到底怎么獲得分析能力？思考方法-入門

莫為天下先 2023-01-14 發(fā)布于湖南

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思考，不是玄學(xué)，而是有明確方法的，而且這個(gè)方法一點(diǎn)都不神秘，所有人都能通過練習(xí)獲得思考能力。

思考的能力如其它能力一樣，有很多層次，分很多階段。思考也講基本功，這項(xiàng)基本功就是「分析能力」。

所以這篇文章，我們來探索“如何對(duì)一件事展開分析？”“如何直達(dá)要害地獲得分析能力？”，我們將通過對(duì)以下這些問題的探索來一步步進(jìn)入“分析”能力的內(nèi)部：

1- 「分析」從哪里開始？—— 技術(shù)層面（本篇文章）

2- 「觀察力如何提升為洞察力？」——直覺在思考過程中扮演什么樣的角色？ —— 從'技’入'道’ （待出）

3- 分析是否必須要有結(jié)論？結(jié)論意味著什么？——進(jìn)入思考層面（待出）

4- 有很多打著思考旗號(hào)的十萬+文章內(nèi)部其實(shí)是反思考的，你能分辨出來嗎？究竟什么是「真正的思考」？ ——進(jìn)入「辨析」與更深入的思考（待出）

1- 「分析」從哪里開始？—— 從「觀察」+「描述」開始

面對(duì)一件讓你困惑的事，不論這件事是你自己內(nèi)在的情緒，還是你與周遭人的人際關(guān)系，或是一個(gè)哲學(xué)問題/一個(gè)社會(huì)事件...

我們首先要做的：是觀察它，并盡可能準(zhǔn)確和細(xì)致地描述它。

這一步相當(dāng)基本，但是我觀察到絕大多數(shù)人都缺乏這項(xiàng)基本功，人們并沒有對(duì)這個(gè)過程投注什么精力，甚至是讓這個(gè)過程在無意識(shí)中-自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)著就那樣過去了。這一點(diǎn)是認(rèn)知難以提高的一個(gè)最重要的根源問題。

「描述」和「結(jié)論」，人們總是極大地傾向結(jié)論，而把「描述」看作一件不言自明的，甚至是無聊的事（因?yàn)槭虑閿[在這，大家都能看到不是嗎？）—— 就是這個(gè)觀點(diǎn)在阻礙人去獲得思考能力。

「描述」并不是絕對(duì)客觀和中性的，真正具備思考能力的人不會(huì)急著去找他人的立場和結(jié)論，因?yàn)門A們可以僅僅通過一個(gè)人的描述就能看到這個(gè)人的「立場」和「潛在的結(jié)論」，另外還能通過一個(gè)人的描述判斷此人的思考處于什么水平。

為什么「描述」如此重要？我舉個(gè)例子：

假設(shè)我們面前現(xiàn)在正放著一幅畫，所有人的視力正常，顏色辨析能力都正常。那么，你認(rèn)為每個(gè)人看到的畫都是完完全全的同一幅嗎？你會(huì)說當(dāng)然不是，一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特嘛！莎士比亞早就告訴我們了。但是，為什么你還是會(huì)忽略「描述」呢？

「描述」之所以重要就在于它展現(xiàn)的是這個(gè)人看到的哈姆雷特以及Ta把哈姆雷特看到了何種程度。換而言之，「描述」展現(xiàn)出此人「接收的信息」以及「對(duì)信息處理的深度」。

所以，當(dāng)我們要去了解一個(gè)人的看法時(shí)，我們大多數(shù)時(shí)候會(huì)要求ta把這件事描述出來，從這里面我們就已經(jīng)獲得了驚人地多的信息：

1「接收的信息」除了那些中性信息之外，還包括了所有附著在這些信息之上的東西-如：情緒，情感，立場，喜好... 通過1再結(jié)合你對(duì)此人的一些了解，你可以很快就理解這些附著的內(nèi)容從何而來。

2「對(duì)信息處理的深度」則展示了此人的觀察能力，表述能力，對(duì)信息的理解能力...

