuǎn)變。由此可見，他所不能接受的不是馬克思主義歷史觀，而是唯一的指導(dǎo)史觀。這也足以體現(xiàn)陳先生“獨(dú)立之思想，自由之精神”的立命之言。

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     第2種是胡如雷先生的《中國封建社會形態(tài)研究》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1979年7月1版1印，32開全424頁。中國古代社會分期曾經(jīng)是中國史研究的五朵金花之一，特別是關(guān)于奴隸社會和封建社會的分期爭論，幾十年來一直沒有畫上句號。其中影響比較大的就是剛剛?cè)ナ赖奈錆h大學(xué)資深教授馮天瑜先生的《封建考論》。其實(shí)，很多學(xué)者都不是生搬硬套西方的封建社會理論，而是傾向于西周封建說的，并引用馬克思的觀點(diǎn)，將秦朝之后的2000年歷史稱之為亞細(xì)亞式東方模式。主流史學(xué)觀點(diǎn)的春秋戰(zhàn)國分期說，主要來自于郭沫若，并得到毛主席老人家的首肯而廣泛傳播。東方社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，自然有其環(huán)境、土壤、文化各方面的綜合因素，沒必要生搬硬套西方的采邑封君封臣制度，這種先有結(jié)論再找史料支撐的研究方法無異于削足適履。相對而言，中國唐史學(xué)會前會長、著名歷史學(xué)家胡如雷先生的這本書從土地制度、地租剝削形式、自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的再生產(chǎn)和周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)等角度，探討中國古代封建社會的特殊性，可謂之實(shí)事求是，論從史出，其新穎之處和可讀性還是非常強(qiáng)的。

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      第3種是黃啟明的《原始思維》，上海人民出版社1993年3月1版1印，32開全220頁。柳師書攤這類的書應(yīng)該有好幾本，因?yàn)槲乙娎枋逡策x了兩種。當(dāng)然他比我到的早，屬于捷足先登，不然我肯定會一并拿下來。為什么會買這類書呢？一是我的專業(yè)本來就是先秦史，二是家里領(lǐng)導(dǎo)的博士論文寫的是夏商周祖先神崇拜，書架上這類原始思維、圖騰崇拜類的書早已經(jīng)成了一個系列，后來新出版的同類新書也會相繼買下。愛屋及烏也好，上了賊船（曹教授語）也罷，也許就是一種慣性使然吧。

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   第4種是一本三環(huán)出版社的《中國夢文化》，作者卓松盛，1991年11月1印本，小32開全662頁。此“中國夢”，非彼“中國夢”也。主體在夢，中國是個定語而已。眾所周知，關(guān)于夢的研究，首推弗洛伊德氏《夢的解析》。作者此書也是在《夢的解析》的啟發(fā)下寫就的，屬于《夢的解析》的“中國篇”，用中國的材料，分析出中國的結(jié)論。買的時候還和幾個書友閑聊，這本書絕對可讀性強(qiáng)，因?yàn)橹袊鴼v史上對夢的迷信和解讀太重要了，甚至可能左右歷史和改變歷史。比如演義傳說中的周文王夢見飛熊而尋訪姜子牙，漢明帝夢見金人而白馬馱經(jīng)，隋文帝楊堅夢見十八子拽他溺水而李淵險些被害。（十八子，李也；淵，水也），除了這些傳說和歷史故事外，在正史中類似故事也不勝枚舉，都顯示了夢境與歷史的互動作用。故而本書不僅有理論，而且趣味也很高。作者叫卓松盛，不知為何人。好像前中央文獻(xiàn)研究室的副主任叫卓松盛，1961年出生，不知道是不是同一個人。待好事者求證之。

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    第5種是劉戈老師的《回鶻文契約文書初探》，五南圖書出版有限公司2000年12月初版一刷。年前逛八仙庵的時候，柳師就給我推薦過這本書，當(dāng)時書還在他家中，我讓他給我拍照片，后來看傳過的照片，發(fā)現(xiàn)是一本簽名本，簽名頁卻被前主人撕掉了，猶豫了一下就沒有要。今天柳師拿到了市場，被何老師發(fā)現(xiàn)后，遞過來問我要不要。想來淘書靠緣分，可遇不可求，既然何老師再次推薦了，就說明這本書跟我有緣，于是便納入當(dāng)中。

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     劉老師是我大學(xué)民族史老師，專攻回鶻文和西北民族史，是國內(nèi)乃至于國際上少有的幾個相關(guān)領(lǐng)域的專家。記得好像是四五年前的事情了，有一次在呂浣溪兄家中，見他書架上有一本該書的簽名本，里面還加了一封劉老師寫給上款主人的親筆信，呂兄說是他從北京淘回來的。因?yàn)樯线^劉老師的課，便討了回來。后來連信一起掛了網(wǎng)上，就在去年夏天，在網(wǎng)上被人買去了。打開訂單一看，赫然發(fā)現(xiàn)竟然是劉老師自己訂購的。于是便讓她取消訂單，借接送孩子的機(jī)會把書給送了過去。劉老師古稀之齡，但精神狀態(tài)特別好，不僅非常熱情，而且非常善談。送了我一大堆她和她的愛人——新疆民族史研究專家郭平梁先生的代表作。不僅都簽上了上款，而且還都鈐上了劉老師刻的回鶻文印章。從此后就經(jīng)常和劉老師在微信互動，由衷佩服她寶刀不老、善于思考并真知灼見，也從劉老師那兒了解了學(xué)術(shù)界的很多軼事遺聞，回想起來總是讓人忍俊不禁。

