古玉的研究，始自宋代，迄今已歷經(jīng)千秋。20世紀80年代起，科學的考古發(fā)掘帶來了豐碩的成果，使多年惑于標準器的匱乏而成就不卓的古玉研究不斷深入，跨進了一個快速發(fā)展的階段，從而使人們對玉文化在中華文明發(fā)展歷程中所起的重要作用，有了更深的認識和詮釋。

故宮博物院藏

玉具有溫潤堅硬、色澤美觀的特質(zhì)，自古以來為中國人所喜愛。而玉器在中國幾千年的歷史發(fā)展長河中，始終扮演著重要的角色，在政治、軍事、經(jīng)濟、道德、宗教、祭祀、文化、藝術等方面，無時無處不在彰顯其價值。

故宮博物院藏

華夏民族之所以對玉情有獨鐘，就是源于對玉的審美認知。考古發(fā)現(xiàn)，我國早在新石器時代就已經(jīng)有了成熟的玉雕藝術品，其線刻、浮雕、圓雕、鏤雕技法均已得到廣泛運用，是中國數(shù)千年傳統(tǒng)玉雕業(yè)的先導。

故宮博物院藏

從距今8000年前的興隆洼文化遺址出土的玉玦起，歷史就為我們展開了一幅色彩繽紛的玉文化長卷。新石器時代的簡樸神奇、商周時期的稚拙古雅、戰(zhàn)國時期的奔放流暢、兩漢時期的浪漫鮮活、唐宋時期的律動雋秀以及明清時期的繁縟華麗，各時代玉器的風格非常明顯。

天津博物館富藏玉器萬余件，縱貫古今，獨具特色，其品類之豐富，器物之精美，在國內(nèi)外文博界享有盛譽。

Childish, quaint and ancient jade

稚拙古雅·高古篇

分布在內(nèi)蒙古東部和遼寧西部的紅山文化遺址，距今6000至5000年，因出土了很多具有地域特色的玉器而蜚聲海內(nèi)外。其琢玉工藝，堪稱新石器時代我國北方琢玉水平的最高代表。

勾云形玉佩  新石器時代 紅山文化

天津博物館藏

王襄捐獻

紅山文化玉器是天津博物館的收藏亮點，以其收藏的完整性、系列性位居國內(nèi)博物館前列。幾近囊括勾云形佩、玉豬龍、玉三孔器、鸮形玉佩、馬蹄形玉佩器等紅山文化的各種典型器，基本反映了紅山文化玉器的風格和面貌。

玉鸮　新石器時代紅山文化

高5.7、寬2.5厘米

玉質(zhì)黃綠色，溫潤。圓雕正視展翅立鸮，頭部渾圓，兩眼凸出，鉤形嘴，聳肩，背面頸部有兩對對鉆孔，應做佩戴之用。

獸面形玉佩　新石器時代紅山文化

高5.4、寬16.5厘米

玉質(zhì)青綠色，邊緣帶褐色沁。整體呈長方狀，片雕，雙面紋飾，邊緣磨薄，整體均飾瓦溝紋。上部中間對鉆一圓孔，中部眉眼鏤空，雕琢技法具紅山文化玉器典型特征，整體造型獨特，與同時期的勾云佩差別較大，應列入獸面佩系統(tǒng)，極為珍罕。

玉豬龍　新石器時代紅山文化

高14.1、寬10.4厘米

玉質(zhì)黃綠色，溫潤。體型肥碩，頭部豎立大耳，大圓眼，鼻梁有多道皺紋，嘴部緊閉前凸，與尾相對，頭尾間留有缺口，頸部有一對鉆孔。整體打磨光潤，線條流暢，工藝精美。

商代玉器無論是禮儀用玉還是裝飾用玉，都帶有濃厚的“尊神”、“事神”意味，故表達出渾厚深沉、莊嚴奇美的氣勢與神采。在西周，玉器仍然是理性化、象征化的神物和道德觀念的載體，或已成為維系宗族權、等級權及祭祀權的重要工具。

