封建王朝滅亡都有一個通病，那就是土地兼并。

唐宋元明清的每一個統(tǒng)治者都明白這個道理，為什么還都“狗改不了吃屎”呢？

如果讀者里有人看過《商君書》和《資治通鑒》的話，就不會懷疑古代的帝國到底有多黑暗了。

如今網(wǎng)上有很多幼稚的孩子，他們眼里明朝是一個偉大的朝代，一個值得永遠(yuǎn)吹捧的朝代，一個他們眼里無限光榮的時代，但現(xiàn)實真的是這樣嗎？不妨我們來看看明朝初年朱元璋制定的各種“準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)”政策就知道了。

·元朝的滅亡

致使元朝滅亡的原因有很多，但經(jīng)濟(jì)原因卻是主要原因之一。

因為白銀的短缺，元朝曾經(jīng)試圖用紙幣來代替國內(nèi)緊缺的貨幣資源。在現(xiàn)代會計和統(tǒng)計學(xué)沒有出現(xiàn)之前，濫發(fā)貨幣所帶來的災(zāi)難只能是通貨緊縮，隨之而來的就是市場死寂和民不聊生

。朱元璋在推翻了元朝之后，根本就不是什么“驅(qū)除韃虜·恢復(fù)中華”，而是繼承了幾乎元朝全部的政策，并在這些政策的基礎(chǔ)上增添了錦衣衛(wèi)、程朱理學(xué)、皇室子孫天下養(yǎng)、八股取士和“戶籍政策”等更為恐怖的統(tǒng)治方式。

盡管朱元璋很雄才大略，但他也不會生銀子。為了解決國內(nèi)的貨幣緊缺這一困死了元朝的大難題，朱元璋曾經(jīng)也試圖靠著強(qiáng)大的軍政手段來發(fā)行紙幣，但結(jié)果弄得比元朝時的還要泛濫和悲慘。

在這種情況下，朱元璋制定了一套“準(zhǔn)計劃經(jīng)濟(jì)”的策略，如果你看著面熟，說明你還算理性和智慧。

·朱元璋的“準(zhǔn)計劃經(jīng)濟(jì)”

貨幣短缺怎么辦？那就不使用貨幣或少使用貨幣不就好了。

為了解決這一問題，朱元璋設(shè)計一套看似完美，卻對后世子孫留下無限隱患的準(zhǔn)計劃經(jīng)濟(jì)政策，具體如下：

1、像印度一樣，制定出嚴(yán)格的“等級制度”，將人分為十等；

2、實施“片板不得下?！钡暮＝?，官方壟斷所有海洋貿(mào)易；

3、嚴(yán)格限制人的出行，將人的身份、職業(yè)和行動固定在某地；

4、像鹽鐵專賣一樣，能帝國統(tǒng)一調(diào)控的物品一律由國家統(tǒng)一調(diào)控；

5、誅殺各路功臣，建立錦衣衛(wèi)，廢除宰相，宣揚程朱理學(xué)和八股，先鏟除帝國之內(nèi)所有的潛在敵人，再從精神上和肉體上對所有臣民進(jìn)行時時的雙重監(jiān)控，寧可錯殺三千，也不錯過一個，恐怖統(tǒng)治；

6、將子孫分封到帝國各處，給與高官厚祿，以骨肉至親來監(jiān)管和守衛(wèi)四方，非我族類，其心必異；

這樣做的好處是大明王朝能在短短的十年內(nèi)從戰(zhàn)亂中恢復(fù)生產(chǎn)，并建立起一個相對穩(wěn)定（絕對不是繁榮）的“和諧社會”。

但這六條政策給朱元璋的子孫造成了無窮無盡的安全隱患，也是帝國最后滅亡的根源，分別如下：

（1）嚴(yán)格的戶籍制度扼殺了社會的活性

我們很多人都鄙視印度的種姓制度和非洲人對婦女的歧視，但如果你真正回到明朝，不幸還出生在一個平民之家，是一個女人的話，那你才會明白什么叫做災(zāi)難。

在明朝，朱元璋將人分為了十個等級，像陳友諒這樣漁民出身的人就是賤民（直到雍正年間才廢除了賤籍制度）。

另外，還有兵戶、匠戶、軍戶、農(nóng)戶等嚴(yán)格的級別。這樣以來，如果你出身不好，你子子孫孫就別想當(dāng)官了。

一個孩子剛出生有什么錯呢？但只因他“戶籍”的身份就決定了他一生的命運，這公平嗎？

這樣死水一般的制度不僅僅捆綁住了明朝的手腳，還使明朝越來越貧窮直到崇禎帝因窮而亡國為止。

（2）海禁政策禍害整個明朝

很多人錯誤地認(rèn)為明朝有了“鄭和下西洋”和“隆慶開關(guān)”明朝就不存在海禁了。

其實，明朝的海禁是自始至終的，即便隆慶開關(guān)也是在被逼無奈的基礎(chǔ)上的部分開放。

至于鄭和下西洋那種無限“燒錢”的官方行為其目的根本就不像哥倫布那樣是為了貿(mào)易去的，而是為了炫耀“國威”去的。

朱元璋當(dāng)初之所以要制定歷史上最嚴(yán)格的海禁政策，其目的也是為了大明江山的穩(wěn)定，但絕對有害于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

