病中，嗓子沒有恢復(fù)，不能拍視頻，隨便聊聊。

近來群內(nèi)來了一些初學者，自然有一些純講意象，不講規(guī)則的格律反對者。

眾多群友在交流之后產(chǎn)生了一種奇怪的感覺，包括對過往的自己作品，對意識頑固的不學者，逐漸產(chǎn)生了一種優(yōu)越感。

有朋友也很困惑，他們也都是這么一步步走過來的，這種感覺到底要不要得，為什么會產(chǎn)生，算不算對初學者的不平等看待，該如何面對？

一句話，該怎么既保證自己的看法，又不過分表露出這種優(yōu)越感，做一個謙遜的人？

其實很簡單，你若是老子，那就不語出關(guān)；你若是莊子，那就誨人不倦，薪火傳承，以報當年他人相助之恩。

優(yōu)越感這玩意，其實是與生俱來的，屬于人生天地間，自我為中心的一種動物意識——從來沒有人會從心底認為自己比別人差，總會找到自己的理由，說明自己的正確性，保持自己的優(yōu)越性。

所以，優(yōu)越感不可怕，只要不胡亂表露即可——因為這份感覺也不一定真實，僅僅是你自認為而已。

有這種優(yōu)越感，卻覺得有些不齒的朋友，現(xiàn)在你們大概能夠理解，為什么有時候那些高手們不甩你，并不是不尊重你了吧——他很有可能是出于尊重才不說的。

就好像短視頻里，媒人讓相親對象別聯(lián)系了，說對方不配，可這人還要一個勁去說自己滿意，把人逼急了才告訴他人家壓根沒看上他。

有時候不說話，是給你留臉，太多的人不自知了。

面子是自己湊上去丟的。

在平臺中，總是有朋友把作品發(fā)給我：“來，幫我看看”。好作品便罷了，看看會有進益，你連基本詩歌規(guī)則都不守的垃圾也發(fā)過來，你說我有沒有時間和你消磨？

然后就會有人留言：“看不上我的作品，你算個什么東西”之類的——很有意思，他把我想說卻不好意思說的話自己說了。

不在一個層次，其實完全是無法溝通的。

不過呢，很高興大家在認識上已經(jīng)逐漸上層次。

當你開始鄙棄原來的你，那么停留在你那個圈子里的人，說什么，跟你關(guān)系都不大了。

說句老實話，這種時候，不要感嘆，要像平常人一樣——優(yōu)越感油然而生。

有優(yōu)越感，但并不因此鄙視他人，才是莊子的境界。

看著那幫人還在為平平仄仄和平水韻、新韻你來我往，是不是感覺有些不可救藥？偏偏他們還樂此不疲。

這個時候，就只好作犬儒了——你們走開些，別擋住我曬太陽。

相對于世人來說，莊子是有優(yōu)越感的，但是對于他自身來說并沒有——因為我們仰望的逍遙游，對于老莊來說，不過是另外一個層級的日常，甚至束縛。

所以，莊子并不會因為優(yōu)越感而讓世人厭惡。這一點大家也是要注意的，雖然我們很鄙棄那種低級的你來我往，但是我們要努力讓他們擺脫自己思維的桎梏，做一個莊子一樣冷眼熱心的人。

不要因為有優(yōu)越感而自得，甚至也不要像老子一樣有優(yōu)越感便出關(guān)遠遁。

做人要學莊子，盡量多地提升周圍同層級朋友的，盡量多地讓大家走到一個圈子里來。

于佛教而言，做菩薩比佛、羅漢都要普惠眾生，就是這么個道理。

但是這個優(yōu)越感是存在的，也是我一直想讓大家擁有的。

這是個很現(xiàn)實的東西，你回頭再去看自己以前的作品，那都是些什么垃圾。

然后看看那些還在那附近轉(zhuǎn)悠的朋友，優(yōu)越感會忍不住冒出來的。

這個時候，再回歸本心，就是真的超越、放下了。擁有過才有資格說放棄，就好像我們說格律知識一樣，大家學懂了，才有資格不按規(guī)則自由發(fā)揮。

規(guī)則和內(nèi)容提升，這是兩個方面，但是跨越是一樣的。

很多朋友會因為自己對規(guī)則掌握熟稔，鄙視亂寫的朋友，這同樣是優(yōu)越感，但是不高端。

當你因為內(nèi)容意境方面超越其他人的時候，于詩詞方面才算是基本完成一次提升。

當然，如果上升到人生觀、世界觀，其實提升方法也是一樣的。

不過咱們就詩言詩。要保持對他人的優(yōu)越感，是需要不斷學習提升的。有優(yōu)越感是可喜的事情，不要難為情。

就好像富人對于窮人，就是有優(yōu)越感。因為他有更多的物質(zhì)財富，這種優(yōu)越感在人人平等的體系下，當然不正確，但是一點都不影響它的存在。

大家學詩，不過是攫取了一部分精神財富罷了，那么面對那些精神窮人，為什么不可以有優(yōu)越感。

貧窮不值得贊頌，不值得感謝。

物質(zhì)和精神都是如此。

以上。