現(xiàn)代人的娛樂(lè)活動(dòng)是非常豐富多彩的，尤其是互聯(lián)網(wǎng)普遍流行以來(lái)，僅電子娛樂(lè)都令人應(yīng)接不暇。

從早年間的黑白電視到如今的AR游戲，人類(lèi)在探索休閑娛樂(lè)的道路上從未停歇。那在沒(méi)有電也沒(méi)有網(wǎng)的古代，人們通過(guò)什么方式娛樂(lè)放松呢？

今天小編就與大家一同走進(jìn)宋代人的休閑生活，看看他們無(wú)聊的古代人會(huì)做哪些事。

宋代在我國(guó)古代歷史上是一個(gè)發(fā)展相對(duì)成熟的朝代，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是思想文化方面都有極大發(fā)展，只有在這樣情況下，宋代人才有時(shí)間和空間發(fā)展休閑娛樂(lè)活動(dòng)。

北宋年間，雖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)屢屢失利，但內(nèi)部卻保持了長(zhǎng)期的穩(wěn)定狀態(tài)，至北宋末年甚至有“不識(shí)干戈”的說(shuō)法。

此外，宋朝政府重文輕武的政策也是娛樂(lè)活動(dòng)繁榮的促成因素。宋代尤其重視科舉取士，倡導(dǎo)以文德治天下。

據(jù)研究學(xué)者統(tǒng)計(jì)，兩宋時(shí)通過(guò)科舉取士的人數(shù)量是唐代的5倍，唐武則天時(shí)科舉制度才剛興起，可見(jiàn)其在宋朝的發(fā)展之快。

宋朝仕人非但在數(shù)量上枚不勝舉，選取范圍也有所擴(kuò)大，許多貧寒之士也能夠通過(guò)科舉光耀門(mén)楣。

在這樣的政策背景下，宋代文士待遇極高，處境優(yōu)越。在追名逐利的同時(shí)，欣賞山水、縱情娛樂(lè)常常會(huì)成為他們富貴安逸生活之外的補(bǔ)充，也能夠滿足文士情感上的向往。

精神追求也成為宋朝娛樂(lè)業(yè)繁榮的原因之一。再加上休假多，更為宋人開(kāi)辟閑情娛樂(lè)方式方法創(chuàng)造了極有利的時(shí)間條件。

宋朝市民群體的興起也是促進(jìn)娛樂(lè)活動(dòng)多種多樣的條件之一，重商風(fēng)氣的熏染使不少官員都融入市民階層。

加上“社”、“會(huì)”、“行”群體組織的出現(xiàn)更讓文化演藝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈，具有群體意識(shí)的市民們使得城市意識(shí)逐漸覺(jué)醒，顯示出自身的影響力。

兩宋時(shí)多民族政權(quán)分立，文化顯示出更加多元化的特征，娛樂(lè)活動(dòng)異彩紛呈。

節(jié)日風(fēng)俗

宋代非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，不僅創(chuàng)新加工節(jié)日本身，甚至皇帝都加入到節(jié)日活動(dòng)中，與市民一同休閑放松，“與民同樂(lè)”，感受節(jié)日氛圍。

這更使得宋朝節(jié)日熱鬧非凡，辛棄疾詩(shī)《青玉案·元夕》中，“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”便是描寫(xiě)宋朝時(shí)元宵節(jié)的熱鬧景象。

李清照《永遇樂(lè)》中，“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”則是寫(xiě)元宵節(jié)時(shí)自己的盛裝打扮，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)節(jié)日的重視。

元旦是一年中最重要的節(jié)日，宋代朝廷每到這時(shí)會(huì)發(fā)布允許士人庶民“關(guān)撲三日”的通告，“關(guān)撲”是以銅錢(qián)為主的博戲活動(dòng)，宋代市井細(xì)民中十分風(fēng)行。

