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3位哲人的3本名著 | 從今天起,做個幸福的人

 友里 2023-01-22 發(fā)布于江蘇
3位哲人的3本小書,影響深遠。

文章圖片1

1.托爾斯泰《托爾斯泰談幸?!罚?/strong>從今天起,做一個幸福的人。

托爾斯泰有名句“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”,一句話寫盡世間的悲歡喜樂。生活誠然如此,充滿苦難、悲傷,抑或苦悶、無聊,從來都沒有永恒的幸福,而只有對幸福的永恒追求。
從今天起,劈柴、喂馬、周游世界,這是多美的夢,但醒來時,眼前有的,可能只是日復(fù)一日的辛勞。重復(fù)的旋律或許早已聽厭,內(nèi)心的聲音混進世間喧囂變得模糊不清。究竟是什么時候,幸福變成一個不敢輕易提及的詞語?也許,是時候,聽一聽托爾斯泰帶給我們的關(guān)于幸福的思考與箴言。
感受幸福
人是不幸的,因為他不知道他是幸福的。

一個哲人說過:我為了尋求幸福,走遍了整個大地。我夜以繼日不知疲倦地尋找這幸福。有一次,當我已完全喪失了找到它的希望時,我內(nèi)心的一個聲音對我說:這種幸福就在你自身。我聽從了這個聲音,于是找到了真正的、始終不渝的幸福。

人弄壞了自己的胃,總是抱怨伙食。那對生活不滿的人也是如此。

如果你把不為你所掌握的東西視為幸福,你就將永遠不幸。要明白,幸福只存在于為你所掌握的事物之中,你的幸福是任何人也無法從你身上奪走的。

生活,無論是什么樣的,都是一種至高無上的幸福,如果我們說生活就是苦難,這只是與想象中的另一種更好的生活相比較而言,然而其實我們并不知道還有什么別的更好的生活,也不可能知道,因此,無論生活是什么樣的,它都是我們所能獲得的至高之福。

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2.叔本華人生智慧箴言》:叔本華的警世之言,流傳最廣的作品。
叔本華在本書中提出了不少睿智的人生忠告與格言,特別適合負擔(dān)最重,然而體力心力均已開始衰退的中年人。
的著名“粉絲”包括作家托爾斯泰、托馬斯·曼、卡夫卡,作曲家瓦格納、馬勒,詩人博爾赫斯,也包括哲學(xué)家克爾愷郭爾、尼采,心理學(xué)家弗洛伊德。
本書中,年逾花甲的叔本華把自己的人生經(jīng)驗、佛教的基本信條與歐洲的人生哲理熔于一爐,創(chuàng)立了悲欣交集的獨特人生哲學(xué)。
人生面對兩大敵人,窘迫貧困制造痛苦,平安富足產(chǎn)生無聊:“既無痛苦,也不覺無聊,本質(zhì)上就實現(xiàn)了人世的幸福?!?/span>
文章圖片2
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必要的孤獨是幸福的要素
人生在世,要么孤獨,要么庸俗,除此之外,選擇不多。
對他人,對外界,切勿期許太多。他人能給予我們的十分有限,歸根結(jié)蒂,每個人都是孤獨的,所以關(guān)鍵是那孤獨者究竟是誰。
真正偉大的心靈沉思時,如同鷹在高空翱翔,孤獨無伴。
精神生活可以抵御無聊
精神生活不僅可以抵御無聊,也能預(yù)防無聊的不良后果。也就是說,我們可以用它作防御武器,抗拒損友,從而避免因為單純在世界中尋求幸福而陷入的危險、不幸、損失與揮霍。例如,我的哲學(xué)從未給我贏得什么,但它助我躲避了許多損失。
手頭的財富不是追逐世俗快樂的許可證
我們應(yīng)當把手頭的財富視為一道壁壘,它保護我們,幫我們抵御多種可能發(fā)生的苦厄與不幸,我們不應(yīng)認為它許可我們追逐世俗快樂,更不能認為它要求我們追逐世俗快樂。——有的人,原本不名分文,然而憑借某種才能發(fā)了大財,他們幾乎總是會耽于一種幻想,以為他們的才能是永久本金,收益是利息。因而,他們不把一部分所得節(jié)約下來,以便增加永久本金,而是掙多少花多少。然而,這樣的人后來往往陷于困頓。
虛榮恰如貪婪,都是一味追求手段,卻忘了目的。
我們撫摸貓,貓就發(fā)出滿足的咕嚕聲,無一例外;同樣,聽到贊揚,尤其是搔到自命不凡之癢處的贊揚,人人歡喜滿面,哪怕贊美之詞顯然是謊言。
我們的幸福,最主要的基礎(chǔ)是安寧與滿足。顯而易見,要促進幸福,最有效的方法也許莫過于限制追求名譽的動力,把它調(diào)節(jié)到合理的程度,也就是降到大約等于目前的五十分之一,從而拔掉這根時刻折磨我們的肉中刺。
人生智慧的要點
人生智慧的要點是擺正關(guān)注現(xiàn)在與關(guān)注未來的關(guān)系,不顧此失彼。很多人過分關(guān)注現(xiàn)在,活得輕浮草率;另一些人過分關(guān)注未來,活得憂心忡忡。只有極少數(shù)人把握得恰到好處。
嫉妒既是丑行,又是不幸
嫉妒是人的天性;盡管如此,它既是丑行,又是不幸。因此,我們應(yīng)當把嫉妒視為幸福之敵,要像對付惡魔一樣努力掐死它。所以,我們應(yīng)該多想想生活不如我們的人,有些人過得比我們好,但那只是表面現(xiàn)象。當真厄運臨頭,想想比我們苦難更深的人,會讓我們感到莫大的慰藉,盡管這慰藉與嫉妒出自同一個源頭;其次,與處境相同的難兄難弟在一起,也會讓我們得到安慰。
珍惜早晨,提防夜晚
一旦夜晚來臨,燈火點燃,眼睛就不像在白天那樣看得清晰,理智也是如此;所以,夜晚不適合沉思嚴肅事務(wù),尤其不適合思考不愉快的事情。思考這類問題,早晨才是好時候;早上適合做任何事,不論是腦力勞動還是體力活,無一例外。一日之晨,宛如人之少年:輕松愉快,晴朗清新。我們覺得強壯有力,腦力體能,無不任由調(diào)遣。切莫晚起,以免縮短上午光陰,莫做瑣事,莫事閑談,以免浪費早晨時光。要把早晨視為生命的精華,珍而重之,如待圣物。
假如它不屬于我,將會如何?
看見不屬于自己的,我們很容易產(chǎn)生一個想法:“假如它屬于我,將會怎樣?”這念頭讓我們自感匱乏。與其這樣想,不如常問:“假如它不屬于我,將會如何?”我的意思是,我們應(yīng)該努力時不時這樣看待我們之所有,設(shè)想假如我們失去它們將會如何;我們甚至應(yīng)該這樣看待我們所擁有的一切:財產(chǎn)、健康、朋友、情人、妻子、兒女、馬與狗。原因是,大多數(shù)情況下,我們失去了一個東西,才真正知道它的價值。
可取之物如滄海,每人僅能得一粟
為我們的愿望設(shè)個上限,給我們的欲求配上鞍韉,把我們的憤怒馴服招安,時刻牢記,可取之物如滄海,每人僅能得一粟,然而人人必定遭受眾多苦厄。一言以蔽之,自制與自持是準則,如果不遵守它,我們必然感到自己悲慘可憐,不論擁有多少財富,掌握多大權(quán)力,都無濟于事。
人生在世,一要謹慎小心,二要寬宏大度
前者幫你免遭傷害,后者助你避免紛爭。與人相處,不要無條件地排斥任何個性,只要它是出自本質(zhì),哪怕它極惡劣,極可憐,極可笑。應(yīng)該這樣看,人的個性無法改變,出于一個永恒的形而上原則,只能如此;遇到糟糕的個性,應(yīng)該這樣想:“這樣的怪鳥也非有不可。”如果不這樣想,那就有失公正,就是挑戰(zhàn)別人展開生死決斗。

