為什么中國(guó)要刻意的強(qiáng)調(diào)孝順?

《都挺好》引發(fā)的關(guān)于“孝順”的思考

“孝順”這個(gè)詞在其他的語種中是不存在的，原本父母和子女之間的感情就只有愛，不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)稱之為孝順。孝順比起愛，有一種強(qiáng)加的感覺，如果你說一個(gè)人不孝順自己的父母，那就是在用道德拷問一個(gè)人的靈魂，但是你說這個(gè)人不愛自己的父母，那聽上去是這個(gè)人愛的能力有缺失，反而值得同情。但是作為中國(guó)人，長(zhǎng)久以來我們卻習(xí)慣了使用“孝順”這個(gè)詞。

孟子說，“大孝終身慕父母”。其實(shí)人生來就是愛自己的父母的，不管原生家庭發(fā)生了什么不幸，作為孩子的初心和內(nèi)心的真實(shí)渴望，都是希望和父母走向和解，相親相愛。

哪怕像《都挺好》中的蘇明玉，從小如此的不受父母待見，但是她在母親去世的一刻，有的不是仇人離世的痛快、更不是真的像她表面那樣的無所謂，而是一種遺憾，一種渴望而不可得，對(duì)母愛無法言說的深深的遺憾。

父母與子女之間的愛，原本是這世間最自然、最真摯的情感。自然真摯的東西，最值得珍惜、更不應(yīng)該用條條框框去規(guī)范它、界定它。但當(dāng)這種愛，變成需要用道德、義務(wù)去強(qiáng)制執(zhí)行的時(shí)候，它就已經(jīng)失去了自己本身的意義，變得沒有那么純粹了。

01

《都挺好》選取的家庭是一個(gè)有3個(gè)子女的家庭，在這樣子女眾多的家庭中，對(duì)父母是否孝順，很自然的存在一種對(duì)比。

而究竟像蘇明哲、蘇明玉這樣，從小就努力學(xué)習(xí)，很早獨(dú)立去外面打拼的孩子是愛父母的、還是像蘇明成一樣，一直陪伴在父母身邊，但是個(gè)人發(fā)展卻一事無成，整日吸父母的血的是愛父母。

很明顯，兩者都有明顯的愛的缺陷，都不能稱之為對(duì)父母愛的典范。而所謂父母在，不遠(yuǎn)行，這3個(gè)孩子之中，大哥蘇明哲是一個(gè)從小就離開了他生活的地方的人，這種愛，更加的有心無力。

父親蘇大強(qiáng)在妻子離世之后的種種折騰，顯然是缺愛的表現(xiàn)。保姆小蔡雖然圖謀不軌，但是她在加入到幾個(gè)孩子和蘇大強(qiáng)的生活之后，一眼就看出這個(gè)老人家缺少什么，你缺少什么，我就給你什么，你缺少照顧，我就照顧得你無微不至，你缺少關(guān)心，我就用心關(guān)注你，讓你感受到我的關(guān)愛，你缺少陪伴，我就整日圍著你轉(zhuǎn)，給你陪伴，你缺少贊許、肯定，我就甜言蜜語，把你捧的老高老高，這樣一套下來，蘇大強(qiáng)的自我得到了關(guān)注和肯定，小蔡保姆也自然是贏得贊譽(yù)。

所以即使看清了保姆的真實(shí)意圖，蘇大強(qiáng)仍然對(duì)子女歇斯底里，認(rèn)為是他們的強(qiáng)行阻攔斬?cái)嗔怂男腋Ｉ?。所謂冰凍三尺非一日之寒，其實(shí)蘇大強(qiáng)心里對(duì)孩子的怨懟，也不是單純這場(chǎng)與保姆的夕陽戀這么單純，正如蘇大強(qiáng)的老友所說，究其根源，父親之所以會(huì)看上一個(gè)保姆，聽信她的花言巧語，原因還是子女對(duì)他缺少關(guān)愛。