從宋之后，地少人多的江南就已經(jīng)不能僅僅靠土地來滿足他們的生存和繁衍需求了。這時，下南洋，去海上討生活就成了沿海幾百萬百姓的唯一出路。

也正是因為沿海的自由貿(mào)易才有了大宋王朝的繁榮和燦爛，這就是市場經(jīng)濟(jì)的偉大力量。

但朱元璋一搞海禁，沿海幾百萬靠海吃飯的人就失業(yè)了。

如果你是一名失業(yè)者，你是眼睜睜地看著孩子老婆餓死呢？還是冒險去反抗朝廷之法呢？

我想是一個正常人都會選擇后者的，于是明朝就有了后來轟轟烈烈的“走私集團(tuán)”。

為了給自己一點面子，明朝官方管這些靠海吃飯，被朝廷逼瘋了的“暴民”統(tǒng)稱為“倭寇”。

到最后真正消滅沿海動亂的不是戚繼光，也不是明朝的威武，而是被逼無奈的開放海禁。

如果能正大光明地來做生意，誰他娘的偷偷摸摸地去搞走私呢？

但隆慶開關(guān)只是暫時的，最后明朝還是死在了朝廷和民間無休無止的利益博弈上。

（3）限制公民的人身自由

在朱元璋眼里，你們這些人就是老朱家的奴才，你們就是羊群，就該在固定的柵欄里安分吃草，然后提供羊毛和羊肉，至于名和利，那是老朱家的，和你們有什么關(guān)系呢？

在明朝初年，你想出去打工，你想轉(zhuǎn)行，你想靠著自己的聰明才智去做點生意改變自己和自己家族的命運，那你就是找死。

朱元璋要的穩(wěn)，而不是發(fā)展，他就要死死地限制你的出行、你的身份和你的未來。

（4）鹽鐵等皇家專賣

鹽鐵專賣可以追溯到漢朝的漢武帝時代，漢武帝是為了籌備軍餉才想出的這些餿主意。

但對于后世王朝來說，這種正大光明的“搶劫民財”的行為他們當(dāng)然不愿意放棄。只要能賺錢，就只能朝廷來經(jīng)營。

如果您看過大明王朝1556這本書的話，你會發(fā)現(xiàn)，在明朝，連生絲和棉布都是皇家統(tǒng)籌的。

專賣的特點是什么？是皇家賺七成，皇商賺兩成，而百姓辛辛苦苦、累死累活卻只能拿到一成的利潤。

專賣這種東西，說白了就是赤裸裸的搶劫，這樣搞經(jīng)濟(jì)能有活性才是怪事！

（5）大統(tǒng)一

如果你看過《商君書》，你就會發(fā)現(xiàn)，古代的君王和大臣簡直壞到極致（對百姓而言）。

他們根本就沒把子民當(dāng)人看，而是當(dāng)成了為他們提供榮華富貴的生產(chǎn)工具。

在朱元璋和朱棣所建立的“廠衛(wèi)制度”后，那還有什么王法啊，整個王朝就是他們老朱家自己的。

在明朝之前是“王與士大夫共天下”，名門望族是有能力和實力來制衡皇權(quán)的。

但到了明朝之后，皇家一家獨大，這才形成了真正意義上的家天下是時代。

而程朱理學(xué)和八股就是從精神上讓你心甘情愿地去做奴才，是完全符合帝王之術(shù)的思想和文化毒瘤，這才是危害后人最恐怖的地方。

（6）皇室子孫天下養(yǎng)

朱元璋搞分封制是歷史的倒退，這完全不符合大臣們的利益，也是后來發(fā)生“土木堡”，百官奪權(quán)的根本原因。打江山時大家都是哥們兒，大秤分金大碗吃肉，等我們拼死拼活打下江山了，你又嫌棄我們這些人功高位重了，你就一個個弄死我們，你他娘的還有一點良心嗎？

不僅如此，你還將你的子孫后代都封王封侯，光要養(yǎng)你們一家子朝廷都要花費兩個省的收入（明朝中后期只有兩京一十三省的地盤），你們是不是太貪婪了呢？

在明朝之前，大臣是有尊嚴(yán)的。當(dāng)從朱元璋和朱棣建立了“廠衛(wèi)制度”之后，皇家對大臣說殺就殺，說打就打，大臣別說尊嚴(yán)了，連奴才都不如。

而像方孝孺、齊泰和黃子澄等這些明朝最后的忠臣，他們的下場不僅僅是誅殺十族，他們家的女人們還被送進(jìn)妓院受盡屈辱，這樣玩，下面的大臣能不寒心嗎？

但這個世界有初一就有十五，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，你不可能總是老大。所以，在“土木堡事變”這個驚天的報復(fù)性陰謀之后，朱元璋子孫就成了人家刀俎上的一個個魚肉。

紅丸案、正德之死、嘉靖遇刺、天啟落水、崇禎上吊、福王被煮，明朝的皇室徹底淪為了人家的羔羊，這一點都不奇怪。

朱元璋的“準(zhǔn)計劃經(jīng)濟(jì)”的弊端在于維護(hù)了皇室和各大官僚階級的利益，解決這一問題主要依靠理想化的政治教育（也叫大忽悠）。

而市場經(jīng)濟(jì)的弊端在于貧富兩極分化和以及產(chǎn)生的社會矛盾，解決這一問題的主要方法主要依靠社會利益的調(diào)節(jié)機(jī)制。

在“準(zhǔn)計劃經(jīng)濟(jì)”中，政治是社會的最高價值。想要獲得社會地位和社會財富其唯一路經(jīng)就只能是走進(jìn)官場或依附于官場。

想獲得平等的社會值，就必須要付出惰性的代價，但這又是“龍子龍孫”所最不愿放棄的。想獲得活性的社會值，就必須付出等級的代價，這又是所有官員所不愿放棄的。

在這種惡行循環(huán)的權(quán)力游戲下，帝國的底層是人還是豬狗？所以，當(dāng)李自成（土匪頭子）打著“迎闖王，闖王來了不納糧”的口號進(jìn)入北京時，贏得了百姓的無限歡呼！