大家好，現(xiàn)在咱們開(kāi)始了解經(jīng)濟(jì)和金融知識(shí)，今天算是正式開(kāi)動(dòng)。俗話說(shuō)：千里之行，始于足下；不積跬步，無(wú)以至千里；萬(wàn)事開(kāi)頭難；萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步；種一棵樹(shù)最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在…………哈哈，這都是我此時(shí)此刻腦海中想到的，好了，不說(shuō)那么多了，肚子里就這么點(diǎn)墨水，就不在這里顯擺了。

話說(shuō)我這個(gè)公眾號(hào)注冊(cè)也有幾年了，期間基本任其長(zhǎng)草，到今年才想寫點(diǎn)東西，是自己的記錄，也是借著這個(gè)平臺(tái)跟大家分享，我主要關(guān)注的是金融方面，不過(guò)金融在現(xiàn)代社會(huì)跟大家的生活關(guān)系實(shí)在太大了，所以呢，也會(huì)涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活啥的內(nèi)容。

古人講究立言、著書立說(shuō)，我自知難以企及，只能寫點(diǎn)隨想的文字，分享一些在日常工作生活和學(xué)習(xí)中看到、學(xué)到、接觸到的知識(shí)和心得，跟大家討論，也有一些觀點(diǎn)，覺(jué)得我講的好的可以點(diǎn)贊，覺(jué)得我在閉眼胡咧咧也歡迎留言反駁，如果我覺(jué)得我占理，我就會(huì)回復(fù)的（如果我覺(jué)得我不占理，嘿嘿嘿……）

好了，啰里吧嗦地說(shuō)了這么多，該言歸正傳了（啥？我為什么說(shuō)這么多？沒(méi)辦法，從小就被人說(shuō)：這孩子話真多。我小時(shí)候給小伙伴講故事，現(xiàn)編現(xiàn)講，能連著講好幾天，哈哈哈。不過(guò)您放心，現(xiàn)在好多了，話少多了，不咋愛(ài)說(shuō)了）

我剛才說(shuō)啥來(lái)著？對(duì)了，該言歸正傳了。正傳是啥來(lái)著？容我翻回題目看看啊，哦……，是“什么是經(jīng)濟(jì)，什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)”。現(xiàn)在流行一個(gè)說(shuō)法：經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)的皇冠。所以呢，咱要說(shuō)道說(shuō)道這個(gè)皇冠，不說(shuō)戴上吧，至少可以摸一摸啊，即使摸不著，好歹讓看一看吧。要說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)，那大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，即使不是學(xué)這個(gè)、不是干這個(gè)的，也能說(shuō)出個(gè)大概來(lái)。咱在說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，先說(shuō)“經(jīng)濟(jì)”的概念。

我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，在古今中外的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書或者專著中，都是上來(lái)就說(shuō)什么是“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，但是一般不解釋啥叫“經(jīng)濟(jì)”，包括薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、蘭德雷斯的《經(jīng)濟(jì)思想史》等經(jīng)典著作，我是百思不得其解啊我。按咱黎民百姓的思路，您老給我講一門高深的學(xué)科“某某學(xué)”，先得給我講下您研究的這個(gè)“某某”是個(gè)啥子吧您？可是很遺憾，木有啊有沒(méi)有。也可能是我等凡夫俗子實(shí)在愚鈍（也叫傻、笨、蠢），無(wú)法領(lǐng)悟大咖們的良苦用心。好了，不說(shuō)了，就此打住。

所以呢，咱們先看一下何謂“經(jīng)濟(jì)”。先看書，再領(lǐng)悟，實(shí)在不行就百度！（好了，我的學(xué)習(xí)大法已經(jīng)傳授給各位了，毫無(wú)保留滴）

中文：經(jīng)濟(jì)；英語(yǔ)：Economy。

原來(lái)啊，經(jīng)濟(jì)一詞說(shuō)來(lái)在中文中也不是新詞，話說(shuō)早在《禮記》（成書于2000年前的漢朝，書中內(nèi)容主要寫商周時(shí)期的禮制）就有“經(jīng)世濟(jì)民”之語(yǔ)。在公元4世紀(jì)初，也就是大約1600年前，東晉的時(shí)候就開(kāi)始使用“經(jīng)濟(jì)”一詞了（《晉書》殷浩傳）?！敖?jīng)濟(jì)”一詞在古代有“濟(jì)世”、“濟(jì)民”、“經(jīng)邦”、“經(jīng)國(guó)”的意思，含有中國(guó)士大夫和讀書人傳統(tǒng)的“修身 齊家 治國(guó) 平天下”的思想。含義比現(xiàn)在更加寬泛，而且有一種以天下為己任，澤被蒼生的胸懷。展開(kāi)一下（原諒我，又要多少兩句啦），就像張載同學(xué)的：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！張載是1000年前北宋人， 他說(shuō)的真是好啊，感謝倉(cāng)頡老前輩（《說(shuō)文解字》記載:倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期的史官,估計(jì)是為了清楚詳細(xì)的記錄歷史，所以勤勉盡職地對(duì)漢字進(jìn)行了匯總、整理、加工、創(chuàng)造、定型、運(yùn)用、書寫，為中國(guó)的方塊字的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，故被尊為“造字圣人”，一戰(zhàn)封神，永垂千古，頂禮膜拜，得以永生），創(chuàng)造的方塊字對(duì)仗真工整呢，中華文化真是妙啊，諸夏文明真是高啊。3000多年前的甲骨文咱都還能看懂個(gè)大概，華夏文明一直延續(xù)至今，未曾斷過(guò)，我真是自豪啊我。