而子女們反過來一身委屈，他們覺得這個(gè)老父親作妖鬧事太厲害，失去了一個(gè)為人父母的本分。所以引得大家都圍著他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，卻怎么做都理不順這個(gè)喪偶老父的生活。兒女們心力交瘁，卻被父親指責(zé)他們不孝順，其實(shí)蘇大強(qiáng)想說的是什么，他真正要表達(dá)的是，我需要你們更多的關(guān)注和陪伴，希望你們除了在物質(zhì)上照顧我、供養(yǎng)我之外，給我多一些關(guān)心、關(guān)愛、多和我聊聊天，在日常的生活中和我形成多一些交集。

電視劇，往往是給我們的生活一面鏡子，讓我們從劇情中窺探到自己的影子，反思自己如何改善。但是電視劇不負(fù)責(zé)解答我們心中的疑問，所以最終《都挺好》為蘇大強(qiáng)洗白，闔家歡樂大團(tuán)圓的結(jié)局，很多觀眾不買賬。

02

莊子曾說：“以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，而忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下忘我難。”

雖然莊子屬道家，道家不談孝道，道家宣揚(yáng)的是化解社會(huì)壓力，包括這種道德規(guī)范下產(chǎn)生的孝順的壓力。但事實(shí)上，莊子的這番話，將孝的核心闡述的十分透徹。他試圖告訴我們，孝順有6個(gè)境界，而真正達(dá)到第6境界的人，才是對(duì)愛父母這一行為的真實(shí)踐行。

第一層境界，用尊敬來孝順；

第二層境界，用愛心來孝順；

第三層境界，孝順到忘記父母是你的父母；

第四層境界，孝順到父母忘記你是他們的子女；

第五層境界，孝順到忘記天下人的評(píng)判；

第六層境界，孝順到天下人忘記你在孝順。

說起來有點(diǎn)虛無縹緲，但是實(shí)際上非常簡(jiǎn)單易懂，用尊敬來孝順，顯然停留在表面，只是裝裝樣子，但是并非發(fā)自內(nèi)心，在古時(shí)候就是磕頭請(qǐng)安這些禮節(jié)的遵守而已；而用愛來孝順，就是要和顏悅色、不頂撞、敬之、并愛護(hù)之；但這些都還流于形式，總讓人覺得淺薄。

而孝順到忘記父母是你的父母，則是把他們當(dāng)做朋友知己來對(duì)待，而不是和父母保持隔閡、劃清界限，就像很多人，跟父母電話里并不溝通什么，也不會(huì)分享自己的秘密和心事。

而再進(jìn)一步的是父母忘記你們是他的子女，那就是從父母的角度，能坦然的和你談自己的心事，自己的想法，而不是子女一出現(xiàn)，很多事情就避而不談，或者是怕給他們帶來困惑、或者是不想讓他們知道自己的決定。

而忘記天下人的評(píng)判，就是子女和父母究竟如何做，已經(jīng)不在意外人怎么看待，而是雙方之間已經(jīng)問心無愧。

最終，天下人都忘記你在孝順，就是指你已經(jīng)養(yǎng)成了一種習(xí)慣，愛自己的父母，就像每天你要吃飯、呼吸一樣，變成一件不可或缺，但是又自然而然的事情，這樣就是莊子眼中愛父母的最高境界。

說起來，要解決如何孝順父母、如何愛父母的問題，還是要從我們每個(gè)人的內(nèi)心、自身出發(fā)。并非用客觀或者別人的評(píng)價(jià)來左右和判斷的。

