  何為“一眼斷玉”真?zhèn)危亢唵蝸碚f，就是不通過任何輔助工具的情況下，僅憑肉眼甚至不需要上手仔細觀察即判斷古玉真?zhèn)蔚姆椒ā?/span>目前古玩行里有很多使用這種方法的“高手”。 關(guān)于到底是不是真的存在“一眼斷玉”真?zhèn)蔚摹拔淞纸^學(xué)”？答案是肯定的。今天我就給大家講講到底什么是“一眼斷玉法”，并如何學(xué)習(xí)、使用此法。  首先聲明，我個人將“一眼斷玉”真?zhèn)畏w納總結(jié)為兩種。一為傳統(tǒng)“一眼斷玉法”；二為科學(xué)“一眼斷玉法”。下文我將詳細講解： 明清古玩商、收藏家的古玉辯偽方法多是通過玩弄摩挲古玉，積累了這樣或那樣的感覺，久而久之便從諸多感覺中得到一些辨?zhèn)魏丸b定的心得和標準。這種辯偽標準一般來說都是缺乏客觀依據(jù)，往往是主觀的臆斷。 古玩商的古玉辨?zhèn)谓?jīng)驗首先來自師傅的傳授（代代相傳），其次是從自己的觀察體會中積累起來的，或者是從收藏家那里聽到的。不會有什么由古至今的系統(tǒng)性，感覺和經(jīng)驗往往是支離破碎的，難以系統(tǒng)化、條理化，為了賺錢，往往將其感覺和經(jīng)驗蒙上一層離奇的、古怪的、臆說的蠱惑色彩。 “一眼斷玉法”就是看到一件古玉，通過自身經(jīng)驗來進行判斷古玉的真?zhèn)?。通常以型（器形）、工（紋飾）、沁色、包漿等作為主要的鑒定依據(jù)。其中型、工多以古人所畫古玉圖錄為依據(jù)，沁色分類則為口傳心授為主，包漿完全以個人感官為主要依據(jù)。在看到待鑒定古玉的一剎那心中便大概知道了古玉真?zhèn)?，于是就有了現(xiàn)在諸位常聽到的“不老”、“開門”、“寶光”等等行話。但仔細品味，就會發(fā)現(xiàn)所說的鑒定依據(jù)多以形容詞為主。 一件古玉的真?zhèn)紊婕暗绞詹卣叩难哿?、財力、面子等各個方面，如果僅僅憑借著一些形容詞就可以蓋棺定論，是不是過于兒戲了？
明清時期，尤其是晚清民國之時，古玩行內(nèi)確有能做到“一眼斷真?zhèn)巍钡娜?，但這些人數(shù)量上寥寥無幾，而且多是其行業(yè)內(nèi)的翹楚，甚至是神龍見首不見尾的業(yè)界大佬。在當時，如果一個人在某間古玩店買到有疑義的古董后，可以與店家理論，當兩方無法達成一致的時候，就會請出幾位上述大佬進行鑒定，無論鑒定結(jié)果如何，雙方都會接受。而這些大佬的人品、眼力、閱歷都是得到行內(nèi)所有人的認可的。 而現(xiàn)在大多人都模仿大佬只說真假不說原因，而忘了學(xué)習(xí)大佬“一眼斷真?zhèn)巍钡哪芰Α?/span> 通過對經(jīng)考古發(fā)掘出土玉器進行歸類、總結(jié)后，通過橫向類比法，對待鑒定古玉以型（器形）、紋（紋飾）、工（工藝或稱工痕）、料（玉料）等方面為主要鑒定依據(jù)。 現(xiàn)舉例說明： 例一、型（器形）
通過對故宮所藏商代玉虎仔細觀察后，可以發(fā)現(xiàn)兩件玉虎雖然紋飾、玉質(zhì)不同，但相同的卻是虎的頭部面積占據(jù)身體的三分之一。這就是通過橫向類比法，找到了商代玉虎的相同之處，也可以作為鑒定條件之一。 再有人拿著一件玉虎對你說是商代時，你可以先看玉虎的頭部是不是占據(jù)了整個身體的三分之一或者接近。 例二、紋（紋飾）
春秋時期云紋變商和西周多見的勾云紋為對稱內(nèi)鉤卷云紋（簡稱卷云紋、云紋），其造型特點是單體卷云紋像老式電話的聽筒，民間亦稱“電話紋”。 在構(gòu)圖結(jié)構(gòu)上分為三式： 一式：單獨排列； 二式：與其他卷云紋相鉤連； 三式：作為龍首紋造型的基本構(gòu)成。 如果看到一件明顯商代或者西周風(fēng)格的玉器，但上面卻遍滿春秋時期才開始出現(xiàn)的卷云紋，那么這件玉器真?zhèn)问遣皇且荒苛巳涣耍?br> 例三、工（工藝或稱工痕）
