九月末的廣州，在略微有些咸濕的暑氣中，白天雖然仍感有些炎熱，但早晚兩頭卻已覺得涼爽。在時尚漂亮的廣州，就在鬧市區(qū)，在綠樹掩映下，卻似乎隱藏著兩處散發(fā)著濃濃古代文化的所在，那就是西漢南越王博物院的建筑。

廣州南越王博物院展區(qū)共有兩處，分為王墓和王宮展區(qū)。王墓展區(qū)位于解放北路，原為西漢南越王博物館，這里主要是展出王墓中出土的文物共計一萬余件，古瓷枕展廳就陳列于此。王宮展區(qū)位于屬廣州景區(qū)的北京路上，原為南越王宮博物館，那里主要是展出南越宮苑、南漢王宮等考古遺址的遺物。兩處相隔約三公里，之間有公交和地鐵相連，交通便利。

南越王宮博物院是依托古代西漢南越國宮署遺址而建成的大型遺址博物館，現(xiàn)已成為廣州作為嶺南地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化中心所在地的歷史見證。

而由于古瓷枕的加盟，更是疊壓著從秦漢至民國共12個歷史時期的考古遺物，由此更是成為新廣州在文物考古方面領(lǐng)先的國內(nèi)市民旅游和網(wǎng)紅打卡地。

瓷枕展覽從南越王博物院收藏的546件陶瓷枕中（其中有200多件是由香港愛國商人古瓷枕大王楊永德所慷慨捐贈的），甄選出150多件展出，年代從唐代至清代及民國時期，展現(xiàn)了它產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮及衰落的發(fā)展脈絡(luò)，并介紹了陶瓷枕生產(chǎn)的各大窯口、技法，以及蘊含的文化、民俗、道德教育等方面的內(nèi)容。

展覽以時間為序分為6個部分：唐代介紹鞏縣窯、長沙窯陶瓷枕，以及三彩、絞胎等相關(guān)技法；宋代重點突出鼎盛期的陶瓷制作，涵蓋定窖、汝窖、井陘窯、湖田窯等南北名窯的作品；遼代部分以龍泉務(wù)窯三彩枕為例說明其特征。

值得一提的是金代民間藝人在瓷枕裝飾中融入了書畫和繪畫藝術(shù)，裝飾工藝與紋樣極為豐富；元代由于特殊的歷史環(huán)境，一些文人轉(zhuǎn)向民間，參與瓷枕的書畫創(chuàng)作，繪制出不少水墨山水畫瓷枕；清代至民國是瓷枕衰退期，實用枕則以青花、粉彩為主。

1992年，香港商人楊永德夫婦將多年珍藏的200多件中國唐代至元代陶瓷枕捐贈給廣州市政府。

楊永德伉儷捐贈的歷代陶瓷枕“數(shù)量多，品類全，而且窯口眾，是無價國寶”。

前國家文物局局長張德勤曾在《枕——楊永德伉儷捐贈藏枕》一書的序言中如是寫道：“楊先生傾多年搜求之所得，無私奉獻予國家及公眾，使中華民族文化之光更加燦爛地昭示世界。國寶無價，報國有心，先生風范，令人敬佩！”

楊永德伉儷捐贈瓷枕的窯口以唐宋以來北方主要產(chǎn)瓷區(qū)的河南、河北為主，舉其要者有河南省鞏縣的唐三彩枕和絞胎枕，密縣和登封窯的珍珠地劃花紋枕；

寶豐清涼寺窯的青釉枕、三彩枕、綠釉枕及雙獅座枕；修武當陽峪窯、鶴壁集窯的白地黑花枕；河北省磁州窯的黑白花枕、綠釉枕；定窯白釉枕和黑釉枕；亦有山西和陜西窯的制品，如山西晉南地區(qū)的白釉劃花卉、文字枕和褐釉虎形枕?；

有陜西耀州窯的茶末釉獅枕，還有安徽壽州窯的黃褐釉貼花枕；亦有出自南方的湖南、江西等地的瓷枕。如唐代的長沙窯釉下彩枕，景德鎮(zhèn)窯的影青枕等。

2016年，山西省考古研究院在對山西河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯遺址進行了搶救性發(fā)掘，此考古成果把曾經(jīng)劃入磁州窯的一些博物館的藏品從磁州窯中剝離出來，因為它們河津窯的特點非常明顯。

國家博物館為此后來專門舉辦的“龍門遺粹——山西河津窯考古成果展”，有磁州窯瓷枕和河津窯瓷枕，展覽把兩者放在一起比較，立馬讓人可以看出其中差別。

磁州窯長方形枕一般枕面中心略凹，通體白地黑花裝飾；枕面開光一般繪山水人物圖，枕面四周隨枕形畫出邊框；枕側(cè)面繪有開光，內(nèi)畫竹雀、虎紋、荷葉紋等；紋飾復(fù)雜多樣，但布局合理，疏密有致。

金代河津窯的高溫粗白瓷枕形狀以八角形或圓形為多。八角形枕枕身上闊下窄，前低后高，體量大且規(guī)整的八角形枕，明顯區(qū)別于其他窯口同類型的瓷枕產(chǎn)品。同樣，河津窯的白底黑花多采用白地黑畫花、剔花填黑彩工藝。剔花填黑彩是河津窯瓷枕最主要、也是最具標識性的裝飾技法。南越王博物院瓷枕展中亦有山西河津窯作品。此類作品粗看與磁州窯制品差不多。

