民國時(shí)代的武林可以說是群星璀璨，而孫祿堂就是這眾星當(dāng)中最為亮眼的那一顆。他被人們盛贊為“虎頭少保”、“天下第一手”、“賽活猴”、“萬能手”等等。震驚于孫祿堂卓越的武藝，當(dāng)時(shí)以及后來的武林人士便喜聞樂見的用這些充滿褒揚(yáng)與贊譽(yù)的綽號(hào)，來表達(dá)自己的敬仰之情。而在民國時(shí)代，孫祿堂的綽號(hào)可以說是最多的。
孫祿堂
那么孫祿堂這些綽號(hào)是空穴來風(fēng)還是有其根源呢？我們這篇文章就來深入解析一下孫祿堂這些綽號(hào)的內(nèi)涵與來源！
一、虎頭少保
這個(gè)綽號(hào)來源于清代末年由朝廷在京效舉行的一次“天下英雄會(huì)”。在這一次的演武大會(huì)當(dāng)中，很多來自南北各派的武林高手都參加了比試，孫祿堂技冠群雄，于是便有了“虎頭少?！敝u(yù)。
這次武林大會(huì)的舉辦時(shí)間大概是1902~1907年之間。此時(shí)的孫祿堂正在創(chuàng)辦蒲陽拳社。
少保，是官職。明清時(shí)代，少保都是從一品，隸屬東宮，輔佐太子。太保負(fù)責(zé)保護(hù)太子的安全，而少保是太保的副職。歷來能夠保護(hù)下一任君主繼承者的，武藝一定是高出同儕。以“少?！钡木b號(hào)來盛贊孫祿堂，充分說明了孫祿堂卓越的武藝，以及武術(shù)同仁對(duì)孫祿堂的仰慕。在“少?！钡那懊嬖偌恿恕盎㈩^”二字，又在卓越武藝之上加了勇猛的意思。
“虎頭少?！保浞直磉_(dá)了當(dāng)時(shí)人及后來人對(duì)孫露堂的贊譽(yù)。
二、天下第一手
這個(gè)綽號(hào)的來源也是清代末年舉行的那一次“天下英雄會(huì)”。在這一次英雄大會(huì)結(jié)束之后，時(shí)人給予的綽號(hào)是“虎頭少保，天下第一手”。將“虎頭少保”和“天下第一手”并列。之后便由于孫祿堂在多次對(duì)戰(zhàn)過程當(dāng)中，少有敗績，便被很多當(dāng)時(shí)的武林高手共稱為“天下第一手”。
例如，在1930年出版的《北派國術(shù)家掌故》一書中就記載了這樣的一段話：
光緒時(shí)，有蒲陽孫氏祿堂，以拳勇獨(dú)步一時(shí)，舉世無敵……旁參外家各派，融會(huì)貫通，純以神行……江湖人稱天下第一手。
“天下第一手”的稱號(hào)，不僅僅是由于孫祿堂武功卓越，還由于他著書立說，廣傳弟子，將很多的武術(shù)絕學(xué)流傳了下來。這在傳統(tǒng)的武術(shù)師傅當(dāng)中是很少見的。被人們稱為“天下第一手”，也是當(dāng)時(shí)人對(duì)孫祿堂在武術(shù)傳承方面卓越貢獻(xiàn)的一種贊譽(yù)。
孫祿堂拳照
三、賽活猴
這個(gè)綽號(hào)源于孫祿堂的身形特點(diǎn)和靈巧身手。
孫祿堂的的身材非常的瘦小，據(jù)有關(guān)記載，孫祿堂的身高不滿五尺，也就是1米66左右，骨瘦如柴。有人通過計(jì)算，少年、中年、老年的孫祿堂，平均體重也就60公斤左右。
1923年，楊明漪先生撰寫的《近今北方健者傳》中描述孫祿堂：
“是年孫已六十一歲，體不及五尺，貌清癯，骨如柴，腹如餓狀，無努張之致，而力無窮也?！?/p>
同時(shí)，賽活猴也是從他靈巧敏捷的身手上來贊譽(yù)孫祿堂。猴子在動(dòng)物界當(dāng)中以靈巧著稱，在中國歷來的詩歌當(dāng)中，多以靈巧敏捷來形容猴子。例如，在曹植的《白馬篇》中就有過這樣的描述，
“狡捷過猴猿，勇剽若豹螭！”
孫祿堂身手敏捷，靈巧賽過了猴子，因此被世人稱為賽活猴。他的弟子支燮堂也記載了一件事情，充分說明了孫祿堂靈巧敏捷的身手：