     （ps：今天上午把淘的書發(fā)到朋友圈后，不久劉老師便發(fā)來消息，讓我把書給她留了下來。我說沒有簽名頁了，她說那倒無礙，這書她中只有兩本了，一本是她自己留的，另一本是我上次送給她的，加上這一本一共才三本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。）

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     仔細(xì)覓過柳師的地攤，確定沒有新的發(fā)現(xiàn)，便抱著選來了5種書，跨過地攤進(jìn)入內(nèi)側(cè)，打算把書放在柳師的身邊，讓他暫時先保管——一直這樣做的，這樣再去逛別的書攤，就不用背著沉重的書包了。卻發(fā)現(xiàn)在一個袋子旁邊放了一本黃色封面的書，不像其他大陸版的書封面上都標(biāo)示著顯著的出版社信息。拿到手中，發(fā)現(xiàn)竟然是一本韋伯的《學(xué)術(shù)與政治》，錢永祥編譯，是《韋伯選集》第一卷，小標(biāo)題還標(biāo)注著“新橋譯叢”的字樣，想來是這個系列叢書之一。封面左下角有一個徽標(biāo)顯示吳氏基金會，這個應(yīng)該就是出版信息了吧。打開內(nèi)容赫然發(fā)現(xiàn)余英時教授所作的總序，介紹《新橋譯叢》是在臺灣新光吳氏基金會獨(dú)立支持下進(jìn)行編譯的，其范圍廣及人文社會科學(xué)的幾個最重要的部門，包括哲學(xué)、思想史、歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。選擇精審，編譯慎重、譯者出色當(dāng)行（余教授語），真的是嘉惠學(xué)林的好事情。本書為韋伯的經(jīng)典代表作，除了正文外，還特意加了近90頁的導(dǎo)論部分，這也正是本書的獨(dú)到之處。問柳師書放在里面是有人要了嗎？他說沒有，是和你的書放在一塊兒了。這緣分，我要不要的話就對不起這本書了。

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    倒數(shù)第2種是南京師大考古學(xué)家、前湖北省文物考古研究所研究員的裴安平教授的《問道：當(dāng)代中國考古學(xué)現(xiàn)狀的反思與前瞻》，16開精裝上下兩冊全400余頁。該書是王明蓀主編的“古代歷史文化研究集刊”二八編，花木蘭出版社2022年9月初版。業(yè)內(nèi)知情人士告知，花木蘭出版社是臺灣地區(qū)一家專業(yè)的學(xué)術(shù)出版社，長期以來以出版文史哲學(xué)術(shù)專著為己任。每年都會來大陸組稿，挑選一些選題和質(zhì)量優(yōu)秀的博士論文和學(xué)術(shù)專著進(jìn)行出版。在如今出版不易的時代，為了限制成本，花木蘭出版學(xué)術(shù)專著僅僅印制50~100本，除給作者5~10本樣書外，沒有稿酬，當(dāng)然也不收任何的書號和版面費(fèi)用，并且不限制作者的出版版權(quán)，作者可以隨時選擇別的出版社進(jìn)行再版。對于大陸學(xué)者——特別是中青年學(xué)者來說，這種出版理念和方式，真的是阿彌陀佛。從來書生不值錢，在洛陽紙貴一號難求的時代，出版學(xué)術(shù)專著簡直是壓垮青年學(xué)者的稻草，花木蘭這種形式，不僅減輕了學(xué)者經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且?guī)妆緲訒沧銐蛟u職稱等各種應(yīng)酬用了。由于是純學(xué)術(shù)著作，出版社剩下的書應(yīng)該是被全球各大圖書館收藏了，也贏得了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，簡直是一舉多得。

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      這套書不能算是在地攤上淘的，而是年前柳師給我留好今天過去取的。之所以看中了這套書，是里面的“反思泡沫”專欄的幾篇批判性文章。作為北京大學(xué)七年級考古專業(yè)本科、81級碩士研究生，裴安平師從蘇秉琦、俞偉超先生，又長期在考古一線工作探索。他的反思文章不僅鏗鏘有力，而且言之有物，充分體現(xiàn)了考古學(xué)者“有一分證據(jù)說一分話”的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度。從另一個角度了解當(dāng)今學(xué)術(shù)界的浮躁狀態(tài)。此書真的是一面鏡子。

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      寫完上面的文字才發(fā)現(xiàn)，這套書竟然還是作者的簽名本，2022年12月8日簽給某考古研究院的，唉，不到一個月就流了出來，或許是道不同不相為謀吧，難免內(nèi)心的一聲悲涼和嘆息。

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     今天的淘書記到此已經(jīng)可以結(jié)束了，為啥呢？因?yàn)樽詈笠环N16開上下兩卷皇皇700多頁《咸陽碑到》是我替三少兄買的，他今天沒有去書市，所以就幫他帶了回來。拿到手中，怎么越看越有舍不得給他的感覺呢？除了幫三少兄取書之外，我還給呂浣溪兄拿了一本羅宏才老師簽名的《陜西考古會史》，結(jié)果到了8點(diǎn)多也沒見到呂兄來，又走馬觀花了一圈卻再也沒有新的收獲。于是便把書放在了柳師那兒，發(fā)消息給呂兄說讓他記得取，他回復(fù)說：“我剛出門呢?！??????????

     好了，癸卯年第二篇但淘書記寫完了。盡管收獲不多，但還是有幾本令人比較滿意的，比如配成了一套書，比如幫劉老師買回來一本書，比如幫三少兄背回來的一套書，比如我的《中國夢》……于是，回家途中，禁不住內(nèi)心歡喜，口占了幾句順口溜：

    今早去了八仙庵，幸未空手心稍安。

?    覓得舊書六七種，縱然辛苦亦甜甘。