1.蘇霍姆林斯基深情地講述他是如何培養(yǎng)孩子能夠感受他人內(nèi)心世界的敏銳的心，他曾經(jīng)帶一年級的孩子在學校的花園里，從暗處觀察從旁邊經(jīng)過的集體農(nóng)莊的女莊員們，教導孩子們觀察婦女們的眼睛，學會感覺和了解他們每人內(nèi)心的情況——是晴朗的平靜還是烏云般的苦惱。蘇霍姆林斯基和孩子們看到了一個年輕母親臉上的幸福，看到了一個婦女每天采摘路旁野花時地看快樂，看到了兩位每天都拿泉水當鏡子，整理發(fā)型，欣賞自己美麗的姑娘，還看到了一位在戰(zhàn)爭中失去丈夫和兩個兒子的老媽媽的悲傷。這才是細膩而深入心靈的教育。

李鎮(zhèn)西老師如此詳細的描述，我終于知道如何細致入微的培養(yǎng)孩子的美好的心靈。我們老師應該引領孩子發(fā)現(xiàn)美，才能創(chuàng)造美。我們平常也可以和班上的孩子們觀察一下周圍的人或事，老師，同學都可以。尤其是班上特異體質(zhì)的學生，給他們多一點關愛，其他學生的內(nèi)心就能更加柔軟。

2.人道主義的入門教育，就是要讓孩子在精神上給別人以溫暖的時候，自己也能從中感受快樂。如今經(jīng)驗所表明，在教育工作中需要細心琢磨的這個領域里主要是，讓孩子會感受別人的痛苦、憂傷和不幸，并和需要同情幫助的人共憂患。年幼時期進行這方面的教育工作最為有利，小孩子對別人的痛苦反應特別敏銳，因為活中經(jīng)常有不幸、憂傷和苦難，一個善于思考和感覺敏銳的教師就要把這一切講給孩子們聽，在他們的想象中勾畫出鮮明的情景，以影響他們的情感。

年齡小的孩子就像一塊未經(jīng)雕琢的美玉，老師的影響至關重要。“人之初，性本善，性相近，習相遠。”三字經(jīng)的開頭兩句很好地詮釋了這一觀點。從嬰兒時期的寶寶相差不大。但是通過三年的家庭教育已經(jīng)讓孩子有了不一樣的特性，假如這個時候，老師能更加敏銳的眼光來引領孩子們感受自己的喜怒哀樂，也感受他人的情緒。

3.培養(yǎng)兒童“關懷人”的情感修養(yǎng)，應該是自然的、常態(tài)的、生活化的。

不應該是為了某個活動而組織，也不應該是為了某一份文件而組織，“關懷人”的情感修養(yǎng)應該是一輩子的事，真正落實到生活的每一天。也不是為了什么目的而去關懷他人，就是一種人的自我本能，一種基本素養(yǎng)。

4.投入生活的每個人不僅應當是一個出色的勞動能手、巧匠，物質(zhì)財富的生產(chǎn)者，而且也應當是一個真摯熱情的、富有同情心的人。

我們培養(yǎng)的人不僅僅是是勞動能手和物質(zhì)財富的生產(chǎn)者，應該是一個個鮮活的人，有著真摯熱情，富有同情心的人。知識只是一方面，如何做鮮活的人才是最重要的，因為一個基本的合格的公民就應該是有情懷的人。

5.學校教育的確不是萬能的，這一個人的成長過程中學校教育的作用最多占1/3，另外兩個1/3分別是學生所受到的非學校教育（家庭教育，社會教育）以及學生自己的自我教育。我們不能做超出我們能力和責任范圍的事，我們只能在我們力所能及的范圍內(nèi)，盡可能的把我們的工作做好。這樣即使個別學生最終也沒有被教好，我們問心無愧。

不求事事盡如人意，但求無愧我心。說的真好，在一線的老師，有時候被賦予了一切的責任。學生是否有成就在于學校成績是否優(yōu)秀。在應試教育的背景下，也確實存在這種把學校教育認為最重要的謬論。我覺得這也是我們需要和家長共同努力的方向。更是我們老師自身應該時刻銘記在心的。家庭教育、學校教育、社會教育、自我教育缺一不可，只有各司其職，各就各位，才能培養(yǎng)出一個優(yōu)秀的孩子。

6.我一直堅信，教育不是沒有作為的，因此在我的教育歷程中，我總是問自己，對于具體的某一個“后進生”，我是否已經(jīng)盡到了最大的努力？三十多年的實踐告訴我，如果我們不用一把尺子衡量學生，絕大多數(shù)后進生都是會有進步的——不一定成為棟梁之才，但至少可以成為一個合格的公民，成為最好的自己。

不用一把尺子衡量是否就意味著“因材施教”呢？人無完人，不要苛求自己能改變所有的孩子，也不要奢望所有的孩子都能跟上自己的節(jié)奏，照顧大多數(shù)同學，個別同學另外標準，有進步就好，不斷超越自己就是成功！