?虛心 常人不解善惡，不畏因果，絕不承認(rèn)自己有過，更何論改？但古圣賢則不然。今舉數(shù)例：孔子曰：“五十以學(xué)易，可以無大過矣。”又曰：“聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”蘧伯玉為當(dāng)時之賢人，彼使人于孔子?？鬃优c之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也?！笔ベt尚如此虛心，我等可以貢高自滿乎！

慎獨 吾等凡有所作所為，起念動心，佛菩薩乃至諸鬼神等，無不盡知盡見。若時時作如是想，自不敢胡作非為。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”又引詩云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”此數(shù)語為余所常常憶念不忘者也。

        寬厚 造物所忌，曰刻曰巧。圣賢處事，惟寬惟厚。古訓(xùn)甚多，今不詳錄。

吃虧 古人云：“我不識何等為君子，但看每事肯吃虧的便是。我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。”古時有賢人某臨終，子孫請遺訓(xùn)，賢人曰：“無他言，爾等只要學(xué)吃虧。”

寡言 此事最為緊要?？鬃釉疲骸榜啿患吧唷?，可畏哉！古訓(xùn)甚多，今不詳錄。

不說人過 古人云：“時時檢點自己且不暇，豈有功夫檢點他人?！笨鬃右嘣疲骸肮院穸∝?zé)于人?！币陨蠑?shù)語，余常不敢忘。

不文己過 子夏曰：“小人之過也必文?！蔽冶婍氈倪^乃是最可恥之事。

不覆己過 我等倘有得罪他人之處，即須發(fā)大慚愧，生大恐懼。發(fā)露陳謝，懺悔前愆。萬不可顧惜體面，隱忍不言，自誑自欺。

聞謗不辯 古人云：“何以息謗？曰：無辯。”又云：“吃得小虧，則不至于吃大虧。”余三十年來屢次經(jīng)驗，深信此數(shù)語真實不虛。

不嗔 嗔習(xí)最不易除。古賢云：“二十年治一怒字，尚未消磨得盡?！钡业纫嗖豢刹槐M力對治也。華嚴(yán)經(jīng)云：“一念嗔心，能開百萬障門。”可不畏哉！

因限于時間，以上所言者殊略，但亦可知改過之大意。最后，余尚有數(shù)言，愿為諸君陳者：改過之事，言之似易，行之甚難。故有屢改而屢犯，自己未能強作主宰者，實由無始宿業(yè)所致也。法師所提出的“改過十訓(xùn)”，值得我們反復(fù)咀嚼、時時觀照，如此，才能成為一個真正有修養(yǎng)的人。