言善信。

河上：水，內(nèi)影照形，不失其情也。

原成：此言不確。濁水污流照形，失其情也。

在《道德經(jīng)》中，老子的“言”字，通常代表行為。信，代表屈伸。即一屈一伸，才能稱之為信。老子認(rèn)為：善始善終，才是真正的“信”。

言善信：是說水的動(dòng)作施為是它屈伸自然地演變，并不是刻意為之。換句話說，內(nèi)影照形，是自然之性，非水刻意為之，乃人習(xí)其性而善用之而已。就像人一樣，信，非刻意的追求而來，是一生中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善始善終，換來的。

正善治。

河上：無有不洗，清且平也。

原成：正善治：是說水的平正治物是順應(yīng)需求自然地演變，非刻意而為之。就像人一樣，凡事若以“不得已而為之”則少災(zāi)患。

事善能。

河上：能方能圓，曲直隨形。

原成：事善能：是說水的所作所為，并不是有意而為之的，皆是它的能力達(dá)到了這個(gè)階段的產(chǎn)物。就像人一樣，不要去幻想事情的結(jié)果，會(huì)是你所期望的。

動(dòng)善時(shí)。

河上：夏散冬凝，應(yīng)期而動(dòng)，不失天時(shí)。

原成：動(dòng)善時(shí)：是說水或行或止，非自身的需求，而是為消息所左右，自然地順應(yīng)消息的變化。像人一樣，不能以主觀意志為導(dǎo)向，則可與時(shí)偕行。與時(shí)偕極，明時(shí)變通。行于所當(dāng)行,止于所當(dāng)止。

關(guān)于道德經(jīng)第八篇的原文與譯文，可以參考我的視頻：道德經(jīng)原成基礎(chǔ)篇之八篇：上善若水。

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