仿佛就在眨眼間，轟轟烈烈春節(jié)就已經(jīng)過完了，而祭祀灶神的鞭炮聲好像還回響在耳邊。

想起年前準(zhǔn)備年貨的熱火朝天勁兒，那一陣子，好像所有的中國人都在為這個節(jié)日忙碌著、準(zhǔn)備著、歡快著，身影匆匆內(nèi)心充滿期待。出門在外的人們紛紛向家里趕去，偌大的中國形成了浩浩蕩蕩的“春運(yùn)”景觀，讓我們看到了春節(jié)深沉而巨大的魅力。

不知道為什么，每到春節(jié)，在周邊歡愉的氛圍里我卻內(nèi)心寥落，總有一種寂寞的感覺索繞著我。這個時候，我總喜歡一個人獨(dú)坐一隅，什么也不想，靜靜地體會時光的流逝。

其實，我明白自己一直在懷念遠(yuǎn)去的春節(jié)，那些隨著春節(jié)儀式的消失而漸漸減淡的年味兒。那時，貧困的生活讓孩子們對于春節(jié)有肉有魚的年夜飯、一身新衣、幾個爆竹、幾元壓歲錢充滿了向往。常常是臘月剛到，便一天天掰著手指等待春節(jié)的降臨。春節(jié)是累人的，父母在滿足孩子們熱切渴望的同時，更多的是對于春節(jié)儀式的一絲不茍。從早上清掃院子開始，禁忌也便開始，嘴里絕對不能說任何“算了、完了、死了”的話，稍有不慎就會招來父親嚴(yán)厲的目光。午飯后要準(zhǔn)備一盆父母用來祭祀插香的細(xì)沙，母親則在廚房里煎煮蒸炒，拿出看家廚藝做出色香味俱全的供菜。還要用大鍋撈出干飯做出供飯，插上鮮紅的筷子以供先人食用，年景好的時候還要準(zhǔn)備煮熟的豬頭。孩子們則在父親的指導(dǎo)下，太陽沒有落山就要向祖墳進(jìn)發(fā)，邀請列祖列宗回家過年，散落山間的各家祖墳里響起稀落的鞭炮聲，絡(luò)繹的人群帶著自己的祖先開始向各自的家中進(jìn)發(fā)。家中一定早早掛好“家堂”，供桌前已鋪好供跪拜的席子，于是燈火明滅，香煙繚繞，祭拜開始，每隔一個時辰就要看一下香燭是否已經(jīng)燃完，然后續(xù)上，“香火”是不能斷的。如此，一直持續(xù)到正月初二送完“家堂”為止。年夜飯后，磕頭開始，先父母，次兄長，由近及遠(yuǎn)，一直延續(xù)到全村。大街上、院子里，人聲鼎沸，有的提燈，有的持手電筒，三五成群，依次跪拜，抑揚(yáng)頓挫布滿山村，一片祥和的景象。

當(dāng)然，這都是父母口述的他們小時候過年的情景，像我這一輩的人，很多都沒有經(jīng)歷過。據(jù)媽媽說，家里自外公走了之后，儀式就開始懈怠，外婆走了之后，回家的次數(shù)也漸漸少了。村里過年的儀式已經(jīng)大大簡化，不只我家，全村如此。而這種變化也只是近十幾、二十年的光景罷了。

農(nóng)村的春節(jié)儀式開始衰微，城鎮(zhèn)里更是中外混搭，全然不得要領(lǐng)。由農(nóng)村到城鎮(zhèn)，春節(jié)漸漸被狂歡取代，春節(jié)的意義更多是穿上新衣、掛出彩燈、變味的送禮、聚會和聚餐，“吃一頓”讓春節(jié)變得實際和庸俗。儀式的遠(yuǎn)去讓今天的人們一天天變得飄浮和油滑。

在傳統(tǒng)中國的文字記錄里，春節(jié)應(yīng)當(dāng)是莊重而肅穆的。節(jié)，《說文》里如此解釋：竹約，約，纏束也。由此引伸節(jié)制、管束的意思。節(jié)日就是自我節(jié)制、管束停頓、自我反省的日子。而春節(jié)這個節(jié)日，在中國是最為隆重的日子，通過古老的儀式、細(xì)節(jié)，追思先人之德，認(rèn)真反思：“我們是誰?我們從哪里來?又要到哪里去?”調(diào)和與人與物與自然的關(guān)系，檢討自己和過去，向往純凈和明天的美好。所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”便是其中的道理。

春節(jié)儀式的更新，在我看來不是與時俱進(jìn)，而是一種文化的斷裂。失去古老的儀式和細(xì)節(jié)，改之以“春節(jié)聯(lián)歡會”的感性體驗，淺薄之后是喪失對于自我反思、反省的能力。個人如此，國家又何嘗不是呢?因為，儀式是一個民族的根基，“失去節(jié)日的民族就是失去圖騰的流浪者”。

“知我者謂我心憂，不知者謂我何求?”