“知和曰常，知常曰明”與第十六章的“復(fù)命曰常，知常曰明”十分相似。 “和”、“常”、“明”與道有什么關(guān)系呢？先看古人的注解：

河上公章句：“'知和曰常’，人能知和氣之柔弱有益于人者，則為知道之常也。'知常曰明’，人能知道之常行，則日以明達(dá)于玄妙也。” “和”是和氣、柔弱；“常”是道的常行；“明”是明達(dá)、明白。大意是，知道和氣就懂得道的常理，知道道的常理就能明白一切。

王弼注：“物以和為常，故知和則得常也。不皦不昧，不溫不涼，此“?！币?。無形不可得而見，曰“明”也?！苯忉屃恕昂汀?、“?！薄ⅰ懊鳌?，沒明說與道的關(guān)系?？船F(xiàn)代名人學(xué)者的解釋：

余秋雨翻譯：“要知道，和合是世間常性，這種常性就能把萬物點亮?！保ㄓ嗲镉辏骸独献油ㄡ尅繁本┞?lián)合出版公司，2021年，第165頁。）說，“和”是和合，“?！笔浅Ｐ?，“明”是點亮。

陳鼓應(yīng)今譯：“認(rèn)識淳和的道理叫做'?！J(rèn)識常叫做'明’。”（陳鼓應(yīng)：《老子今注今譯》 商務(wù)印書館，2016年，第276頁。）他的翻譯與原文差不多。

劉笑敢認(rèn)為：“'和’本身是一重要概念，始終是句子討論的中心。'和’本身即常態(tài)，知'和’（也就是懂得這種常態(tài)）就可以叫做明智。'?！c'明’都是對'和’的判斷?！际钦f明'和’的。”（劉笑敢：《老子古今》上卷，中國社會科學(xué)出版社，2006年，第540頁。）說明了“和”、“常”、“明”的關(guān)系，但沒說“道”。他是以“和”代“道”，而不是以“常”代“道”。

《道德經(jīng)》第十六章有“復(fù)命曰常，知常曰明。”這兩處的“?！倍际且粋€意思： 就是永恒的自然常規(guī)，也就是真理或者說“道”。知道精氣融和，知道生命復(fù)歸都是“道”的原理。這兩處的“明”也是一個意思，知道了“道”的原理就什么都明白了，心里明亮，頭腦靈光就能明察秋毫。

曰，為助詞，無意義。