每至此時(shí)，宋代城市當(dāng)中便熱鬧至極。汴京城中，關(guān)撲彩棚連綿一片，各種服飾、珠墜、簪花、頭面等物目不暇接。

彩棚外的叫賣(mài)聲、彩棚里的舞樂(lè)聲歌，無(wú)不吸引著市民百姓游賞玩耍。

上元節(jié)更是熱鬧非凡，這期間京城張燈五天，地方三天，且解除宵禁，百姓們晚間也可以出處游玩。

古時(shí)候因防賊、保護(hù)市民安全等原因設(shè)有宵禁制度，晚間百姓們皆不可隨意外出，這個(gè)制度直至唐代才有所緩和，宋朝寬容更甚。

元宵節(jié)的休閑活動(dòng)有猜燈謎、放煙火、舞獅、舞龍燈等，與今日無(wú)二，但近年來(lái)禁放煙火的制度讓元宵節(jié)失去了一些色彩。

此外還有寒食節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)等等，相比今日，宋朝人對(duì)待節(jié)日的態(tài)度非常認(rèn)真，每個(gè)節(jié)日都有其特有風(fēng)俗。

現(xiàn)在我們所知的端午不過(guò)是吃粽子，中秋吃月餅，臘八吃臘八粥等等，像“遍插茱萸”、“東籬賞菊”之事已近乎不存了。

旅游休閑

早在先秦兩漢時(shí)期，旅游活動(dòng)便已經(jīng)產(chǎn)生?！对?shī)經(jīng)》中就有不少描寫(xiě)上至貴族下至細(xì)民旅游休閑生活的作品。

如《溱洧》，寫(xiě)青年男女在溱河洧河水邊嬉戲游玩的情景，如同我們今日春游之景。

到了宋代，商品經(jīng)濟(jì)前所未有的發(fā)展為旅游活動(dòng)的興盛創(chuàng)造了非常有利的條件，從此城市旅游發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。

宋朝的旅游休閑活動(dòng)種類(lèi)繁多，其中“游山玩水”是最為常見(jiàn)的一種，也是從古至今最為人們喜愛(ài)的旅游方式。

例如在宋代的四川地區(qū)，獨(dú)特山水風(fēng)景吸引游人無(wú)數(shù)，峨眉山的旖旎風(fēng)景更讓古今無(wú)數(shù)文人流連忘返。

在攀山游水的活動(dòng)中，文人志士不僅能夠增加體質(zhì)，放松心情，還能在游玩過(guò)程中陶冶情操，激發(fā)靈感，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的文學(xué)作品。

陸游的“渉江親到錦屏上，卻望城郭如丹青”就是在四川游覽錦屏山所作。

游宴活動(dòng)也是宋朝旅游活動(dòng)之一，而且游宴活動(dòng)非是貴族專(zhuān)屬，普通民眾也常參與其中。

游宴活動(dòng)的地點(diǎn)常在地理位置較為優(yōu)越的寺院、集市、風(fēng)景名勝區(qū)等等，尤其寺院，常是舉行大型游宴活動(dòng)的首選地。

有時(shí)游宴活動(dòng)還會(huì)隨大型貿(mào)易交流活動(dòng)舉辦，在游玩的同時(shí)發(fā)展商業(yè)，既豐富了精神生活又促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。

還有市場(chǎng)貿(mào)易游樂(lè)、夜市、節(jié)慶游、僧道的云游等等，無(wú)不體現(xiàn)著宋朝旅游業(yè)的繁榮。最為特殊的是，宋朝時(shí)女性也常常出游。

古代對(duì)女性的禁忌非常嚴(yán)格，“一門(mén)不出，二門(mén)不邁”常作為女性的行為標(biāo)準(zhǔn)，但宋代不同，經(jīng)濟(jì)的繁榮、生活的安定使許多女性不甘寂寞走出深閨，感受時(shí)尚，擁抱自然。

李清照便是宋朝女性旅游的代表。少年時(shí)她就十分熱愛(ài)大自然，“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”即是描寫(xiě)自己撐船出游，“興盡晚回舟”之所見(jiàn)。

婚后她也常與丈夫趙明誠(chéng)共同出游，“趙明誠(chéng)在建康日，其妻李易安，每值天大雪，必戴笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽”，大雪天就算身披蓑笠也要一賞雪景，可見(jiàn)她對(duì)外出游玩的喜愛(ài)和對(duì)大自然的熱愛(ài)。

體育休閑

體育活動(dòng)是在人們生活之余為滿足身心發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，它需要一定的物質(zhì)和時(shí)間條件才能實(shí)現(xiàn)。

而在宋朝，經(jīng)濟(jì)的繁榮滿足了物質(zhì)條件，節(jié)假日增多又滿足了時(shí)間條件，所以體育活動(dòng)的發(fā)展是自然而然的。