3.羅素《羅素論幸?!罚?/strong>
當代西方最知名和最有影響的哲學(xué)家之一,也是最為中國讀者所熟知的西方哲學(xué)家之一,諾貝爾文學(xué)獎得主、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素獻給讀者的追尋幸福之良方,著名文學(xué)翻譯家傅雷盛年之譯作
人生的暴風(fēng)雨和自然界的一樣多,
來時也一樣的突兀;
有時內(nèi)心的陰霾和雷電,
比外界的更可怕更致命。
所以我們多一個向?qū)В?/span>
便多一重盔甲,多一重保障。
—— 傅雷 著名翻譯家、作家、教育家

一切偉大的著作含有乏味的部分,一切偉大的生活含有沉悶的努力。

忍受單調(diào)生活的能力,應(yīng)該自幼培養(yǎng)。

煩悶,以人類行為的一個因子而論,我覺得太不受人重視了。我相信,它曾經(jīng)是歷史上各時代中重要動力之一。

一本從頭至尾光芒四射的小說,幾乎可斷定不是一部杰作。

即是偉人們的生活,除了少數(shù)偉大的時期以外,也很少令人興奮的地方。蘇格拉底不時可以享用一頓筵席,但他大半的生涯,是和妻子倆安靜地過著日子,下午作一次散步,路上或者遇到幾個朋友??档孪鄠鹘K生未嘗走出故鄉(xiāng)十里以外。達爾文周游世界以后,余下的時間都是在家里消磨的。馬克思掀動了幾處革命以后,決意在不列顛博物館中度他的余年。從全體看來,安靜的生活是大人物底特征,他們的喜樂也不是外人心目中認為興奮的那一種。一切偉大的成就必須歷久不懈的工作,其精神貫注與艱難的程度,使人再沒余力去應(yīng)付狂熱的娛樂。

忍受單調(diào)生活的能力,應(yīng)該自幼培養(yǎng)。在這一點上,現(xiàn)代父母大大該受責(zé)備;他們供給兒童的被動的娛樂實在太多,例如電影與珍饈之類,他們不懂得平淡的日子對兒童是如何重要,過節(jié)一般的日子只好難得有的。兒童的娛樂,在原則上應(yīng)當讓他用一些努力和發(fā)明,從他的環(huán)境中自己去創(chuàng)造出來。

為了這些緣故,不能忍受煩悶的一代,定是人物渺小的一代。


他寫下他所謂的常識,實際上卻是不尋常的智慧。
——《觀察家報》
這本把常識系統(tǒng)化的指南,合情合理且直截了當,每一位父母、老師、牧師和國會議員都應(yīng)該閱讀。不熟悉它所包含的真理的人不應(yīng)得到允許去指導(dǎo)或以任何方式干預(yù)其他人——尤其是永遠可塑的青年人的生活。
—— 《大西洋月刊》
對愛情的渴望,對知識的追求,對人類苦難不可遏制的同情心,
這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。
—— 羅素

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