西雙版納地處北回歸線以南的熱帶北部邊沿，是地球北回歸線沙漠帶上唯一的一塊綠州，也是中國(guó)熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存最完整、最典型、面積最大的地區(qū)。在這個(gè)原始的野性與抒情并存的地域，“生命之律動(dòng)——第五屆西雙版納國(guó)際美術(shù)展”希冀通過(guò)各地藝術(shù)家多元的藝術(shù)視角、跨學(xué)科的人文與自然考察、持續(xù)的在地體驗(yàn)與創(chuàng)作，深入挖掘本區(qū)域傳統(tǒng)與當(dāng)代美術(shù)的審美特質(zhì)，創(chuàng)造具有原創(chuàng)性的新藝術(shù)作品，向國(guó)內(nèi)外展現(xiàn)西雙版納民族文化與藝術(shù)精神。第五屆西雙版納國(guó)際美術(shù)展在地藝術(shù)創(chuàng)作于2022年9月16—30日在西雙版納州勐侖鎮(zhèn)展開(kāi)。

△西雙版納州勐侖鎮(zhèn)曼倫村

勐侖鎮(zhèn)位于西雙版納州勐臘縣西北部，名字在傣語(yǔ)中意為柔軟的地方。傳說(shuō)釋迦牟尼巡游經(jīng)勐侖羅梭江（南侖河），坐到一塊石頭上休息時(shí)，有感而發(fā)“這里的石頭好柔軟”，因而得名。馳名中外的西雙版納熱帶植物園坐落于此，柔軟的土地誕育出多樣淳樸的生命，充滿(mǎn)了自然、原始、本真、律動(dòng)、充沛與神秘的特性。

詩(shī)人、作家、攝影家于堅(jiān)，常州大學(xué)歷史畫(huà)創(chuàng)作研究院院長(zhǎng)、北方油畫(huà)院院長(zhǎng)遲連成，油畫(huà)家馬云，作家及原云南少兒出版社社長(zhǎng)潘燕，中央美術(shù)學(xué)院碩士、中捷美術(shù)館館長(zhǎng)覃琨瑛，納西族摩梭人畫(huà)家、麗江美協(xié)副主席博瓦·公高，中央美院博士、云南油畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)高翔，油畫(huà)家遲雪娟，西雙版納國(guó)際美術(shù)展秘書(shū)長(zhǎng)、西雙版納州美協(xié)副主席周睿等15位來(lái)自國(guó)內(nèi)及西雙版納本地的藝術(shù)家深入勐罕鎮(zhèn)傣族園、中國(guó)科學(xué)院西雙版納熱帶植物園、曼倫村等富有特色的地域考察、創(chuàng)作，藝術(shù)家們?cè)诖鲎迕袼奚睢⒔涣?、?chuàng)作，親近當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，深入體察民族人文，為期15天的持續(xù)在地創(chuàng)作是大家對(duì)西雙版納最生動(dòng)的體驗(yàn)。本次在地藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)在9月30日結(jié)束，但活動(dòng)背后的故事遠(yuǎn)不止于此。

△傣族園采風(fēng)

△植物園采風(fēng)

△與村民交流

△曼侖村活動(dòng)合影

△藝術(shù)家交流討論

策展人高翔、周睿對(duì)西雙版納國(guó)際美術(shù)展在地藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)有相同的理念，西雙版納國(guó)際美術(shù)展追求的一個(gè)方向，梳理、挖掘西雙版納地域乃至南亞、東南亞這片區(qū)域的美學(xué)特征，并能在一定的群體上形成共識(shí)、具有辨識(shí)度。

△采訪策展人 高翔

在信息交流快捷頻繁的今天，封閉發(fā)展已是不可能。因?yàn)樯罘绞节呁?、價(jià)值觀趨同、審美趣味趨同，故藝術(shù)創(chuàng)作受到國(guó)際化、或中心藝術(shù)的影響也是難以避免的，但特有文化的獨(dú)特性總是在當(dāng)下的時(shí)代演變中延續(xù)，形成人類(lèi)文明和藝術(shù)生生不息的脈絡(luò)，由此當(dāng)主流文化甚囂塵上，特有文化被保留的意義與價(jià)值同樣值得去關(guān)注。