一日午時(shí)夫子于院中歇息，躺于椅上，閉目入眠。余一時(shí)念起，看準(zhǔn)夫子身體以石子擲而擊之。石子擲去，忽而不見夫子，石子洞穿夫子所臥椅背帆布，而夫子早立于余之身后，夫子手指已經(jīng)抵住余后頸。
余深服祿堂夫子靈敏如神，功臻至誠至虛至空之境矣。
四、萬能手
這個(gè)綽號(hào)是當(dāng)時(shí)的武藝人盛贊孫祿堂精通各種武術(shù)和器械。我們現(xiàn)在很多朋友知道孫祿堂是因?yàn)樗菍O氏太極拳的創(chuàng)始人，都知道他精通太極拳、形意拳、八卦掌三大內(nèi)家拳。但很多朋友不知道的是孫祿堂在少年時(shí)代還學(xué)習(xí)過其他的外家拳法。河北省完縣，當(dāng)時(shí)練武術(shù)的人還是比較多的。少年時(shí)代的孫祿堂，就跟隨當(dāng)?shù)氐膮切杖瓗煹葘W(xué)習(xí)過各種外家拳法。12歲以后才跟隨保定的名拳師李魁元學(xué)習(xí)形意拳。成年后的孫祿堂，可以說是武癡，不管多遠(yuǎn)，只要聽到有名的拳術(shù)家就過去學(xué)習(xí)。
1885年之后，孫祿堂開始云游，輾轉(zhuǎn)11個(gè)省份，拜訪過少林，武當(dāng)，峨眉，以及民間各種武藝，不論內(nèi)家外家，只要是行家，便兼而習(xí)之。。因此孫祿堂的功夫可以說是精通內(nèi)外家各種拳法。
民國時(shí)代的中央國術(shù)館編審處處長姜容樵在他的著作《當(dāng)代武俠奇人傳》當(dāng)中這樣記載孫祿堂，
孫福全，字祿堂，直隸保定府完縣人。七八歲就酷嗜武道。除去跟先生念書，就央告他父母就本鄉(xiāng)拳師練習(xí)武技。到十來歲，他的武藝文藝居然并駕齊驅(qū)，嶄然露頭角，卻是他學(xué)技既湛，心里便有些不滿意少林拳。過了兩年，便又投拜河北李魁元門下。
……這人也真奇怪，本領(lǐng)越是高強(qiáng)，求學(xué)的心越是真切，凡是同門的武師，不管是師爺、師叔、師伯、師兄，不管千里萬里山州川縣，問著訊，就要去拜訪，有一手專長，他也不肯放松。同輩師兄弟中就數(shù)他年紀(jì)最大，也就算他的能耐出類拔萃。
而“萬能手”這個(gè)稱呼，在當(dāng)時(shí)可以說是家喻戶曉。據(jù)孫祿堂的女兒孫劍云先生回憶的一件事，就可見一般。
先父從上海到南京不久，李烈鈞、張之江、鈕永建、李景林等設(shè)宴歡迎先父，席間張之江講：“都知道老先生是萬能手，我不敢讓您留下千手萬手，每期留下個(gè)百八十手就行了?！毕雀钢v：“一年下來能把三手學(xué)明白就不錯(cuò)啦?！睆堉瓎枺骸澳娜?？”先父講：“無極式、三體式和劈拳?！?/p>
五、武癡
這個(gè)綽號(hào)來源于孫祿堂對(duì)武術(shù)執(zhí)著的追求。過去練習(xí)武術(shù)，是一件非常不容易的事情。而找到一位能夠全副身心將自己的功夫毫不保留傳給自己弟子師傅也是非常難的。
孫祿堂的家庭并不富裕，非常貧困，7歲的時(shí)候，父親就去世了，在他12歲的時(shí)候，由于家庭太過貧困，吃喝困難，他的母親在病餓交加之下，差點(diǎn)過世。
在這樣的環(huán)境之下，孫祿堂根本沒有辦法給他的師傅們束修，或者其他的教拳報(bào)酬。因此在尋找?guī)煾干媳闾貏e的執(zhí)著，在找到了好的師傅之后，在學(xué)習(xí)上又特別的刻苦，特別珍惜遇到的每一個(gè)師傅。正因?yàn)槿绱藞?zhí)著，學(xué)到了很多的武藝，因此便被時(shí)人稱之為“武癡”。
他對(duì)武術(shù)癡迷到什么程度呢？只要是武術(shù)，不論是內(nèi)家外家，還是長拳短打，不論是近在咫尺的師傅，還是遠(yuǎn)隔千里之外的教頭，只要他知道了，便不遺余力的去尋找去學(xué)習(xí)。
