在近現(xiàn)代中國(guó)文壇，魯迅先生的地位是毋庸置疑的。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，魯迅先生的作品觀察深刻，語(yǔ)言犀利，在意境上針砭時(shí)弊，對(duì)人性的刻畫(huà)更是鞭辟入里、入木三分，一些藝術(shù)形象如阿Q、祥林嫂等也是深入人心。他的作品即便是在如今讀來(lái)，也仍有振聾發(fā)聵之作用。

而這些作品的寫(xiě)就，無(wú)不是受其所處的時(shí)代背景以及他人格上的獨(dú)立性格影響。面對(duì)民國(guó)的羈縻亂世，面對(duì)舊有的惡俗，他沒(méi)有普通文人的衣冠楚楚、道貌岸然，沒(méi)有舊知識(shí)分子的無(wú)病呻吟，有的是說(shuō)旁人“不敢說(shuō)、不想說(shuō)，不愿說(shuō)，不能說(shuō)”。也正是這樣的性格，讓他“樹(shù)敵良多”，甚至還落下了“毒舌”的名號(hào)。

翻遍民國(guó)大家，從徐志摩到錢(qián)玄同、林語(yǔ)堂、梅蘭芳、沈從文、劉半農(nóng)等等皆被他“罵過(guò)”。而這些“罵戰(zhàn)”有的是價(jià)值觀上的不同，有的則是學(xué)術(shù)觀念上的不同，原因不一而足，但魯迅先生的毒舌卻總會(huì)“雖遲但到”。

而在這些大家之外，就連毛主席的詞都難逃魯迅先生的“毒舌”。作為20世紀(jì)的偉人，毛主席在我國(guó)的歷史地位是無(wú)出其右的，而除了在軍事、政治、思想上的成就之外，他的文學(xué)造詣也是極高的。

那么魯迅先生又是如何點(diǎn)評(píng)毛主席的詞的呢？坦白講，雖然同處一個(gè)時(shí)代，但魯迅先生與毛主席卻未曾謀面，不過(guò)二人卻可以說(shuō)是“神交已久”。據(jù)左聯(lián)作家，曾任我黨黨校副校長(zhǎng)的著名詩(shī)人馮雪峰說(shuō)，在魯迅品讀了毛主席的詞后曾評(píng)價(jià)“（毛主席詞）頗有山大王的氣概”。而毛主席聽(tīng)后非常開(kāi)心，他認(rèn)為魯迅的點(diǎn)評(píng)很是恰當(dāng)，畢竟在上井岡山前毛主席就表示要做“山大王”。

毛主席文采斐然

1893年，毛主席出生于湖南韶山的一個(gè)農(nóng)民家庭。當(dāng)時(shí)的中國(guó)內(nèi)憂外患，沉珂嚴(yán)重，而對(duì)于中國(guó)面臨的“千載未有之變局”，這個(gè)孩子即便是在幾十年后也仍是記得他啟蒙時(shí)所看的那本《盛世危言》中的語(yǔ)句。

“嗚呼！中國(guó)其將亡矣。”

面對(duì)這樣的危局，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感在他的內(nèi)心埋下了種子。之后，他也從接受傳統(tǒng)的私塾教育到說(shuō)服了父親到“洋學(xué)堂”學(xué)習(xí)，進(jìn)而考入長(zhǎng)沙湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)，再而在時(shí)代的洪流之中，投入到了救亡圖存之中。

從響應(yīng)武昌起義的湖南新軍士兵，再到新民學(xué)會(huì)的創(chuàng)建者，進(jìn)而1927年在面對(duì)兩黨合作失敗后發(fā)起秋收起義，進(jìn)軍井岡山……

此后更是有反圍剿，長(zhǎng)征，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)建新中國(guó)……

可以說(shuō)毛主席的一生跌宕起伏，波瀾壯闊。而在這等豐功偉績(jī)的背后，毛主席骨子里亦有著屬于中國(guó)傳統(tǒng)文人的特質(zhì)，他喜歡用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的追求，正所謂“歌以詠志，詩(shī)以傳情”是也。

13歲時(shí)，他寫(xiě)下了《贊井》詩(shī)，用以表達(dá)自己的遠(yuǎn)大志向；而待他16歲離開(kāi)家鄉(xiāng)韶山時(shí)，他更是寫(xiě)下了《七絕·改詩(shī)贈(zèng)父親》，詩(shī)中的“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”句更是將他的胸襟、抱負(fù)展露無(wú)遺。