西雙版納在地藝術(shù)創(chuàng)作讓我們把目光從世界的喧囂中回收，看向人跡罕至的獨(dú)特風(fēng)景。

△采訪策展人 周睿

西雙版納從世界范圍看都是一個(gè)生物多樣性最具代表性的地域之一，“世界的西雙版納”廣為認(rèn)同，每年會(huì)有大量的中外藝術(shù)家來(lái)西雙版納采風(fēng)創(chuàng)作。從與西雙版納這樣豐富的地域性、突出的代表性等特點(diǎn)來(lái)比較，生發(fā)于西雙版納這個(gè)地域的藝術(shù)創(chuàng)作所呈現(xiàn)出的豐富性提升空間很大。

邀請(qǐng)不同表現(xiàn)風(fēng)格、不同創(chuàng)作經(jīng)歷的藝術(shù)家來(lái)到西雙版納進(jìn)行相對(duì)集中的（15天的）在地藝術(shù)考察、創(chuàng)作，親歷“西雙版納”體驗(yàn)，激發(fā)心靈感悟與藝術(shù)才思，創(chuàng)作出貼切又具豐富表現(xiàn)力的藝術(shù)作品，是這兩屆項(xiàng)目的側(cè)重點(diǎn)。

在地創(chuàng)作可以說(shuō)是一次充滿(mǎn)了自由和想象、承載著多元文化交流與碰撞的愿望的旅程，這不僅得益于當(dāng)?shù)氐莫?dú)特的文化體系，也來(lái)自于不同領(lǐng)域藝術(shù)家各自思想的交流與碰撞。從生態(tài)到生活，從造型到色彩，西雙版納都呈現(xiàn)出自己獨(dú)有的藝術(shù)系統(tǒng)。在這樣的環(huán)境里，來(lái)自不同地域和創(chuàng)作領(lǐng)域的藝術(shù)家們從各自的角度出發(fā)，持續(xù)交流在地創(chuàng)作的體驗(yàn)、收獲與靈感……

通過(guò)多元的視覺(jué)和思想碰撞出別樣的感觸，這些體驗(yàn)最終以他們個(gè)人的藝術(shù)語(yǔ)言形成獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作。同時(shí)，在地創(chuàng)作能讓藝術(shù)家與地域產(chǎn)生某種鏈接。在為期半月的在地考察中，藝術(shù)家與西雙版納產(chǎn)生了一種更為親密而綿長(zhǎng)的關(guān)系，正如詩(shī)人于堅(jiān)所說(shuō)：“人和一個(gè)地方要發(fā)生關(guān)系，首先是一種身體的關(guān)系，而不是'有一個(gè)美麗的地方叫做西雙版納’那種概念性的關(guān)系”。這種關(guān)系建立的意義在于讓藝術(shù)家從各種概念抽身出來(lái)，回歸到西雙版納特有的聲、光、色中去，這些都為在文化趨同的大背景下，藝術(shù)的多元發(fā)展以及自我定向帶來(lái)了一條不可多得的探索路徑。

△于堅(jiān)在地創(chuàng)作工作中

△遲連城在地創(chuàng)作工作中

△馬云在地創(chuàng)作工作中

△高翔在地創(chuàng)作工作中

△覃琨瑛在地創(chuàng)作工作中

△博瓦·公高在地創(chuàng)作工作中

△遲雪娟在地創(chuàng)作工作中

△周睿在地創(chuàng)作工作中

△車(chē)白在地創(chuàng)作工作中

△黃燕在地創(chuàng)作工作中

藝術(shù)的發(fā)展不光是在傳統(tǒng)上繼承與革新，這種發(fā)展可以是不同民族之間、民族藝術(shù)與世界藝術(shù)之間不斷的碰撞、融匯、繁衍，也可以是對(duì)本民族藝術(shù)的執(zhí)著與傳承。有封閉，有交流，有中心，亦有非中心，由此多元的藝術(shù)演繹成燦爛的海洋，不同的人在其中均能得以自由徜徉，靈魂得以平等地滋養(yǎng)。

西雙版納在地創(chuàng)作是對(duì)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)一種“新”表現(xiàn)的探索，也為藝術(shù)的多元性發(fā)展提供了更多的可能。很多藝術(shù)家都談到這里特有的民族文化及地域特征給予了他們新的發(fā)現(xiàn)與覺(jué)知，如民族文化使用的獨(dú)特色彩體系，植被特有的豐密繁茂，以及百年來(lái)保持的淳樸民族風(fēng)貌等，這些不僅給他們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的靈感，甚至在表現(xiàn)形式、創(chuàng)作語(yǔ)言上也產(chǎn)生了新的體悟。

