晚清民國(guó)初期是溫州社會(huì)變革轉(zhuǎn)型時(shí)期，以“五黃三孫”“東甌三先生”為代表知識(shí)分子群體，引領(lǐng)溫州（包括處州）社會(huì)文化潮流，積極追尋維新、洋務(wù)派步伐，使具有深厚文化底蘊(yùn)的溫州迅速融入社會(huì)轉(zhuǎn)型期，辦新學(xué)、興實(shí)業(yè)，倡留學(xué)，興起了繼南宋“永嘉學(xué)派”之后又一個(gè)文化高峰，并形成四大知識(shí)群體：一是以孫衣言、孫鏘鳴、黃體芳為代表的始創(chuàng)一代；二是以黃紹箕、黃紹第、孫詒讓為代表的“官二代”“學(xué)二代”及以陳虬、宋恕、陳黻宸為代表“布衣維新思想家”；三是以項(xiàng)驤、林大同等南洋公學(xué)學(xué)生為代表“新式學(xué)生”；四是以虞廷愷、許璇等留日學(xué)生為代表的留學(xué)生群體。留日學(xué)生群體是晚清民初知識(shí)群體有機(jī)組成部分，研究留日學(xué)生可以進(jìn)一步了解晚清民初知識(shí)群體文脈傳承、家風(fēng)繼承及在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中作用，有助于提升溫州區(qū)域文化影響力和自信力。

     溫州留學(xué)日本始于1898年，永嘉（今龍灣區(qū)）的王鴻年是溫州第一位留日學(xué)生，至1945年為止，共有留日學(xué)生512位。按照縣（市）分：瑞安（包括今文成）167位；平陽(yáng)（包括今平陽(yáng)、蒼南、龍港）147位；永嘉（包括今鹿城、甌海、龍灣、永嘉）106位；樂(lè)清86位；泰順3位；玉環(huán)3位。占比分別為：瑞安33%、平陽(yáng)29%、永嘉21%、樂(lè)清16%、泰順0.5%、玉環(huán)0.5%。按照時(shí)段分：晚清（1912年之前）287位，民國(guó)時(shí)期（1912年至1945年）224位。

    溫州留學(xué)日本具有四大特點(diǎn)：一是學(xué)生群體呈現(xiàn)出明顯家族性；二是留學(xué)學(xué)費(fèi)以自費(fèi)為主，官費(fèi)（公費(fèi)）為輔；三是留學(xué)所學(xué)的學(xué)科專業(yè)大多數(shù)是軍事、社科類（商科、法政、師范），自然科學(xué)（機(jī)械、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)）比較少；從學(xué)制上看，參加短期培訓(xùn)、專為中國(guó)留學(xué)開(kāi)辦的學(xué)校比較多，就讀日本學(xué)制的學(xué)校比較少；四是留日有二個(gè)高峰時(shí)段。

    （一）學(xué)生群體呈現(xiàn)出明顯家族性。留日學(xué)習(xí)首先要解決留學(xué)理念及學(xué)費(fèi)問(wèn)題，留日畢竟要去國(guó)外讀書，隔山過(guò)水地生人不熟，語(yǔ)言不通，生活、飲食習(xí)慣不同，生命是否安全，都是家長(zhǎng)要考慮的問(wèn)題。晚清留日學(xué)生基本來(lái)源于有一定知識(shí)、特別是有一定開(kāi)化意識(shí)的望族家庭，家長(zhǎng)有意識(shí)地培養(yǎng)子女，在時(shí)代變革、新舊知識(shí)更新年代，才能有膽量、有意識(shí)支持子女留日學(xué)習(xí)。溫州第一批留學(xué)日本家族是黃紹箕家族，有黃紹箕的兒子及侄子黃曾鍇、黃曾延、黃曾銘，外甥林大閭，還有林大同（林大閭的堂兄弟），林文潛 。黃紹箕是張之洞的幕僚，張之洞提倡留學(xué)日本，黃紹箕可能是接受張之洞留學(xué)日本理念的第一批人士，張之洞留學(xué)日本理念通過(guò)黃紹箕影響了溫州晚清知識(shí)分子群體，這是溫州留日學(xué)生比較多的主要原因。首先影響是瑞安，瑞安留日學(xué)生比較多家族就有：孫氏家族的孫衡、孫任、孫延楷、孫延畛，項(xiàng)氏家族的項(xiàng)沇同、項(xiàng)肩、項(xiàng)駿、項(xiàng)崧（游歷員）、項(xiàng)廷驊、項(xiàng)騅，許氏家族的許璇、許燊、許壬、許徵、許鑄，林氏家族的林大閭、林大同、林大問(wèn)、林大勛、林大經(jīng)、林大囧、林大齡、林大年、林大勛、林鏡平。光緒二十九年（1904）秋天，孫詒讓在瑞安飛云閣舉行茶話會(huì)，邀集瑞安普通學(xué)堂高材生的家長(zhǎng)參加。在茶話會(huì)上，孫詒讓鼓勵(lì)學(xué)生家長(zhǎng)明年多送子弟到日本留學(xué)深造。家長(zhǎng)陸續(xù)向普通學(xué)堂報(bào)名欲送子弟出洋留學(xué)的，有二十余人，1904年底，瑞安已有30多人在日本留學(xué)。