姜容樵在他的著作《當(dāng)代武俠奇人傳》當(dāng)中這樣記載孫祿堂的執(zhí)著：
“不管千里萬里山州川縣，問著訊，就要去拜訪，有一手專長，他也不肯放松?！?/p>
民國著名的武術(shù)家平江不肖生向愷然在《晚清武林高手》中描寫的更加細(xì)致，
從來拳術(shù)家肯下功夫的，大概要推孫祿堂為最。孫住的地方，離他的師父家中有兩百里旱路，孫在家用功，每遇到疑難之處，自己思索不得立時(shí)動(dòng)身到他師父家去，決不因路遠(yuǎn)躊躇，他家清貧，總是帶一點(diǎn)干糧在路上充饑，二百里路一氣走到，不在路上停歇，見著師父把疑難之處解釋明白了，又立時(shí)欣然歸家，也不在師父家停歇。在他心目中看這四百里路直如平常人看三四里路一般容易。他做功夫并不限時(shí)間地點(diǎn)，隨時(shí)隨地都在用功，所以孫祿堂的武藝純熟自然到了絕境。
后來又輾轉(zhuǎn)11個(gè)省份，學(xué)到了武當(dāng)、少林、峨眉等各家拳法。
六、武圣
這個(gè)綽號(hào)來源于當(dāng)時(shí)人對(duì)孫祿堂武術(shù)功底和對(duì)武術(shù)傳承上卓越貢獻(xiàn)來說的。
中國歷史上很少有人被稱之為武圣。國外的武術(shù)家，也只有日本的宮本武藏被稱之為劍圣。稱圣，并不僅僅只是因?yàn)槲渌嚨牡欠逶鞓O，更在于他在這一門技術(shù)之上，對(duì)后世有著莫大的影響力。
日本的宮本武藏是日本戰(zhàn)國時(shí)代末期到江戶時(shí)代的劍術(shù)家，他不僅劍術(shù)高強(qiáng)，而且還給后世留下了著名的著作《五輪書》、《五方之太刀道序》等。對(duì)日本武學(xué)乃至世界習(xí)武人都有很大的影響力。
孫祿堂不僅武藝高強(qiáng)，被當(dāng)時(shí)的人稱之為“天下第一手”，他的武學(xué)思想完全匯聚在他的武學(xué)著作《太極拳學(xué)》、《八卦拳學(xué)》、《形意拳學(xué)》等之中。
民國時(shí)代著書立說的武人并不少，但很多的書籍僅限于武術(shù)招式的講解，在理論的深度上，沒有太多的創(chuàng)建。但孫祿堂的這三本著作在武學(xué)理論上獨(dú)樹一幟，而且非常深刻。這是孫祿堂高出當(dāng)時(shí)人的地方。
孫祿堂太極拳照
而且孫祿堂根據(jù)自己的所學(xué)和悟出的理論，最終形成了獨(dú)樹一幟的孫式太極拳，直到現(xiàn)在，傳習(xí)者眾多，與陳式太極拳等并列為五大派太極拳之一?？梢哉f他對(duì)武術(shù)的貢獻(xiàn)是非常大的。
由于它的卓越貢獻(xiàn)，被很多的習(xí)武人贊譽(yù)為“武圣”或者“武神”。
縱觀民國時(shí)代的武林人士，孫祿堂的綽號(hào)是最多的。雖然這些綽號(hào)有夸大之嫌，但也在很大程度上說明了當(dāng)時(shí)的武人對(duì)孫祿堂武藝以及貢獻(xiàn)的認(rèn)可。我們不會(huì)平白無故給一個(gè)人冠之以“武圣”，冠之以“天下第一手”。我們需要知道的事情是，綽號(hào)是對(duì)一個(gè)人的贊譽(yù)，而并不是真正的認(rèn)為他就是如此。他的綽號(hào)是“活猴”，難道他真的就是猴子嗎？他的綽號(hào)是“虎頭少?！?，難道他真的就擔(dān)任過少保的官職嗎？顯然不是的。
有很多朋友戴著有色眼鏡去認(rèn)識(shí)這種綽號(hào)，這樣來看待顯然是有失偏頗的。我們要通過這種綽號(hào)來看清事情的本質(zhì)，就要首先摒棄自己的成見，否則就會(huì)一葉暲目。
大家如何看待和認(rèn)識(shí)孫祿堂的這些綽號(hào)呢？