話說(shuō)前面的那四句如果用來(lái)立志你覺(jué)得還不解渴，咱也可以再看看這四句：“志于道，居于德，依于仁，游于藝”，這可是《論語(yǔ)》孔子的話，孔子可比張載有名多了，雖然這四句話并沒(méi)那么大名氣。

如果你覺(jué)得孔老夫子的話還不夠，可以再看看這四句：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”，這可是當(dāng)堯把帝位傳給舜、以及舜把帝位傳給禹的時(shí)候，在耳朵邊悄悄說(shuō)地、代代相傳的十六字心法。人說(shuō)你是大禹的耳朵啊，還是你有個(gè)時(shí)光機(jī)外加順風(fēng)耳啊，咋禪讓傳位的時(shí)候你還聽(tīng)到啦？各位各位，這可不是我亂說(shuō)的啊，是《尚書》里記錄的（也叫《書》、《書經(jīng)》，成書于3000多年前的周朝）。又說(shuō)這是啥意思啊，這個(gè)啊，有很多種翻譯，我覺(jué)得呢，如此高深?yuàn)W妙、博大精深之言，非我等凡夫俗子所能言表，換句話說(shuō)，每個(gè)人自行理解，能夠理解多少，全靠自己的功力和悟性。所以，我就不翻譯這四句了。道可道非常道名可名非常名（有人說(shuō)這兩句您倒是給斷下句加個(gè)標(biāo)點(diǎn)啊？不！堅(jiān)決不！因?yàn)?，怎么加?biāo)點(diǎn)，這個(gè)也是您說(shuō)了算吶！這是周朝老子的話，玄之又玄也，hia hia hia…）。

現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)外國(guó)人的經(jīng)濟(jì)一詞。英文中economy源自古希臘語(yǔ)οικονομα（家政術(shù)）。故，其本來(lái)含義是指治理家庭財(cái)物的方法，到了近代擴(kuò)大為治理國(guó)家的范圍，為了區(qū)別于之前的用法，有時(shí)候也被稱為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”（Political Economy）。可見(jiàn)，政治和經(jīng)濟(jì)是有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性的，其實(shí)西方一開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作啊，很多都是叫做政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的。不過(guò)呢，近現(xiàn)代基本上把經(jīng)濟(jì)學(xué)獨(dú)立出來(lái)了，所以，咱這里只談經(jīng)濟(jì)，不談?wù)巍?/p>

人說(shuō)了，您扯了這么多，那“經(jīng)濟(jì)”倆字的定義到底是啥??？

我們這里所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)，我覺(jué)得這句話概括的簡(jiǎn)明扼要，很有道理：經(jīng)濟(jì)就是人類生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)一切物質(zhì)、服務(wù)、精神資料活動(dòng)的總稱。

所以呢，經(jīng)濟(jì)是價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化與實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，滿足人類物質(zhì)文化生活需要的活動(dòng)。這一概念微觀上是指?jìng)€(gè)人、家庭、企業(yè)等，宏觀指地區(qū)、國(guó)家、社會(huì)、行業(yè)等。

也就是說(shuō)啊，經(jīng)濟(jì)首先要是人類的活動(dòng)，人類這里指的是智人，生物分類為一種真核生物域-動(dòng)物界-脊索動(dòng)物門-哺乳綱-靈長(zhǎng)目-人科-人屬-智人種的物種。中國(guó)古代對(duì)人的定義是：有歷史典籍，能把歷史典籍當(dāng)作鏡子以自省的動(dòng)物。其次要是人類生產(chǎn)、消費(fèi)相關(guān)的活動(dòng)，還要產(chǎn)生實(shí)體物質(zhì)的、或者精神上的、或者人力服務(wù)的活動(dòng)。符合這些的，就是經(jīng)濟(jì)啦。

話說(shuō)我看題目啊，還要講經(jīng)濟(jì)學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，那就是研究經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)唄，哈哈。不過(guò)呢，這個(gè)也不那么簡(jiǎn)單，但是這里先不展開(kāi)了。欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解！

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