國家博物館舉辦的“龍門遺粹——山西河津窯考古成果展”中亦有一批漂亮的金代三彩瓷枕也確實驚艷了觀眾。

南越王博物院瓷枕展展出的金三彩瓷枕：

由于瓷枕展展出的這些瓷枕出自民窯，其裝飾題材主要采自自然景物和民間生活情景，亦有寓意吉祥的，反映著當時當?shù)氐拿袂轱L俗。此外，還有作人物山水書畫和詩文題詠的，其中一件長方形的磁州窯詩文枕，枕面書《枕賦》篇，洋洋灑灑全文兩百五十九字，為詩文枕中唯一。

這批瓷枕中有一件天青色釉的如意形枕尤為重要。此枕器表薄施天青色釉，布滿針尖狀的小砂眼，開片密布，胎呈香灰色，通過30倍顯微鏡觀察，釉色中的瑪瑙結(jié)晶形成星光點狀若繁星，底部胎上也有稀疏的瑪瑙結(jié)晶體。這些特點與一九八七年河南寶豐大營鎮(zhèn)清涼寺北宋汝官窯遺址出土的汝瓷標本和附近窖藏發(fā)現(xiàn)的汝官窯瓷器的釉和胎的特點相一致，經(jīng)專家鑒定確認為汝官窯瓷枕。汝窯居宋代五大名窯之首，但傳世的汝官瓷極罕，十分難得。這個汝官窯瓷枕不僅是傳世汝瓷中器形最大的一件，而且又為汝瓷增添了一個新的品種，珍罕難得。

從南越王博物院了解到，目前館內(nèi)共收藏枕類文物776件，時間上啟唐宋下至近現(xiàn)代。其中以陶瓷枕最多，共546件。

是國內(nèi)文博機構(gòu)中水平最高的同類館藏，居于首位。

楊永德一生收藏瓷枕成癖，最后成為全球古瓷枕收藏大王。

曾經(jīng)，在中國的古玩圈甚至一度出現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象。就是有一個叫楊永德的藏家，無論中國內(nèi)陸和香港市面上的枕頭，甭管你賣給誰，最后又兜轉(zhuǎn)了多少個圈，品相好的，后來幾乎都轉(zhuǎn)到了他的手里，所以市場上的瓷枕價格走勢一度上揚比較快。

馬未都曾經(jīng)欽佩地說過：“我跟楊永德先生早年認識，他在當年的香港收藏家里，是特立獨行的。他與當時香港收藏家們都不太搭界，那時候的香港收藏界，都熱衷于買官窯，搞古玉器，但楊先生比較專一，他青睞瓷枕，專買古瓷枕?！?/span>

楊永德收藏的瓷枕是得到全世界認可的。

早期，他收藏的130多件瓷枕，曾受邀赴日本多家美術(shù)館展出。如東京的根津美術(shù)館、熱海的MOA 美術(shù)館，及大阪東洋陶瓷美術(shù)館等等。日本人從未見過如此小眾精美的中國古代瓷器，大為驚訝，大開眼界。

于是，在當時，中國古代瓷枕成為了國內(nèi)外文物界的熱門話題。

1985年，這批瓷枕回國之后，又被送到臺北歷史博物館展覽了兩個月。其后，在香港中文大學文物館展出后，又被送到了法國巴黎的蘭研美術(shù)館展出陳列。

令所有人都沒有想到的是，這批珍貴的文物古枕寶貝最后竟然會在廣州西漢南越王博物館安家。

楊永德捐贈的這批瓷枕，年代由唐代迄元代，其中以宋代瓷枕最多。釉色五彩紛呈，造型多樣，藝術(shù)價值與文物價值極高，令人嘆為觀止！

如今在楊永德夫婦捐贈的基礎(chǔ)上（200多件），廣州的南越王博物院已經(jīng)建起了全國最大、最精的歷代陶瓷枕館藏，亦借此一躍成為國內(nèi)唐宋時期瓷器重要的收藏機構(gòu)之一，這是非常令人欣慰的。

附記：瓷枕王楊永德先生的善意和在大陸的投資足跡

楊永德與祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的結(jié)緣不獨南越王博物院。

在他的收藏中，還有兩件經(jīng)英國買回、當屬國寶的精品。

一件是寫有明代“天順年”款的青花爐，一件是醬釉書“永暦”瓷。

“永暦”是南明的年號，在瓷器中極為罕見；而有“天順款”的明代瓷器，在中國大陸僅山西省博物館藏有一件，連故宮都沒有。

楊永德認為：國家最大的博物院故宮也沒有這個寶貝標本，因此我個人更不必收藏。于是在1988年，他把上述兩件名瓷捐贈給國家文物局。新華社香港分社為此舉行了接受捐贈的儀式。后來，國家文化部又專門邀請楊永德和夫人張瑞貞到北京，向他頒發(fā)褒獎狀。

1988年，楊先生還把所藏的嶺南畫派杰出畫家馮湘碧在抗戰(zhàn)前于廣州六榕寺創(chuàng)作的四連屏山水畫巨作送回六榕寺，豐富了該寺的文物藏品收藏。

1992年至1995年間，楊永德先生及家族投資農(nóng)業(yè)逾億港元，在粵西開發(fā)了3萬多畝山地，種植50多萬株荔枝、龍眼。還在天津市、河南省投資農(nóng)業(yè)；并在廣東番禺開發(fā)荒山，辟作果園與魚塘，此地其后又全部無償捐贈給中山大學生物系作為教學基地。

1979年他在廣州白云區(qū)投資設(shè)立白云模具廠，在此基礎(chǔ)上于1981年成立寶法德白云玩具廠；1985年又在深圳寶安投資建“寶法德玩具廠”等。他還捐資家鄉(xiāng)鶴山，建立共和區(qū)南莊小學、共和區(qū)敬老院等。

他本人一再叮囑：“我個人的捐助很小很小，只是盡我一點薄力，至于捐助的款項，千萬不要提到多少錢，否則有違我的本意。這是微不足道的?！?/span>