弦紋玉璧　商

直徑12.1厘米

玉質(zhì)青色，帶有黃灰色沁色。璧體薄勻，孔緣起唇，兩面各陰刻四組弦紋。類似器物在河南安陽殷墟婦好墓亦有出土。

鳳形玉珮　商

長10.2、寬4.4厘米

玉質(zhì)黃褐色，純潔瑩潤。方形冠，陰刻長羽紋，淺浮雕圓眼，喙略外翹，線條粗細兼施，刀法剛勁。

玉螳螂　商

長9.7、寬2.2厘米

玉質(zhì)青色，厚片狀，圓眼及前爪刻劃凸出。身上刻勾云紋，且省去了雙翅，尾部似觿狀。這件玉螳螂，體型厚大，紋飾精美。

蟠虺紋玉管　西周

高5.7、寬2.3厘米

玉質(zhì)白色，溫潤無暇。器形呈扁圓柱體，寬窄不一。管面飾一條螺旋式行龍，眼角出鉤形線，翹唇，龍身飾卷云紋、鱗紋，可能為玉組佩中的組件。

人形玉佩　西周

長8.6、寬1.6厘米

玉質(zhì)淡白色，多褐色沁。片狀，瘦長方形，頭戴高冠，面無五官，手臂處陰線刻龍首紋，冠及肩各對鉆一孔。人物紋飾簡單形象，是西周典型玉器。

春秋是一個承上啟下的時期，傳統(tǒng)與變革之間的過渡同樣體現(xiàn)在玉文化中。戰(zhàn)國是新思想和新文化極其活躍和興盛的時期。佩玉在戰(zhàn)國時期被賦予人格化的理性觀和道德觀，人們借玉的溫潤雅潔比附君子的高尚品德。

在形式創(chuàng)作上，戰(zhàn)國玉器講求造型美和紋飾美，即在完整的造型中融入了裝飾性，使均衡的造型有了變化，突破了以往肅穆單調(diào)的格局，開創(chuàng)了裝飾美的新風尚。龍鳳瑞獸去掉了威嚴之象，變得生動優(yōu)美。崇尚道家思想、浪漫與神話相融合是漢代藝術的一種特色，將神學觀念融入現(xiàn)世形成天人同構意念，是漢代藝術的一種表現(xiàn)形式。

云紋龍首紋玉璜　春秋

高4.6、寬10.9厘米

玉質(zhì)青色，表面因埋藏年久而產(chǎn)生色變，局部有黃褐色。器體扁平，似扇面形，中間有一橢圓形璧。玉璜的兩側為龍首形，兩面飾淺浮雕勾云紋。

云龍紋玉玦　春秋

高2.5、直徑2.2厘米

玉質(zhì)灰白色，有少量土痕和朱砂痕。柱體，一側有缺口。通體淺浮雕及陰刻云紋、龍首紋，紋飾疏朗，屬于春秋早中期裝飾特征。

玉獸　春秋

高2.1、長3.2厘米

玉質(zhì)青黃色。圓雕一回首臥獸，吐舌，弓背，屈腿，卷尾，全身分別以卷云紋、鱗紋及陰刻線裝飾。玉獸小巧精致，其俏皮淘氣的動感被表現(xiàn)得惟妙惟肖。

雙龍首云紋玉珮　戰(zhàn)國

長5.2、寬3.9厘米

玉質(zhì)白色，溫潤。主體璧呈扁圓狀，璧身陰刻龍首紋及卷云紋，出廓部雕相背的兩龍首及爪，造型獨特，設計巧妙，紋飾精美，是戰(zhàn)國玉珮中的精品。

雙龍雙螭紋玉珮　戰(zhàn)國

長11.4、寬5.3厘米

玉質(zhì)黃綠色，部分受沁顏色泛白。片狀，鏤雕。以雙龍雙螭對稱分布為主體紋飾，雙龍回首向外，龍身呈S形，雙螭亦對稱分布，是戰(zhàn)國時期龍螭珮的難得佳作。

