“哲學”一詞是西語，是把古希臘文明當作自己民族文化的起源的所有西方文化中的一個詞，它指的就是西方哲學，就跟中國思想沒有什么關系。

說“中國無哲學”不是一句貶低中國思想的話，相反，是尊重中國思想的話。

因為，你怎么能這么不負責任地硬是把中國幾千年來發(fā)展出來的思想體系硬用一個西方詞匯和概念來套呢？

這非常不負責任！也不尊重中國思想！

你只能說確實在中國有類似的現(xiàn)象，但不能把這個詞完全等同于中國思想體系。

最早提出“哲學”一詞的是畢達哥拉斯，是愛智慧的意思（philo-愛；sophie-智），這個詞進入到亞洲，進入到中國人的視野中已經(jīng)到了19世紀下半葉，是鴉片戰(zhàn)爭都已經(jīng)爆發(fā)了之后的事。

這個詞是明治維新時期的日本哲學家Nishi Amane翻譯過來的，他用了意譯，把漢語字里的“哲”和“學”拼起來。

在中文里，“哲”很早前就有了，比如“孔門十哲”，“古圣先哲”，專門指那些善于思辨，思考的人，但是！“哲學”這個詞是19世紀下半葉才出現(xiàn)在中國的。

也就是說，類似哲學的現(xiàn)象和人在中國毋庸置疑早就有了，但是把哲學作為一門“學科”在中國是沒有的！中國思想在中國的歷史中并不是被當作一門學科來看待和發(fā)展的，它的功能就不同。

關于這一點，關于“中國思想”和“西方哲學”之間的區(qū)別，論述地比較清楚有力的是德勒茲。

他在他與伙伴加塔利合著的最后一本書《什么是哲學？》（Qu'est-ce que la philosophie ?）里講得很清楚，而我也很贊同他的看法。

在書里，他倆這樣說：

“希臘人宣布了智者的死亡，并代之以哲學家---智慧之友，即尋找智慧，但尚未正式擁有智慧的人?！?/strong>

”來自東方的高齡智者或許用形象從事思維，但哲學家卻發(fā)明并思維概念?！?/strong>

他倆在這里已經(jīng)說得很清楚：西方的哲學家并不認為自己擁有智慧，而是把自己定位為“追求智慧的人”，只能無限接近智慧。并且，西方哲學家的思維的對象與運用的工具都必須仰賴--概念。但是東方智者（這里主要指印度和中國）更擅長用圖像進行思維，這與概念的關系不大，這就是為什么東方智者（老子孔子釋伽牟尼...都是）說的話里滿是比喻的原因。

他倆后面還對哲學做了非常精細的定義：

“嚴格地說，哲學是一門發(fā)明和創(chuàng)造概念的學科...哲學的目的，就是不斷地創(chuàng)造新的概念。”

”創(chuàng)造概念是哲學的專項任務，概念不同于已經(jīng)存在，靜待人們去發(fā)現(xiàn)的天體，它們必須被制造，更準確地說是被創(chuàng)造/發(fā)明出來。尼采這樣規(guī)定哲學的任務：'哲學家不應滿足于別人交到自己手里的概念，只是擦拭一番重新運用。哲學家應當著手創(chuàng)造新的概念，并且說服人們去運用。哲學家最應當懷疑的就是那些并非自己原創(chuàng)的概念。

假如一位哲學家沒有創(chuàng)造出自己的概念，那么這位哲學家還有多少價值可言呢？”

這就是為什么，當最初進入一位哲學家的哲學體系時，我們總會感到困難的原因，那就是因為，每一位哲學家都有一整套自己的語言！這一點非常重要，這整套語言就是由他創(chuàng)造的眾多概念鑄造起來的。

所以，在最初進入一個哲學家思想體系時，必須先去學這套語言，否則沒法看懂他在說什么。

在這里，我們就能分出“哲學”和“思想”之間的區(qū)別來。

西方的哲學無論是目的還是手段都與概念緊密關聯(lián)。但是中國思想?yún)s完全不是這樣！

雖然在中國思想中，也有概念，比如“致良知”“慎獨”“明明德”... 但這些概念與西方哲學中的概念在角色和功能上完全不能等同。

是因為，中國思想歸根究底是為人生服務的！概念相比于安置好我們的精神和現(xiàn)實生活，僅僅只是一個小小的輔助而已。這些概念只是為了說起來方便而歸納總結出來的詞匯，中國思想家的思想體系不是由概念組成的，而是由他們對人生的深刻領悟和長久積累的閱歷透出來的。同樣，發(fā)明創(chuàng)造概念也完全不是中國思想家的目標（連一個小目標都算不上），這就是為什么我在文章一開頭說“在中國，哲學的角色不是學科”，

在中國，哲學是對人生，生活領悟的結晶，同樣，它的表達方式也是詩意化和藝術化的，它借用相當多的比喻（圖像思維的外顯）來傳達心中的那份領悟。

（還有一些理論性的思想也是為制定一個更好的制度服務的，也在“安置現(xiàn)實生活”之中）

它最最主要的關懷對象是人本身?。òㄈ怂嬖诘默F(xiàn)實世界，包括人的生活和社會制度）

但是，西方哲學最在意的是宇宙，是理念（真理的化身），是科學。

中國思想和西方哲學在手段，目標和關切上都如此不同，你說，它們的最大區(qū)別是什么？我們還能用“哲學”來概括中國思想嗎？