5月11日，Claire在她的朋友圈中寫到：

開始他們把南山路變得妖嬈，我們?nèi)塘?，只希望不?dòng)北山路就好。

然后北山路樹杈上出現(xiàn)莫名其妙的燈，我們又忍了。他們把錢塘江城市陽臺(tái)每次搞成新聞聯(lián)播里的網(wǎng)紅，雖然與杭州氣質(zhì)不符，畢竟那里可以氣勢(shì)磅礴一點(diǎn)，杭州也需要新氣象。

然后他們開始動(dòng)柳樹……不止一處，如果再忍，杭州還是那個(gè)杭州嗎？

每到初春，東風(fēng)吹面，湖邊楊柳冒出點(diǎn)點(diǎn)嫩綠，我們就說：草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙------那是一幅畫，湖光山色中，有翠如煙，重重疊疊。

與朋友在湖邊引斛把盞，滌蕩胸懷，盡興而醉，醒轉(zhuǎn)后，見微風(fēng)吹動(dòng)柳枝，便會(huì)問：今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/span>

西湖十景之一有：柳浪聞鶯-----垂柳如浪，風(fēng)中翻滾，中有恰恰鶯啼，顧盼生姿。

外婆說：杭州西湖美啊，一顆桃樹一顆柳。

柳樹之于西湖，好比靈魂之于肉體，去之則為行尸走肉，蛟龍沒有眼睛，桂花失去香味。

柳樹之于華夏文明的記憶和承接，在于“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雪雨霏霏”的情愫以及“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的喜悅。

因?yàn)榍楦屑耐械耐馕铮覀儊碛雄欅E，去有方向。

當(dāng)秦始皇燒毀書卷，車同軌，書同文，雖統(tǒng)一大業(yè)卻扼殺了文化的多樣性；

在亞歷山大帝的馬蹄踏入埃及的時(shí)候，古埃及便失去了自己的文字，直到2000多年后的今天才揭示它曾經(jīng)的文明。

太遠(yuǎn)的事情不說，就是在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，也發(fā)生太多的災(zāi)難：

好不容易破了的四舊突然發(fā)現(xiàn)有可取之處，便造出許多贗品聊以自慰。

《大唐西域記》也記載的巴米揚(yáng)大佛在塔利班的大炮中轟然倒塌。

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不知道歷史的改變對(duì)今天的人類社會(huì)是否會(huì)變得不一樣，也許是無關(guān)緊要，如劉慈欣在《三體》中的描寫，什么羅賽塔石碑，什么清明上河圖，什么蒙娜麗莎，哪怕在冥王星上建立一個(gè)人類文明博物館，都經(jīng)不住太陽系的灰飛煙滅，文明如流星在黑暗中穿過，留下還是一片沉寂。

從這個(gè)意義上來說，巴米揚(yáng)大佛又有什么可以留戀，而西湖邊的幾顆柳樹更如柔弱女子的嗚咽，在滾滾洪流中分辨不出的聲頻。

我寧愿是他們不懂得美學(xué)，沒讀過詩詞，不知道白居易蘇東坡柳永，因此無法理解美是歷史，人文，山水，記憶的和諧，他們更喜歡社會(huì)主義新農(nóng)村那種整齊劃一，姹紫嫣紅。

其實(shí)對(duì)于豬來說，喜歡白菜而非玫瑰也無可厚非。

這個(gè)事件和曾經(jīng)靈隱寺保衛(wèi)戰(zhàn)一樣可以載入杭州歷史。

但是也許就不應(yīng)該再補(bǔ)種回來，讓不和諧一直存在，如鏡鑒人。

還有人說：上海都這樣了，杭州是有病嗎？為了幾棵樹大動(dòng)干戈，民聲鼎沸？

我要反問一句：你覺得有什么不一樣呢？