谷紋管形玉飾　戰(zhàn)國

高4.2、寬1.3厘米

玉質(zhì)青白色，有黑褐色沁。形似棗核，中間自兩端對穿一孔。表面三周弦紋將器物分為四節(jié)，并浮雕谷紋，谷紋顆粒飽滿，疏密得當，做工精致，風格樸實。

谷紋出戟玉璧　戰(zhàn)國

直徑18厘米

玉質(zhì)青綠色，有白褐色沁。雙面浮雕谷紋，孔緣、璧緣飾戟齒，戟齒的造型別致，在戰(zhàn)國玉璧中少見。

云紋龍首玉帶鉤　西漢

長5.9、寬1.3厘米

白玉，有深褐色沁，光潤。方形鉤體，鉤首為龍頭，彎角，上挑眼眉，直鼻，有須，鉤身淺浮雕勾連云紋，邊側為倒S形，為西漢早期風格。

蟠螭紋玉劍格　西漢

高2.3、寬5.8厘米

白玉，有褐色沁。高浮雕并線刻正面螭紋，背面有對卷云紋。從中間保存的部分殘劍，可以判斷器物的功能。紋飾精美，工藝精湛，是同類器物中的精品。

玉握豬　漢

長11.8、寬2.6厘米

玉質(zhì)灰青色，玻璃光澤。圓雕臥式，無眼，四肢前屈，嘴部、尾部各有一穿孔，平底，典型的“漢八刀”技法。

谷紋雙螭紋出廓璧　東漢

高15.7、直徑13.9厘米

玉質(zhì)淡黃色，有黃褐色沁斑。璧上部出廓鏤雕對稱雙螭，螭眉眼上挑，身飾短陰線、小圓圈紋及細毛紋。璧身兩面浮雕乳釘紋，琢制精細，造型奇特，在漢代玉璧中極為少見，十分珍貴。

Prosperity true interest medieval chapters

繁華真趣·中古篇

魏晉南北朝時期，玄學、佛學的盛行，引發(fā)和促進了社會審美意識步入一個新的歷史階段，清遠、虛靜、風骨是當時藝術追求的風格和靈魂。魏晉雕刻藝術以其不朽的成就在中國美術史上占據(jù)了重要一席。此時玉石神獸造型十分豐富，形體上都很健壯，昂首挺胸，或靜臥，或站立，氣勢卓爾不凡。

青玉瑞獸　魏晉

高6.2、寬7.5厘米

玉獸呈臥姿，頭向前視，小頭寬頸，圓圈眼，嘴稍尖。作者以簡練的線條，勾勒出瑞獸渾圓的輪廓以及四腿彎曲的姿態(tài)，拙重敦厚，肉豐骨勁。

青玉駱駝　南北朝

高5.6、長8、寬2.9厘米

青玉、圓雕，駱駝呈臥姿，雙峰、頸部及尾部用細陰刻線表示毛發(fā)，兩肋用三條陰刻線表示骨骼與肌肉，神態(tài)平和安詳，雕琢細膩生動。

盛唐時期，經(jīng)濟繁榮，國泰民安，中外文化交流頻繁，藝術發(fā)展達到鼎盛時期。唐代玉器藝術的內(nèi)容、形式均以其精致獨特而有別于其他時代玉器。

唐代的裝飾用玉，豐富多彩，別開生面。由于當時人們的思想觀念與審美意識的改變，一改過去那種神話瑞獸、幾何形紋飾為主的舊格式，轉(zhuǎn)向崇尚自然的藝術追求，開始出現(xiàn)花卉造型，開創(chuàng)了古代玉器品類的新天地。

玉飛天，是唐代玉雕的新品種，唐代玉飛天一般體態(tài)豐腴，上體袒露，下身著緊貼于腿股的長裙，身下還有幾條細長的透雕云紋或卷草紋。姿態(tài)曼妙輕盈，氣韻清純。佛教題材中的乾達婆與緊那羅，即天歌神與天樂神，為飛天形象的原型，因為飛天在佛教中被描繪成專采百花香露，能歌善舞，并向人間散花灑香，所以備受人們的喜愛。

青白玉飛天　唐

高2.9、寬3.6厘米

青白色玉質(zhì)，局部有黃色沁斑。陰刻兼鏤雕側視的凌空飛天，面頰豐潤，頭戴蓮瓣形帽，雙手呈半托狀，著長裙飄帶，身下有流云數(shù)朵，體態(tài)輕盈如輕歌曼舞般遨游天際。