由此，對(duì)西雙版納來(lái)說(shuō)，其特有的民族藝術(shù)通過(guò)藝術(shù)家們多元的視角和藝術(shù)語(yǔ)言得以更好的構(gòu)建與發(fā)聲，為民族藝術(shù)遺立于現(xiàn)代文明發(fā)展的洪流之下增加了更多的可能性；對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，西雙版納特有的民族風(fēng)情、地域文化也給他們的創(chuàng)作注入了新的活力，催發(fā)出不同于以往的“新”的藝術(shù)作品；這些探索可能讓當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)在表現(xiàn)上更加豐富，也能使審美的語(yǔ)境在某種范圍內(nèi)變得更加開(kāi)闊。

△藝術(shù)交流活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

西雙版納國(guó)際美術(shù)展的在地創(chuàng)作對(duì)藝術(shù)家自我定向的探索提供了一種很好的嘗試。開(kāi)放的世界導(dǎo)致當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作和審美趣味逐漸呈現(xiàn)出國(guó)際化、同一化的趨勢(shì)，因此，保持各地本土文化藝術(shù)的特色，可能才是藝術(shù)的多樣化發(fā)展的前提。特別是對(duì)云南本地的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，在同一潮流勢(shì)不可擋的時(shí)期，如何找到屬于腳下之地的藝術(shù)特征也是一個(gè)非常值得關(guān)注的問(wèn)題。

每個(gè)地域都能孕育出屬于自己的藝術(shù)，就像畫(huà)家莫蘭迪的灰色色彩系統(tǒng)在西雙版納會(huì)失效一樣。莫蘭迪筆下的色彩體系屬于意大利博洛尼亞，那里的光、色、文化氛圍等地域特征生發(fā)出那樣的色調(diào)是非常合理的。倘若僅僅學(xué)習(xí)其他地域藝術(shù)的表現(xiàn)形式可能走向一種留于表面的概念性的模仿，就像本次活動(dòng)的另一位策展人高翔所談到的：“云南藝術(shù)家和美術(shù)理論研究者應(yīng)該特別把我們的目光回收到自己的這塊土地上，從我們自己的陽(yáng)光、空氣、土地、文化與遺址中、民間的手工藝作品中，來(lái)找到我們自己真正文化或者藝術(shù)的靈感，進(jìn)行有原創(chuàng)性的作品和研究?！边@種回歸到本地，深入體察感受后的再創(chuàng)作也許能為探索藝術(shù)獨(dú)特性、民族性提供一種思路。

-- 于堅(jiān)的詩(shī) --

《版納三章》

瀾滄江

天空有時(shí)發(fā)灰 叢林即將下雨 織布者的

河流穿過(guò)云南高原 百萬(wàn)頭大象鼓舞著

擁戴著 追隨著 翻滾著 道法自然

逆來(lái)順受 信誓旦旦公開(kāi)在天空下

閃耀著史詩(shī)之光 隱秘潛流下 真理

順著樹(shù)根 炎熱 混濁 喑啞 固執(zhí)

堅(jiān)貞 兩岸紛紛被勾引 中邪 歸順

取消酋長(zhǎng)們畫(huà)地為牢的界限 國(guó)王叫松帕敏

公主是嘎西娜 率領(lǐng)著白云 花朵 波羅蜜

乳房和古銅色的骨節(jié) 去潑水 在永恒的

正午陷入寬闊的沉思 于傍晚趕著失語(yǔ)的

烏鴉歸來(lái) 石頭停在岸邊 蒼老的南方之神

圖騰只領(lǐng)導(dǎo)生活 愛(ài)情 音樂(lè) 舞蹈和詩(shī)篇

迷信萬(wàn)物有靈 宣布種種規(guī)訓(xùn) 如何激蕩

如何轉(zhuǎn)彎 如何潛龍勿用 如何成為卑微的

頑石 如何在泥石流中坦然如鏡 流過(guò)那

重重坎坷 向一只灰腹鹟鳥(niǎo)學(xué)習(xí)極樂(lè) 如何

在晚年成為漂木并獲得沉默之重 時(shí)間死去

橋墩漏水 豹子喪失花紋 茶葉成為輕浮的

黃金 馬匹疲憊 鏡子映出芭蕉樹(shù)的夢(mèng)魘

翡翠們的尸體漂在明月下 贊哈抿口清酒

為勐侖鎮(zhèn)的婚禮唱第二十一只情歌 在明眸

秋波中進(jìn)入生之神廟 跟著橄欖壩的巫師

去摘下第七顆星星 逝者如斯 這不是忘川

之水 土著人和流放者的靈魂之河 總是對(duì)