結(jié)合1和2，即使ta不說結(jié)論，你也已經(jīng)知道了ta的判斷。

有件事必須要清楚的是：「看」是一項(xiàng)能力，一項(xiàng)絕不可小覷的能力。輕視「看」這項(xiàng)能力的人絕無可能獲得真正的思考力。

貢布里希在其著作里慎重地說：“感謝沃爾夫林，他教會(huì)了我們這代人如何觀看”。

而且，光是默默地看是沒用的，一來是因?yàn)槿说囊曈X很容易疲勞，比如對(duì)著一幅畫，城市的一處街景...如果僅僅只是投去「目光」而沒有投去「智力」，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你很快就感到疲憊。

但如果你投入進(jìn)智力，這件事就變得立刻不同了，它往遠(yuǎn)處往深處會(huì)不斷延展下去，觸及其它的知識(shí)和信息，仿佛眼前這條路不斷變寬變深，這是一個(gè)很大的樂趣。

二來是因?yàn)?，還有其它很多想要搞清楚的事情往往是抽象的，不像一幅畫擺在這里可以讓你有得看。比如面對(duì)一個(gè)內(nèi)在情緒，一個(gè)社會(huì)事件，一個(gè)哲學(xué)問題，一件政治新聞...這些事情并不提供什么視覺材料，觀察就意味著要去處理抽象的信息。

所以，描述是必須的，而且要盡最大可能準(zhǔn)確和細(xì)致地描述它（可以是對(duì)另一個(gè)人的，也可以是自己寫下來的），拿人的情緒舉例：

比如你想搞明白自己為什么感到一種莫名的失落，面對(duì)這種飄渺的情緒，我們?nèi)绾斡^察？去描述這種情緒，比如問自己「我是什么感覺？」

一開始，你說不了幾句很快就沒話說了，你詞不達(dá)意，而且深入細(xì)致不下去，但是這其實(shí)是件很普通的可以熟能生巧的事。只要持續(xù)地描述它，慢慢地，你的描述會(huì)越來越準(zhǔn)確，越來越細(xì)致，也越來越清晰。

在這個(gè)過程中，人所附帶的情緒以及所有觀念背后的原因都會(huì)自己一一浮現(xiàn)出來——這是「自省」的前提。用不著你刻意去找。所有值得懷疑的地方，所有站不住腳的論點(diǎn)也都會(huì)自己浮現(xiàn)，只要誠實(shí)，光是「描述」這一個(gè)過程就足以解決很多問題（同時(shí)包括現(xiàn)實(shí)的問題和精神的問題）。

（閱讀也是一樣的，當(dāng)看一本書時(shí)，有件與閱讀本身相比同樣重要的事，就是描述這本書。）

在「描述」中，要始終去追求「準(zhǔn)確」，這就要求人必須要選擇ta的詞匯，要「過腦」再開口說話。持續(xù)地描述，一個(gè)人的語言能力也會(huì)有驚人的提高。

其次要追求「細(xì)致」，切忌泛泛而談。從你熟悉的事情開始，比如你的人際關(guān)系冒出一個(gè)問題，出現(xiàn)一個(gè)人老是針對(duì)你，該怎么談呢？一句話“我覺得ta總是針對(duì)我？” ，這等于什么也沒說。

可以這樣來描述：從你倆認(rèn)識(shí)的時(shí)長，找到一個(gè)準(zhǔn)確的詞或句子來描述你們的關(guān)系，你倆認(rèn)識(shí)的場合，嘗試描述ta的性格特點(diǎn)或氣質(zhì)（或待人處事的方式），描述事發(fā)事件的全部經(jīng)過并從中找到線索，最后做出推論。

你看到?jīng)]有？「描述」就是去盡可能最大接近事實(shí)，這個(gè)事實(shí)指的不僅是客觀的對(duì)象，還有自己所生起的各種情緒和感受。

一句話，「描述」就是覺察，內(nèi)觀，看見...使事情變清晰的必須過程。

我的體會(huì)：

我身邊遇到很多非常聰明，悟性很高的人，能寫出非常深刻直達(dá)本質(zhì)的句子，但是跟ta們聊天就會(huì)發(fā)現(xiàn)ta們很快就會(huì)沒話說，對(duì)于自己的觀點(diǎn)舉不出令人信服的論證過程，面對(duì)同一本書，哪怕是再豐富的內(nèi)容，也就三兩句就盡了。

很多人把這解讀為「化繁就簡」，這是極大的錯(cuò)誤，因?yàn)槟愀具B「繁」都沒碰到，把什么化簡呢？這是自欺欺人。

比如，我經(jīng)常會(huì)收到很多這樣的評(píng)論：“你這不就是....嗎”？用一句話就把我整篇文章概括了，看起來很厲害，其實(shí)不是?；睘楹喆_實(shí)是一項(xiàng)能力，但這是對(duì)那些已經(jīng)把世界看到非常深入，看到相當(dāng)多的肌理和細(xì)節(jié)的人來說的。

從模糊不清的困惑中，從我們的世界中看到特別多豐富的內(nèi)容和肌理，這種「由簡入繁」本身就是一項(xiàng)必不可缺的能力。

這意味著，你可以深入進(jìn)去，你不是在泛泛而談，你觸碰到了真實(shí)的內(nèi)容，不再只是仍然浮潛在空泛模糊的感受和認(rèn)識(shí)上。

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來自：莫為天下先 > 《方法論》

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