    當(dāng)然，留日統(tǒng)一理念之外，最重要的解決留學(xué)學(xué)費(fèi)問(wèn)題，去日本費(fèi)用相對(duì)當(dāng)時(shí)家庭來(lái)說(shuō)是不少費(fèi)用。1903年，瑞安普通學(xué)堂（今瑞安中學(xué)）派遣陳愷、許藩二位教師留學(xué)日本一年，撥出地方公費(fèi)600元，一人一年留學(xué)費(fèi)用300元。1903年，宋恕游學(xué)日本半年“東游費(fèi)201元”。同年，溫處道童兆蓉通飭溫處十六縣，選送學(xué)生22人，童兆蓉自己個(gè)人捐出2150元，作為留學(xué)學(xué)生補(bǔ)助，人均100元。據(jù)《團(tuán)體與日?！袊?guó)留日學(xué)生的生活史》一書，匯總了《官報(bào)》各省公費(fèi)金額，一年留日費(fèi)用是300-400元 。按照1903年時(shí)間節(jié)點(diǎn)計(jì)算，300-400元是何等收入及消費(fèi)水平？宋恕1902年在求是書院半年“脩金共205元”，1905年，在積善坊女校兼職半年“脩金120元”，求是書院是浙江當(dāng)時(shí)新型“中西文”學(xué)校，教師脩金屬于高收入，相對(duì)于現(xiàn)在高校教授級(jí)工資水平，一位留日學(xué)生學(xué)費(fèi)相當(dāng)于宋恕的一年脩金。《張棡日記》載，光緒三十二（1906）年，出售番薯絲伍仟斤得大洋七十元；光緒三十四（1908）年，出售番薯絲四千六百十三斤，得大洋六十元 。溫州地區(qū)“七山二水一分田”，旱地的糧食---番薯絲是溫州主要口糧，按照一人一天一斤半定量計(jì)算，一年一人定量為550斤左右，按照5000斤番薯絲售價(jià)60元，每人一年口糧費(fèi)用是6元。留日費(fèi)用300-400元，相當(dāng)于50-60人口糧費(fèi)用，也就是說(shuō)留日一年費(fèi)用可以養(yǎng)活50-60人。《兩浙史事叢稿》載，道光季年 ，工價(jià)分為三等：石工、船工、碓工為一等，工錢120文，木工、土工及夏種秋收忙時(shí)的農(nóng)工為二等，工錢100文，衣工、竹工、棕工及普通農(nóng)工為三等，工錢70文 。按照700文為一元計(jì)算，二等工一年收入（按照300天計(jì)算）為30000文，換算為40元左右，一位二等工十年收入才能支持留日學(xué)生一年學(xué)費(fèi)。

    （二）留學(xué)學(xué)費(fèi)以自費(fèi)為主，官費(fèi)（公費(fèi)）為輔。按照1903年3月《浙江潮》統(tǒng)計(jì)，溫州共有留日學(xué)生24位，官費(fèi)（包括浙江官費(fèi)、使館官費(fèi)、南洋官費(fèi)）7人，自費(fèi)17人，占29%。溫州最早留學(xué)日本是王鴻年，他在1898年10月以使館官費(fèi)留學(xué)日本，平陽(yáng)的游壽宸、陳蔚，瑞安的林調(diào)元、黃瓚等四位，1902年3月以南洋官費(fèi)留學(xué)日本，樂(lè)清的石鐸由杭州府中學(xué)堂以浙江省官費(fèi)選送留學(xué)。永嘉的姚廣福、項(xiàng)承椿，樂(lè)清的錢振塤，平陽(yáng)的湯國(guó)琛、王鋆等五人留學(xué)費(fèi)用是否全部自理、還是有公費(fèi)補(bǔ)助，有待進(jìn)一步考證，但同批到同一個(gè)學(xué)校（弘文學(xué)院）進(jìn)行為期半年培訓(xùn)，疑是某個(gè)社會(huì)組織（或地方政府）統(tǒng)一組織，具有官費(fèi)半官費(fèi)性質(zhì)，查《浙江潮》這批留學(xué)生還有秀水的汪以鐘，海寧的陳方錚，在本文統(tǒng)計(jì)在自費(fèi)名單中。自費(fèi)留學(xué)生有8位是瑞安的大戶人家子弟，黃曾鍇、黃曾延，黃曾銘是黃紹箕的兒子及侄子，林大閭是黃紹箕的外甥；林大同是林大閭的堂兄弟，林文潛是林大閭、林大同的四叔（輩分高，但年紀(jì)差不多），孫任是孫鏘鳴的兒子，許燊是孫鏘鳴家庭老師的許黼宸的兒子。