泥巴的顏色記憶猶新 朝著孔雀方向 朝著

棕櫚樹(shù)根 土紅色的血液在秋天中減速

植物園

在此

憂(yōu)郁的熱帶奉勸我們駐足

萬(wàn)物共享一個(gè)太陽(yáng)

創(chuàng)造意義是困難的

無(wú)限延長(zhǎng)著的晚年

一切智慧都無(wú)功而返

沒(méi)有奇跡 沒(méi)有算術(shù)

宗教尚未開(kāi)始 無(wú)數(shù)根自地下涌進(jìn)天空

占有　黑洞 蓬松 幽靜　蟾步　

誰(shuí)在暗處？

這就是諸神的格局

靈魂之孤獨(dú)現(xiàn)場(chǎng)

永不完工的戰(zhàn)后重建

絞纏并非屠殺 沒(méi)有誰(shuí)被槍斃

槍支在自由地生長(zhǎng)　一捆捆長(zhǎng)出葉子和花朵

反對(duì)唯一　反對(duì)火焰　反對(duì)確定

矛盾彼此關(guān)系　南轅北轍共同生長(zhǎng)契機(jī)

混淆視聽(tīng) 變幻出曲曲折折的

線條共和國(guó)

那可怕的切削加工不是起于

謀殺之心 到處是生命的可能性 無(wú)法設(shè)計(jì)

法老戴著女?huà)z面具 蚩尤之眼在橡樹(shù)上睜開(kāi)

萬(wàn)眾沒(méi)有一心 竊竊私語(yǔ)不是語(yǔ)法可以歸納的

溫故知新　死守著開(kāi)端

高貴或卑賤只能尊重

掉下來(lái)的是黃金轉(zhuǎn)世的芒果

或者芒果轉(zhuǎn)世的落日

也可能是另一個(gè)頭

居功至偉

榕樹(shù)經(jīng)營(yíng)千年 純潔的欲望造出

一座座灰色靈塔 神廟倒塌處

黑暗的宇宙中坐著千手菩薩

死去的事物成為幽靈 而幽靈正在懷孕

一場(chǎng)暴雨下了五分鐘

萬(wàn)物變臉　魔法閃著微光

陽(yáng)關(guān)大道被趕進(jìn)陰森無(wú)數(shù)遮陽(yáng)傘在晴天麗日下?lián)u晃

誠(chéng)實(shí)者忠于自己的初心

不是為了保護(hù)化妝盒

鳥(niǎo)鳴

寂靜再次加持每件事物　每滴水珠

知道這棵橡樹(shù)的故事嗎

傳說(shuō)吃了它的果子　要變成誰(shuí)都可以

沒(méi)有嫉妒也不會(huì)同情

扭曲　變態(tài)　極熱　

蠑螈科的瘋癲不會(huì)被醫(yī)院關(guān)起來(lái)

自由自在　伸展著　挺拔著　猥瑣著　安插著

拉攏著　壓制著　聯(lián)合著　勾引　吸收　排斥

陣痛再次來(lái)襲　

那個(gè)榆木疙瘩作為一個(gè)丑陋的錯(cuò)誤栩栩如生

雷劈乃是再造 燒焦的望天樹(shù)偽裝成紀(jì)念碑

一根赭石色的藤子在午后

成為堅(jiān)硬與柔軟的紐帶

偷梁換柱猖獗的地區(qū) 有就是無(wú)

什么是半翅目 什么是捻翅目

什么是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)了莊周

誰(shuí)能分辨一樁罪行或善舉？

植物園的荒謬游戲 沒(méi)有禁忌　

生生之謂易 怎么都行

只要你活得下來(lái)

小心苔滑

涉足者一步步沉緬　難以自拔

幕后　蒼茫深邃　一張大象臉龐在沉思

它統(tǒng)治時(shí)間　

棕櫚樹(shù)有三千圖騰

基諾人信仰太陽(yáng)