白玉蓮花瓣紋玉環(huán)　唐

高2.6、直徑8厘米

白玉，質(zhì)地潤潔，環(huán)是束腰形狀，雕成蓮花輪廓，光素，精巧，白蓮花瓣紋玉環(huán)和白蓮花一樣，是佛國崇尚的圣潔象征。

玉帶板是唐代玉器中極富特色的品種。唐代玉帶板常采用減地、鏤雕與圓雕技法，細部大量使用繁密的陰線來表現(xiàn)輪廓、裝飾、陰陽凹凸面等，以突出主體紋飾，增強立體效果。玉帶板琢刻的紋飾多以胡人、龍、獅形象為主，反映了唐代與西域一帶文化藝術交往的頻繁，再現(xiàn)了當年大唐霓裳羽衣、歌舞升平的繁盛景象。

青白玉龍紋玉帶板　唐

長6.7、寬7.7厘米

青灰色玉質(zhì)，正面浮雕一條粗壯巨龍，獨角，橄欖形眼，張口翹唇，腦后毛發(fā)飄蕩，龍身陰刻細密的鱗紋，四足，足分三爪。整體氣勢蓬發(fā)，奔騰兇悍。

白玉胡人　唐

高5.2、寬2厘米

白玉質(zhì)地，溫潤。胡人呈站立姿態(tài)，巧雕圓帽，瞠目寬鼻，一副憨態(tài)。身著至胯長衫，袖手束腿。屬于唐代巧雕人物作品中的精彩之作。

宋代，士大夫集團擔當了政治精英，因而整個社會的藝術風格與唐代的豪放、張揚、凸顯個性不同，更多追求的是尚清、自然、內(nèi)斂。在玉器制作上則比較講求細膩純真、真境深邃的文人格調(diào)，充滿高雅閑適的情趣。無論刻畫的是人物還是動物，都體現(xiàn)出自然恬靜的含蓄之美。

玉雕童子是宋代崇尚自然，追求“不事雕琢、天然成趣”的審美意境的又一種題材。兩宋時期，玉雕童子非常盛行，造型豐富，生動寫實，他們有的持蓮，有的嬉戲，天真爛漫，生動活潑，其形態(tài)顯示出民間清新的生活氣息和獨特的時代風貌，充滿了世俗生活的歡樂情趣。

繩紋玉飾　宋

長11.7、寬4.5厘米

玉質(zhì)潔白，溫潤。圓雕兩個繩結盤疊，其上刻陰線細繩紋，工藝細膩傳神，具有典型宋代風格，造型十分別致，此類玉器存世較少見。

青玉持蓮童子　宋

高5.7、寬4厘米

青玉質(zhì)，厚片狀。童子頭較大、發(fā)絲刻畫疏密整齊，雙眼用短陰線琢刻，直鼻小口，手持蓮花，上身著米字紋對襟小衫，下身著格紋筒褲。

墨玉云龍紋玉嵌飾　宋

長7.1、寬6.1、厚1厘米

墨玉，玉質(zhì)溫潤，片狀鏤雕。龍作穿云狀，嘴大張露齒，毛發(fā)向后飄揚，龍身粗壯，上琢脊骨紋。品字云紋及如意云紋環(huán)繞四邊，背面光素。器體厚重，工藝精湛，代表了當時工藝的較高水平。

契丹和女真兩族，先后建立了遼國和金國，他們逐水草而居，都以狩獵、放牧為主要經(jīng)濟活動，因而創(chuàng)作出特有的以鶻捕天鵝為主題紋飾的“春水玉”和以虎鹿山林為主題紋飾的“秋山玉”，雕琢精致，構圖巧妙，內(nèi)容充滿了耐人尋味的山林野趣，純樸自然，意境幽遠，真實地反映了契丹、女真兩個民族的游牧射獵生活。

青白玉鶻啄天鵝紋玉帶穿　遼金

長5.9、寬3厘米

玉質(zhì)灰白色，鏤雕。長方形，一端有一扁環(huán)可懸掛物件，側端有長方形穿帶孔，主體紋飾雕琢鶻啄天鵝，風格粗放。造型構圖均為典型的遼金風格，所飾圖案頗具民族特色和地域特點，正是北方游牧民族春天縱鷹捕鵝的場景。

青玉雙鹿紋玉飾　遼金

高3.7、長7.1、厚0.8厘米

青玉質(zhì)，玉質(zhì)溫潤，帶有黃色沁斑。厚片雕同身雙鹿，頭琢花形角，做回首相望狀，背面有四對穿孔，做鑲嵌之用。雙鹿造型構思巧妙，展現(xiàn)出北方游牧民族鮮明的特色。