   《溫州近代史》統(tǒng)計(jì)了1905至1911年溫州留日學(xué)生共有64人，其中，官費(fèi)18人、自費(fèi)46人，官費(fèi)占28%，自費(fèi)占72%。

     1917年浙江省留日同鄉(xiāng)會(huì)統(tǒng)計(jì)，溫州共有40位留日學(xué)生，其中官費(fèi)13人、自費(fèi)27人，官費(fèi)占33%，自費(fèi)占67%。

    1929年，《浙江省教育行政周刊》統(tǒng)計(jì)，溫州共有留日學(xué)生36位，其中，官費(fèi)14人、自費(fèi)22人，官費(fèi)占39%，自費(fèi)占61%。

    溫州留日學(xué)生中官費(fèi)占比在30-40%，自費(fèi)占60-70%，也就是說(shuō)1/3是官費(fèi)，2/3是自費(fèi)。

   （三）留學(xué)所學(xué)的學(xué)科專業(yè)大多數(shù)是社科類、自然科學(xué)比較少。從學(xué)制上看，參加短期培訓(xùn)、專為中國(guó)留學(xué)開(kāi)辦的學(xué)校比較多，就讀日本學(xué)制的學(xué)校比較少。據(jù)《溫州留東同鄉(xiāng)會(huì)名冊(cè)》（1909年）統(tǒng)計(jì)分析，在255人留日學(xué)生中，就讀于弘（宏）文、同文、經(jīng)緯、清華等語(yǔ)言培訓(xùn)類有84人，占比33%；就讀于早稻田大學(xué)、法政大學(xué)、體育會(huì)學(xué)校等社科類有71人，占比28%；就讀于京都大學(xué)農(nóng)學(xué)、福岡工業(yè)學(xué)校等自然科學(xué)有31人，占比12%；學(xué)習(xí)軍事、警務(wù)有25人，占比10%；就讀于日本學(xué)制中學(xué)有10人，占比4%；學(xué)習(xí)醫(yī)藥的有3人，占比1.5%。

    按照《浙江留日同鄉(xiāng)錄》（1923年）統(tǒng)計(jì)，剔除14人未注明學(xué)校及專業(yè)外，對(duì)110人分析，就讀早稻田大學(xué)、明治大學(xué)、慶應(yīng)義塾大學(xué)等社科類有42人，占比38%；就讀于京都帝國(guó)大學(xué)、東京高工等自然科學(xué)有33人，占比30%；就讀于東京高師14人，占比13%；就讀醫(yī)藥13人，占比12%；就讀于高中8人，占比7%。

   （四）溫州留學(xué)日本二個(gè)高峰時(shí)段。溫州留日按照時(shí)間分為：早期留學(xué)時(shí)期（1904年之前）、晚清高峰時(shí)期（1905—1911年）、民國(guó)早中期（1917-1928年）、抗戰(zhàn)時(shí)期（1937-1945年）。溫州早期留學(xué)（1904年之前），按照1903年3月《浙江潮》統(tǒng)計(jì)，共有留日學(xué)生64位。抗戰(zhàn)時(shí)期（1931年-1945年）15年間，只有28人。

    晚清高峰期（1905—1911年）。1903年10月清廷頒布《獎(jiǎng)勵(lì)游學(xué)畢業(yè)生章程》，該章程規(guī)定對(duì)獲得各級(jí)留日畢業(yè)證書的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)并任用，分別獲得從拔貢、舉人、進(jìn)士、翰林的出身，原有出身者，則視所學(xué)程度，給予相當(dāng)官職。與此同時(shí)，對(duì)于自備斧資出洋留學(xué)者，“自應(yīng)與官學(xué)堂畢業(yè)生一律給獎(jiǎng)，勿庸加以區(qū)別”。溫州與全國(guó)一樣留學(xué)日本進(jìn)入了高峰階段，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在這時(shí)間段6-7年期間，溫州留學(xué)日本學(xué)生共有190多人，這階段留學(xué)生人數(shù)占晚清溫州留學(xué)生總量69%，占溫州總?cè)藬?shù)37%。

    民國(guó)時(shí)期早期（1917年-1928年）。1911年辛亥革命，大部分留日學(xué)生回國(guó)參加革命，在日本留日學(xué)生急劇減少，1914年開(kāi)始恢復(fù)留學(xué)，按照1917年浙江省留日學(xué)生同鄉(xiāng)會(huì)統(tǒng)計(jì)，1911年至1916年12月，溫州留日學(xué)生有24人。1923年統(tǒng)計(jì)，累計(jì)118人，1928年統(tǒng)計(jì)，累計(jì)為204人，《日華學(xué)會(huì)》統(tǒng)計(jì)，1928 年度增加16人，從1917年至1928年10年間共有180多人，占民國(guó)時(shí)期總?cè)藬?shù)80%，占溫州留學(xué)日本總?cè)藬?shù)35%。這二個(gè)時(shí)段留學(xué)人數(shù)占溫州總?cè)藬?shù)72%。