03

《都挺好》中的長(zhǎng)子蘇明哲，他想要實(shí)現(xiàn)自己孝子的自我形象的樹立，于是在經(jīng)濟(jì)能力不允許的情況下，給父親各種許諾、瞞著老婆給父親買房，只寫他一個(gè)人的名字。甚至，在自己明明失業(yè)的情況下，想接父親來美國(guó)生活。這些想法都是很自私和天真的想法。孝敬父母，不是要做給別人看，做給弟妹看，維護(hù)自己的形象，這本身就是一種不孝，因?yàn)樗耆菑膫€(gè)人的情感和面子出發(fā)做出的判斷和思考。像蘇明哲這樣的大哥，可以說也是現(xiàn)實(shí)中普遍存在的一類人。雖然他種種打腫臉充胖子的行為，在某種層面上是愚蠢可笑的，但是本質(zhì)上他也愛自己的父母，只是愛的意愿和愛的能力不成正比。

而接下來兒子蘇明成，在他看來，對(duì)父母的愛，就是承歡膝下，聽從他們的安排，享受他們無私的奉獻(xiàn)。但是子女與父母之間，愛可以存在，但是愛卻不能成為個(gè)人不成長(zhǎng)不獨(dú)立的借口，而當(dāng)他連自己的生活都不能一個(gè)人獨(dú)立支撐起來的時(shí)候，他和大哥蘇明哲一樣，并沒有愛的能力。

而咱們的大女主蘇明玉，顯然她早于兩個(gè)哥哥，已經(jīng)成為一個(gè)可以完全支撐個(gè)人生活的獨(dú)立的個(gè)體。過早的失去父母的寵愛和后盾，也讓她能先于他人在經(jīng)濟(jì)上能獨(dú)當(dāng)一面。但是對(duì)于父母的愛這方面，她顯然也是扭曲的、擰巴的。這原因一定不是她一個(gè)人造成的，但是她在遇到真愛小石之前，恐怕還沒真正的在情感上成熟起來，所以她愛自己的父母，卻不知道如何去表達(dá)。而在父親的一作二鬧三上吊的種種戲碼過后，她在男友的陪伴下，也慢慢的找到了愛父母的正確姿勢(shì)，最終實(shí)現(xiàn)了結(jié)局的大團(tuán)圓。

縱觀全劇，我們不得不承認(rèn)，愛父母是一個(gè)情感成熟、和個(gè)人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立兩方面缺一不可的行為。如何愛父母，我們可能無法做到莊子所說的第六境界，但是向這個(gè)方向努力，卻是一個(gè)很好的方向。

04

在中國(guó)，甚至國(guó)外也是，很少有一本書、或者一部電視劇能如此深入的、細(xì)致的和人們探討原生家庭、探討孝順、探討?zhàn)B老、探討老年人等相關(guān)的話題，無疑，阿耐的這部小說，踩對(duì)了點(diǎn)，踩到了當(dāng)下社會(huì)70、80后這些中流砥柱人群的心坎里，所以我們?cè)敢饽盟膭∏閬硖接憽矸此?、來照一照自己的人生?/strong>

原本阿耐擅長(zhǎng)的是職場(chǎng)叱咤風(fēng)云的女白領(lǐng)、女金領(lǐng)，而也許是無心插柳、更也許是繼《歡樂頌》之后的刻意為之，她拋出了這樣敏感的視角，總之我們需要感謝這樣的作者，她是活在當(dāng)下的，她為我們奉獻(xiàn)了當(dāng)下生活的最迫切也最真實(shí)反思。

愛父母這件事也是有起點(diǎn)的，而每個(gè)人的起點(diǎn)都不同，沒有什么統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和答案，但就如同我們的父母，他們是如何對(duì)待和愛上一輩的父母一樣，很多東西，言傳不如身教，一切因果也都有來處。每個(gè)人都將變成雙重身份的人，你是別人的子女、也是子女的父母，所以選擇做什么樣的子女、和能成為被如何對(duì)待的父母是不是也有著玄妙的關(guān)聯(lián)呢？

父母愛子女、和子女愛父母，是一件天生的自然而然的事情，如何保持它的純粹，值得每個(gè)人深思。

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