1，誕生；2，發(fā)脹；3，爆發(fā)；4，釋放；5，死亡；6，改命；

7，誕生；8，發(fā)脹；9，爆發(fā)；10，釋放；11，死亡；12，改命。

任何事物在其內(nèi)部都有兩股力，一種是生命力，一種是死亡力。而在這個(gè)事物的外面，對(duì)這一事物，也存在著兩種力，一種是生命力，它有助于該事物發(fā)展，而另一種是死亡力，則有助于該事物的死亡。

至于這個(gè)事物怎么發(fā)展，究竟發(fā)展到什么程度，什么時(shí)候死亡，那就需要看該事物內(nèi)部和外部那兩種力的較量了。

如果內(nèi)部生命力旺盛，外部生命力也旺盛，內(nèi)部死亡力不大，外部死亡力也不大，這個(gè)事物就會(huì)蓬勃發(fā)展；反之，內(nèi)部死亡力旺盛，外部死亡力也旺盛，而內(nèi)部生命力和外部生命力都不強(qiáng)，那么這個(gè)事物就有死亡的危險(xiǎn)。

更多的時(shí)候則是，內(nèi)部生命力、外部生命力、內(nèi)部死亡力、外部死亡力，都達(dá)不到極致，于是呈現(xiàn)僵持狀態(tài)。而內(nèi)部生命力和內(nèi)部死亡力都不占有優(yōu)勢(shì)，外部?jī)煞N力也是如此，就會(huì)處于半死不活狀態(tài)。

當(dāng)然，事情的中間狀態(tài)，不論多久，哪怕多到幾百億年，不論多短，哪怕少到只有一微秒，都必須遵守1，誕生；2，發(fā)脹；3，爆發(fā)；4，釋放；5，死亡；6，改命這個(gè)演化過程。當(dāng)然，死亡可以發(fā)生在任何時(shí)期，比如誕生期，比如發(fā)脹期，比如爆發(fā)期，比如釋放期，這都是不一定的，不過，死亡之后都是改命期，接著重新進(jìn)入誕生期，這則是肯定的。

在這里，必須說明的一點(diǎn)，這個(gè)事物輪回和佛教的生命輪回還是不一樣的，佛教是生命依然變成生命，而我這里所說的是，事物變成任何一個(gè)事物，生命也可以變成物質(zhì)，物質(zhì)也可以變成生命，這中間沒有任何規(guī)律可言。