玉壁、戰(zhàn)國早期、外徑32.8厘米 孔徑11.6厘米、1978年山東省曲阜縣魯國故城乙組52號墓出土、山東省曲阜市文物管理委員會藏、玉料呈深綠色。扁平體，正圓形。肉上紋飾分為三層，內(nèi)外兩層飾雙尾龍紋;內(nèi)層紋飾三組有隔欄;外層紋飾五組，有的有隔欄，有的無隔欄。中層飾臥蠶紋。在上述三層紋飾之間有絢索紋相隔。此器形較大，雕琢亦精，在戰(zhàn)國玉璧中亦屬精品。
通過放大觀察玉璧工痕，記住砣機碾琢玉器后留下的痕跡，與現(xiàn)代電動工具琢玉所留下的痕跡進行對比分析，并找到不同之處。當遇到一件戰(zhàn)國時期玉璧時，仔細觀察工痕細微之處，并分別與記憶中古代砣機和現(xiàn)代電動工具琢玉所留下的痕跡進行對比，真?zhèn)瘟F(xiàn)。 例四、料（玉料）
玉琮、良渚文化、高4厘米 射徑6.3 至6.6厘米 孔徑5.1 厘米、1978年浙江省平湖縣瓦山鄉(xiāng)戴墓墩出土、浙江省平湖縣博物館藏、玉質(zhì)晶瑩潤潔，品位上乘，為良渚文化玉琮中難得之精品，全器呈矮柱體，轉(zhuǎn)角刻飾神人面紋，重圈為眼，兩側(cè)有小三角形眼角，扁方形凸塊為鼻，鼻上刻有卷云紋，面紋上端有兩組刻有平行細弦紋的象征羽冠。制作規(guī)整，上側(cè)略有殘缺。 良渚文化玉料來源經(jīng)科學(xué)鑒定，確知良渚文化玉器中多為透閃石——陽起石系列的玉器，極少數(shù)為蛇紋石和石英巖玉髓制作的玉石器。這些玉材應(yīng)是“就地取材”，很可能來自太湖周圍的宜漂山地、天目山脈和寧鎮(zhèn)山脈。遺憾的是這一地區(qū)目前為止尚未發(fā)現(xiàn)閃玉礦。有報告說曾在寧鎮(zhèn)山脈安基山銅礦鉆空巖芯中發(fā)現(xiàn)有白色致密透閃石化大理巖。這說明就地取材是可能的，只是古玉礦已枯竭，被人遺忘。（早期多數(shù)學(xué)者認為良渚文化玉料出自江蘇小梅嶺） 綜上所述，雖然傳統(tǒng)“一眼斷玉法”與科學(xué)“一眼斷玉法”在鑒定依據(jù)上來說大致相同，但卻又有天壤之別。如科學(xué)“一眼斷玉法”中所使用的條件均是通過使用出土文物進行科學(xué)的類比分析后所總結(jié)、歸納出來的，在實際使用時，更是通過列舉條件對古玉進行鑒別真?zhèn)蔚?，所有的鑒定結(jié)論更是沒有形容詞。而且所有的條件都可以經(jīng)得起推敲，當有疑問之時，直接到博物館去觀察出土文物進行類比分析，而不是選擇相信他人之言。 當熟練掌握科學(xué)“一眼斷玉法”中所使用的主要依據(jù)，那么鑒定古玉就變成了“找茬游戲”，當所鑒定的古玉與記憶中鑒定依據(jù)完全相同時，那么這件古玉大概率就是真正的古玉了。當然，還需要借助放大鏡甚至顯微鏡，紫外線燈、查爾斯濾色鏡及黃光手電來進行輔助鑒定。雖然沒有任何一個鑒別依據(jù)可以絕對判斷一件古玉為真，但當幾個鑒別依據(jù)都顯示所鑒定古玉為真，而且沒有一個鑒定依據(jù)可以證明為假時，這件古玉的真?zhèn)我簿筒谎远髁恕?/span> 科學(xué)“一眼斷玉法”只可作為粗篩，但不能作為最終鑒別方法使用。要想熟練掌握科學(xué)“一眼斷玉法”，要記住自新石器時代開始至晚清民國時，最少幾百種以上玉器的器形與紋飾的組合；還有每個歷史時期玉器玉料使用的特征；能夠分辨新石器時代手工琢磨玉器工藝特征，夏商周時期青銅砣具的工藝特征，春秋開始至民國時期鐵質(zhì)砣具的工藝特征；還有商周秦漢及南北朝隋唐時期跽坐時所使用砣機的工藝特征和宋以后出現(xiàn)高幾式家具后砣機的工藝特征；玉器上主要紋飾的出現(xiàn)年代、變形年代甚至消失年代更要了然于心。 下篇起，我將詳細講解每個歷史時期玉器的型（器形）、紋（紋飾）、工（工藝或稱工痕）、料（玉料），通過對博物館出土玉器進行類比分析后所得出的鑒定依據(jù)，以供大家學(xué)習(xí)、參考！ |
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