青白玉迦樓羅　遼金

高6.3、寬6.6厘米

玉質(zhì)青白色，有黃褐色沁，正面陰刻兼鏤雕迦樓羅，冠上陰刻一坐佛，眼呈圓凹狀，應是鑲嵌寶石之用，兩爪抓腮，雙翼及尾用陰線刻劃得十分逼真。

白玉嘎拉哈　金

長4.1、寬3.3厘米

白玉質(zhì)，羊距骨造型，碾琢細膩圓潤，一側有一對穿孔，可穿系佩戴，屬于金代獨有的裝飾品。玉嘎拉哈在金代貴族墓中出土很多，是金代貴族兒童使用的一種玩具。

元代玉器吸收了宋、金以來高超的鏤雕、浮雕技藝，器物上的紋飾以花鳥、山水、龍鳳、瑞獸、蟠螭為主，其海獸題材的玉器也別有特色和意韻。元代玉雕中的馬、龍、鹿等動物，刀工粗放強勁，氣勢渾厚浩大，展現(xiàn)了草原民族豪放不羈的性情和銳不可當?shù)臍鈩?，以及草原文化的粗獷之美。

白玉龍紋爐頂　元

高5.7、寬5.4厘米

白玉質(zhì)，正面中部有一塊黃褐色玉皮。通體呈圓柱體狀，多層鏤雕一龍穿番蓮花枝，枝葉繁茂，龍游動于花葉之中，是元代典型的巧色作品。

青玉龍紋圓形玉飾　元

直徑13.6、厚2.4厘米

青灰色玉質(zhì)。近圓形，正面圓凸，鏤雕團龍搏擊于湍急的漩渦之中，龍首細長，尖耳，長眼。陰刻長發(fā)及尖爪，四肢健碩，背面光素。氣勢磅礴。

青玉翼龍紋雙耳玉壺　元

高15.5、口徑5.9、底徑8.3厘米

青玉，有黑色斑塊。橢圓扁體，直口，半環(huán)耳，橢圓圈足。頸部淺浮雕花卉紋，腹部浮雕翼龍，龍頭瘦長，長嘴上翹，張口露齒，圓身，三爪，氣勢磅礴，極具動感。龍下為海水，下部是蓮瓣紋，其粗獷之美正是元代玉雕的典型風格。

Gold and jade·MingQing jade

金玉輝煌·明清篇

明代皇室貴族推崇金玉結合工藝，另外，受元明以來文人畫風的影響，表現(xiàn)自然景物、流露文人思想及情趣內(nèi)容的玉雕作品也大受青睞。明代的宮廷玉器，普遍使用鑲嵌金銀和寶石工藝，如金托玉爵、金托金蓋玉碗，雍容華美，熠熠生輝，充分體現(xiàn)了皇權的神圣崇高和皇家用玉的審美風范。

玉杯、玉壺造型在明代是反復多樣，其上紋飾多以花鳥、山水、人物為題，有的還配以詩文，以景應情，清幽雅致，彰顯了文人追求詩情畫意的意境之美。

瑪瑙云紋龍首帶鉤　明

高3.1、長16.8、寬2.5厘米

瑪瑙質(zhì)，鉤首呈回首龍頭形狀，獨角后抿，嘴微張露牙，鉤身上部和鉤鈕的底部淺浮雕勾云紋，尾部淺浮雕一瑞獸。此帶鉤形體碩大，做工精細。

青白玉松鶴人物雙耳杯　明

高6.8、寬16.7、口徑8.6厘米

青白玉質(zhì)。外腹一側刻行書五言律詩一首。杯身及雙耳雕松鶴、老人、童子。雙耳采用鏤雕工藝，表現(xiàn)出玉匠高超的雕刻技巧。松鶴是明清常用的裝飾紋樣之一，表現(xiàn)的是“松鶴延年”的主題，是明清時期非常流行的藝術題材。