這些活動(dòng)在供人們消遣娛樂(lè)、放松身心的同時(shí)，也影響了宋人的精神風(fēng)貌。

蹴鞠是我國(guó)古代一項(xiàng)非常流行的體育運(yùn)動(dòng)，與我們今天的足球類(lèi)似。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料中蹴鞠便已經(jīng)出現(xiàn)了，據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》記載，這時(shí)的蹴鞠的外表材料主用皮革，中間再以毛發(fā)等填充。

唐朝時(shí)工藝有了更進(jìn)一步提高，此時(shí)制成的蹴鞠不但結(jié)實(shí)、輕巧，而且非常有彈性，蹴鞠運(yùn)動(dòng)便更加流行了，成為市民間的普遍運(yùn)動(dòng)。

從杜甫詩(shī)“十年瞰鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千風(fēng)俗同”可以看出蹴鞠運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的受歡迎程度，想來(lái)無(wú)論男女老少、俗人雅士都會(huì)在生活之余加入到這項(xiàng)娛樂(lè)中，充實(shí)自己空閑時(shí)間的同時(shí)，獲得精神上的愉悅感。

隨著蹴鞠活動(dòng)越來(lái)越熱，各種蹴鞠比賽也應(yīng)運(yùn)而生，上至官員貴族，下至市井細(xì)民，都對(duì)蹴鞠非常熱衷。

據(jù)《宋史·太宗本紀(jì)》記載，宋太宗就非常喜愛(ài)蹴鞠，甚至與官員在大明殿進(jìn)行這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

除了皇帝不少官員也是蹴鞠迷，如文彥博，一旦蹴鞠活動(dòng)因公事而止就十分不悅，處理完事務(wù)后立馬“競(jìng)球乃歸”。

相撲也是宋朝深得市民喜歡和認(rèn)可的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，和蹴鞠比起來(lái)更為激烈，強(qiáng)身健體的效果也更加明顯。

古代相撲有多種名稱(chēng)，如角、摔角、角力、角抵、角骶、手搏、內(nèi)等子等，日本現(xiàn)在的相撲運(yùn)動(dòng)即源自于我國(guó)古代的角骶。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，角骶就已經(jīng)產(chǎn)生了。宋朝時(shí)角骶運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展得較為完善，具有不小的規(guī)模。

而且產(chǎn)生了許多職業(yè)選手，在一些典禮上表演，尤其是招待外國(guó)使者時(shí)這項(xiàng)節(jié)目更是必不可少。

對(duì)普通民眾來(lái)說(shuō)，這些職業(yè)選手他們接觸不到，但也沒(méi)有影響到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在民間的傳播，民間所設(shè)的“瓦子”中即有相撲表演，相較其他娛樂(lè)節(jié)目更受歡迎。

除以上陸地體育運(yùn)動(dòng)外，兩宋之時(shí)還有不少水上運(yùn)動(dòng)。其中“龍舟競(jìng)標(biāo)”是重要活動(dòng)之一，常在東京金明池舉行。

“爭(zhēng)標(biāo)”是指龍舟競(jìng)標(biāo)活動(dòng)開(kāi)始時(shí)在終點(diǎn)處會(huì)放一支竹竿，上面掛彩，即是“標(biāo)”，先得標(biāo)的船只取勝。

金明池每次舉行活動(dòng)之時(shí)都會(huì)廣邀民眾來(lái)觀看，因此每次比賽開(kāi)始時(shí)周?chē)３鷿M了人，搖旗吶喊，響聲震天。

水秋千、拋水球、弄潮等等也是非常流行的水上運(yùn)動(dòng)。

其中，水秋千集秋千與跳水為一體，由表演者在水上蹴秋千，蕩高后箭入水中，由于動(dòng)作高、難度大，常吸引許多市民前來(lái)觀看。

拋水球是參賽者在水中輪流拋擲，觀距離遠(yuǎn)近定勝負(fù)。弄潮是弄潮者在浪中執(zhí)旗，不濕為勝，參賽者技藝高超，甚至皇上官吏也會(huì)前來(lái)觀看。

結(jié)語(yǔ)：

節(jié)日風(fēng)俗、游山玩水、體育休閑組成了宋朝休閑活動(dòng)的一部分，透過(guò)這些休閑體育活動(dòng)，我們可以看到宋朝時(shí)城市生活的豐富多彩，經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，窺見(jiàn)古時(shí)人們忙碌之余的休閑放松生活，感受北宋時(shí)張擇端《清明山河圖》中描繪的熱鬧繁盛。