大孝備矣，休德昭明。高張四縣，樂充宮庭。芬樹羽林，云景杳冥。金支秀華，庶旄翠旌。

七始華始，肅倡和聲。神來宴娭，庶幾是聽。鬻鬻音送，細(xì)齊人情。忽乘青玄，熙事備成。清思眑眑，經(jīng)緯冥冥。

我定歷數(shù)，人告其心。敕身齊戒，施教申申。乃立祖廟，敬明尊親。大矣孝熙，四極爰轃。

王侯秉德，其鄰翼翼，顯明昭式。清明鬯矣，皇帝孝德。竟全大功，撫安四極。

海內(nèi)有奸，紛亂東北。詔撫成師，武臣承德。行樂交逆，簫勺群慝。肅為濟(jì)哉，蓋定燕國。

大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。大山崔，百卉殖。民何貴？貴有德。

安其所，樂終產(chǎn)。樂終產(chǎn)，世繼緒。飛龍秋，游上天。高賢愉，樂民人。

豐草葽，女羅施。善何如，誰能回！大莫大，成教德；長莫長，被無極。

雷震震，電耀耀。明德鄉(xiāng)，治本約。治本約，澤弘大。加被寵，咸相保。德施大，世曼壽。

都荔遂芳，窅窊桂華。孝奏天儀，若日月光。乘玄四龍，回馳北行。羽旄殷盛，芬哉芒芒。孝道隨世，我署文章。

馮馮翼翼，承天之則。吾易久遠(yuǎn)，燭明四極。慈惠所愛，美若休德。杳杳冥冥，克綽永福。

磑磑即即，師象山則。烏呼孝哉，案撫戎國。蠻夷竭歡，象來致福。兼臨是愛，終無兵革。

嘉薦芳矣，告靈饗矣。告靈既饗，德音孔臧。惟德之臧，建侯之常。承保天休，令問不忘。

皇皇鴻明，蕩侯休德。嘉承天和，伊樂厥福。在樂不荒，惟民之則。

浚則師德，下民咸殖。令問在舊，孔容翼翼。

孔容之常，承帝之明。下民之樂，子孫保光。承順溫良，受帝之光。嘉薦令芳，壽考不忘。

承帝明德，師象山則。云施稱民，永受厥福。承容之常，承帝之明。下民安樂，受福無疆。

樂府《效廟歌》篇名。原名《房中祠樂》，惠帝時(shí)更名《安世樂》，《漢書·禮樂志》改題為《安世房中歌》。漢高祖妃唐山夫人作。關(guān)于本篇作者，尚有不同看法。班固《漢書·禮樂志》說：“《房中祠樂》，高祖唐山夫人所作也。”今人逯欽立說：“《漢書》僅謂唐山夫人作樂，樂與辭非一事，此質(zhì)之《漢志》可知，似不得即署唐山夫人?！?《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩卷四》)關(guān)于本篇內(nèi)容，人們多有評(píng)述。明代唐汝諤《古詩解》說：“若唐山夫人之作，其于形容盛德之中，敘次詳委，義有儆戒，猶有商周《雅》、《頌》遺風(fēng)?！鼻宕虻聺摗豆旁娫础肪矶f：“古奧中帶和平之音，不膚不庸，有典有則，是西京極大文字。首言大教備矣，以下反反覆覆，屢稱孝德。漢朝數(shù)百年家法，自此開出。累代廟號(hào)，首冠以孝，有以也?！苯袢肃嵨摹稘h詩選箋》說：“總十七章以觀，則在歌頌高帝以教治天下，并承天意而施德于民。故能平定內(nèi)亂，安撫外邦，下民受福于無窮，則民之應(yīng)服順統(tǒng)治，自在言外?！北酒獮樽趶R所用樂章，篇中多為對(duì)漢王朝的贊美和祝頌。歌辭本十七章，但各書所載章數(shù)及分章段落都不大相同，各章標(biāo)題也大都失傳。其形式多為四言。也間有三言、七言。其文辭古奧典雅，文學(xué)價(jià)值不高。