青玉龍紋直線紋獸耳簋　明

高10.6、寬19.4、口徑11.5厘米

灰黑色玉質(zhì)，多黑斑。器形仿西周青銅簋造型，腹飾直線紋，雙耳飾獸頭，頸及圈足飾夔龍紋。器形大氣莊重、紋飾細致精美，乃明代仿古玉雕佳作。

黃玉瑞獸　明

高8.2、寬6.3厘米

黃綠色玉質(zhì)，有淺褐色沁。尖耳、凸眼、勾云形眉、有須。腮飾勾云紋，獠牙外露，毛發(fā)披散，挺胸抬首，脊背骨節(jié)凸起，尾翹卷。底部為六角平臺，并對穿三孔。

白玉三獅　明

高3.6、寬7厘米

灰白色玉質(zhì)。圓雕臥式子母獅。大獅回首，其胸前背上各有一小獅，雕工精細，骨骼肌肉感強，三獅溫順可愛，象征吉慶喜氣。

黃玉臥獸　明

高7.7、寬13厘米

黃綠色玉質(zhì)，有淺褐色沁。側首，鼓圓眼，勾連眉，凸鼻，齜牙，披發(fā)，胸脊骨隆突、四肢粗勁，利爪。造型雄渾壯偉，凜凜有威風。

青白玉花鳥紋高足杯　明

高7.1、寬6.7厘米

灰青色玉質(zhì)。池呈海棠形，外周陰刻花卉、鴛鴦及“壽、慶、壽、喜”四字。足中部凸起弦紋一周，其上有絲束紋，底足為空心八瓣花形。整體造型秀麗典雅、高足杯為明清時期瓷器常見造型，于玉器上則很少見。

青白玉對弈人物插屏　明

高15.7、寬18厘米

灰青色玉質(zhì)，長方形，鏤雕。松竹陰下，兩老坐于石桌旁，欣然對弈，另有兩老端坐一側，觀摩助興，二童子侍立其后。畫面恬靜幽雅，氣氛祥和，富有生活情趣。這種對弈題材在玉雕中較為少見。

清代制玉在繼承了明代玉器的基礎上，有極大的發(fā)展和創(chuàng)新，特別是乾隆時期，玉器的琢制已成鼎盛之勢，題材豐富，做工精湛，尤以宮廷作品最為優(yōu)異，審美上亦追逐細膩華貴、精美氣派，表現(xiàn)出封建社會后期玉器成果的最后輝煌。

清代玉工往往運用人物、走獸、花鳥等形象和一些吉祥文字等圖案造型，或以民間諺語、吉語及神話故事內(nèi)容為題材，創(chuàng)作成富有吉祥寓意的藝術作品，來反映人們對美好生活的追求和向往。乾隆中期，有著伊斯蘭藝術風格的痕都斯坦玉器進入宮廷，其特點是胎壁瑩薄，有些在器壁上鑲嵌金、銀細絲及紅、黃、藍、綠等各色寶石或玻璃，紋飾多為植物花葉形，胎壁之薄近乎半透明，紋飾之華麗，工藝之精巧，具有濃郁的異國情調(diào)。

玉山，顧名思義，即用玉石采取圓雕技法，雕刻出的以山巒為主體造型的陳設觀賞品。玉山又稱“山子”，本于古代園林內(nèi)的假山。乾隆時期，隨著玉料來源的充足和雕刻技術的嫻熟，制玉工藝空前繁榮，出現(xiàn)了許多大型圓雕作品。海內(nèi)外著名的玉山，有北京故宮博物院珍藏的“大禹治水圖玉山”和“會昌九老圖玉山”等。他們均形體碩大，紋飾繁復，內(nèi)涵豐富，是具有很高藝術價值的珍品。

白玉鳳紋潔矩　清

高8.6、寬7.2厘米

玉質(zhì)精良。此器由兩方筒相連，方筒底部各有一軸，可向左右各展90度，成為長方體，合攏后又恰如工具“矩”形，兩面淺浮雕鳳紋，合視為獸面。

白玉云紋鷹熊紋合巹杯　清

高8.6、寬7.5厘米

白玉，潔凈溫潤。仿古造型，兩圓筒瓶并聯(lián)成器，瓶身陰刻龍紋、卷云紋及如意形紋，其接口處陰刻篆書“子孫寶之”印。瓶間一側鏤雕鷹踏熊，另一側雕獸面紋，熊尾與鷹尾相連做柄。兩圈足，造型精美別致，紋飾秀雅稠密，是清宮御用精品。