其后，縱使在長(zhǎng)征這等艱苦卓絕的時(shí)期，毛主席亦是寫(xiě)下了《憶秦娥·婁山關(guān)》《七律·長(zhǎng)征》《念奴嬌·昆侖》《清平樂(lè)·六盤(pán)山》等詩(shī)詞。無(wú)論是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，還是“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”都體現(xiàn)了毛主席詩(shī)詞中豪邁氣派的一面。而在對(duì)景色的描述上，毛主席的詩(shī)詞更是氣象宏大。

但是在這些詩(shī)詞中，亦能體現(xiàn)出毛主席不因循守舊的一面，他的詩(shī)詞并不會(huì)嚴(yán)格符合平仄的要求，多是因情而發(fā)、因感而發(fā)。

可以說(shuō)，毛主席的詩(shī)詞特點(diǎn)與其性格，其人生經(jīng)歷是相輔相成的。而也正是這種飽滿情感，讓毛主席的詩(shī)詞擁簇眾多，這種喜愛(ài)又絕非是因其軍事、政治成就所帶來(lái)的喜愛(ài)，而是發(fā)乎情的。

魯迅的點(diǎn)評(píng)

魯迅先生，作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，在小說(shuō)、雜文、散文上的成就是有目共睹的?！秴群啊?、《彷徨》、《朝花夕拾》等作品人盡皆知。而在這些成就的背后，其實(shí)作為同樣生于清朝末年的人，他從小亦是接觸了傳統(tǒng)的儒家文化教育，更是在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的古體詩(shī)詞上造詣匪淺。

留學(xué)日本時(shí)的《自題小像》，一句“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”， 意境高遠(yuǎn)；而其后的“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”、“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”等句亦是功力盡顯。

更難能可貴的是，魯迅先生的不唯上精神，也讓魯迅先生的方向有著指引的作用。而對(duì)于代表廣大人民利益的我黨，魯迅先生的初衷是不謀而合的，也更是心生向往的。

而在上世紀(jì)三十年代初，在得知第二次反圍剿中我軍的戰(zhàn)績(jī)后，魯迅先生甚至還主動(dòng)的向馮雪峰、茅盾等作家打聽(tīng)蘇區(qū)以及毛主席的情況。

就這樣，在近代中國(guó)史上有著無(wú)比影響力兩個(gè)偉人神交了。而對(duì)于魯迅，毛主席也是推崇備至，甚至于在與馮雪峰約見(jiàn)時(shí)特意約法三章，只談魯迅；此后的歲月中，毛主席更是對(duì)于魯迅的著作更是愛(ài)不釋手。

而對(duì)于毛主席，魯迅在不斷加深了對(duì)我黨、蘇區(qū)的了解之后，也自然看到了毛主席的詩(shī)詞。毛主席詩(shī)詞中的宏大氣象，也讓魯迅先生做出了毛主席“頗有山大王氣概”的評(píng)語(yǔ)。

這樣的評(píng)語(yǔ)，其實(shí)魯迅先生并無(wú)“惡意”。他只是出于當(dāng)時(shí)的國(guó)共形勢(shì)所進(jìn)行的合理點(diǎn)評(píng)。彼時(shí)的我黨只占據(jù)了農(nóng)村等偏僻的山區(qū)，更何況毛主席自己都有表態(tài)做“山大王”，而在聽(tīng)聞了魯迅的點(diǎn)評(píng)后，毛主席更是開(kāi)心無(wú)比。

此后，對(duì)于紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北，魯迅先生甚至還寫(xiě)下了《亥年殘秋偶作》之詩(shī)，并向毛主席發(fā)出了賀信。1936年，魯迅先生還曾托馮雪峰為毛主席帶去了火腿。

小結(jié)

作為近代中國(guó)兩位影響巨大的偉人，毛主席、魯迅先生雖然并未謀面，但卻憑借著對(duì)民族的責(zé)任心神交已久。

1936年魯迅先生病逝后，在毛主席的建議下蘇區(qū)更是向魯迅先生的妻子發(fā)布了唁電，還在蘇區(qū)舉行了追悼大會(huì)，甚至還建立了各種紀(jì)念魯迅想先生的紀(jì)念碑、圖書(shū)館等。此后，在延安更是成立了魯迅藝術(shù)學(xué)院，毛主席還親自為學(xué)院書(shū)寫(xiě)了校名，題寫(xiě)了校訓(xùn)。

在毛主席、魯迅之間，或許毛主席的一句話最為恰當(dāng)——“我跟魯迅的心是相通的”。