青白玉團花紋五環(huán)蓋罐　清

高17.7、口徑13.8、足徑6.6厘米

青白玉質(zhì)地，純潔瑩潤，整體呈球形。蓋鈕為鏤空五蝠，肩部雕五個套環(huán)，蓋、身均淺浮雕團花圓形雙蝶、福字、菊花等紋飾，寓意五福捧壽，花蝶慶春。

青白玉鳳螭紋雙聯(lián)蓋瓶　清

高16.3、寬16.7厘米

灰白色玉質(zhì)，有玻璃光澤。立鳳馱小瓶且與大瓶相連，鳳翼豐滿，姿態(tài)端麗。大小瓶皆圓雕螭鈕，直口，瓶身浮雕神態(tài)各異的四螭。大瓶為橢圓圈足，其底陰刻“乾隆年制”篆書款。

青白玉梅鹿鶴人物紋蓋瓶　清

高16.7、寬18.3厘米

青白色玉質(zhì)，扁圓體。云珠蓋鈕，鏤雕云龍雙耳，身左右附圓雕立鶴、立鹿、梅、桃及人物，腰圓形圈足。紋飾象征福祿眉壽之意。

白玉山水人物筆筒　清

高13、口徑14厘米

筆筒采用整塊白玉料雕琢而成，周身采用浮雕技法，層林深處，細細涓溪流淌，在層層疊疊的崇山峻嶺間，雕琢一四角方亭，如一幅秀麗山川自然美景。做工精細，題材新穎，意境深遠，代表了清代浮雕技法的高超水平。

白玉福壽吉慶洗　清

高8、寬16.4厘米

白玉質(zhì)，洗池呈橢圓形，口沿覆蓋鏤雕蝙蝠、磬、壽及綬帶，凹弧形短流，器兩側浮雕靈芝作耳。三弧形短足。采用清代盛行的福壽吉慶紋飾，造型新穎別致。

青玉九螭紋璧　清

直徑20厘米

青玉質(zhì)，溫潤細膩，形體厚重。璧兩面共浮雕九螭，其中一螭穿璧孔，九螭分布有序，活靈活現(xiàn)，極具動感，此璧將九螭集中在一起，極其彰顯皇家之氣。

白玉三羊　清

高7.7、寬13.4厘米

白玉，質(zhì)地極精純。三羊相依而臥，大羊口吐九朵祥云及陰陽魚，兩只小羊甜蜜地依偎在大羊身邊，神態(tài)平和自然，溫順憨厚?！叭颉痹⒁狻叭栭_泰”，其造型和雕工極具乾隆時期玉雕風格，是乾隆時期典型的吉祥玉雕佳品。

青白玉痕都斯坦番蓮百合紋鏡托　清

長14、寬7厘米

青白玉質(zhì)。主體呈長方形，上面雕一花苞形鈕，鏡托背面、四周以及手柄通體滿飾番蓮百合紋，正面有49個鑲嵌寶石的凹穴。器物整體雕琢精致秀雅，是痕都斯坦玉器中的精品。

青白玉觀潮玉山子　清

高10.4、寬7.5厘米

青白玉質(zhì)，溫潤細密，光澤瑩潤。以浮雕手法表現(xiàn)杭州灣錢塘江潮的壯麗景觀，磅礴江水從遠方奔騰而來，波濤洶涌，細浪翻卷；岸邊松樹下，五位老者迎潮而立，忘情地欣賞這一大自然的奇觀。造型生動傳神，畫意極佳，代表了乾隆時期玉山子雕刻的水平，是十分難得的一件藝術珍品。

青白玉漁舟　清

高4.8、寬17.9厘米

青白色玉質(zhì)。圓雕水上篷船之家：掌舵、劃槳、捕魚者、各司其職，船頭臥一狗。造型規(guī)整，工藝細膩，立意完美，具有很高的陳設裝飾效果，是一件典型的清代精品玉雕。

可以說，8000年悠久歷史孕育的中國玉文化，承載了中華民族深邃厚重的歷史人文內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了炎黃子孫豐富的藝術創(chuàng)造力和聰明才智，反映出了不同意識形態(tài)下人們的審美觀念。中國玉文化的深厚、璀璨，由天津博物館藏玉可以窺其一斑，從中可以認識、感受到中國玉文化的人文精神、歷史內(nèi)涵和藝術風韻。