傣族人的史詩(shī)叫《蘭嘎西賀》

國(guó)王的寶座是一朵朵落滿(mǎn)灰塵的蓮花

池塘在暮色里突然發(fā)亮

拉祜人不怕老虎

僾尼人的巫師叫做JiaoQiAi

蔡希陶的墓覆蓋著菩提樹(shù)葉

水果們懷著光明磊落的秘密

送冰的僧侶解散　

賣(mài)空調(diào)的大師徒勞

伐木者心煩　急功近利必失去善終之所

更像是傳說(shuō)中那些危險(xiǎn)的歡愛(ài)

被放肆的激情絆倒了 一堆堆如膠似漆

裸裎在混亂的床上 手抓著石頭　軀干流著汗

喘息聲此起彼伏 三頭六臂　再深些

同時(shí)吻遍各處 被薜荔兮帶女蘿　既含睇兮

又宜笑　子慕予兮善窈窕　乘赤豹兮從文貍

辛夷車(chē)兮結(jié)桂旗　“在你的內(nèi)部 我時(shí)常想起你的手 ”

痛徹骨髓的肌膚之親 粘液性質(zhì)曖昧

纏繞著毛發(fā) 帶子 手銬 腳手架 腋窩

怪霧 軀干 乳峰 三寸之舌 小枝

陰處的莖 看不見(jiàn)的兇手　

那是一具殘骸嗎　或者中世紀(jì)的狗頭人身

或只是中風(fēng)的鐵樹(shù)在假扮佛陀午睡

短暫的柱廊與教堂的壁畫(huà) 夜總會(huì)的后院

無(wú)邊無(wú)際的繩子 絲織品 　骨頭 蜂巢 蟻?zhàn)?/p>

沼澤練金術(shù) 昆蟲(chóng)的十萬(wàn)種方言 苔蘚的十萬(wàn)種陰郁

蘑菇獻(xiàn)出魍魎的細(xì)胞 蜜在釀造陰謀的配方

不追求鮮艷 出深入淺　繁多名目被不可思議地

涂抹掉　骯臟或清一色

誰(shuí)的心

這太初般的魯莽 邃暗　奔騰　沉浸　幻覺(jué)　榮耀

意謂

大地的真理在渾沌之境高懸 其中有象

這么復(fù)雜 暈眩 迷惘 令人驚悚

害怕和安全都來(lái)自不確定

小心龍的舌頭 命名總是無(wú)聊

沒(méi)有嫉妒之心　人類(lèi)因孤獨(dú)而異常

鶴立雞群只有一瞬間　那是印度栲嗎　

或一位隱者 黑暗未置可否

沒(méi)有什么事說(shuō)得準(zhǔn)

神出鬼沒(méi) 曼陀羅花的迷宮

死亡是芳香的 豹子還沒(méi)有回來(lái)

孔雀小徑上橫著骨折的朽木　在黃昏

幽暗與幽暗之間的那個(gè)空處

烏鴉后面站著哪位先烈的牌位

也可以作為道路穿過(guò)

落葉響起時(shí)小心出步

每一寸都是迷走神經(jīng)

我來(lái)了 我看見(jiàn) 走進(jìn)這密集的排列

無(wú)法加入

一切都是叢林 只有混沌在等待其中有象

偉大的另類(lèi)從來(lái)不見(jiàn)于史冊(cè)

盲目的蝙蝠不需要燈

再次握著門(mén)票黯然離去 回首處

分娩無(wú)休無(wú)止

幸存者露出疲憊之色

２０２２年１０月－１１月

魚(yú)

2022年9月與幾位畫(huà)家在西雙版納勐侖鎮(zhèn)八角樓客棧小住有感

西雙版納有一家客棧 開(kāi)在

勐侖鎮(zhèn) 羅梭江邊 入夜

一只豹子叼著月亮穿越客房　

古老的腳步聲像是落葉在行走

老板姓玉 她姐姐叫波 菩提樹(shù)

種在家門(mén)口 河水總是紅得像血

雨后就漲起來(lái) 兩棟樓 一家子住在

左邊 客房在右 中世紀(jì)的格局

當(dāng)我們拎包入住 仿佛是大喜過(guò)望的

騎士 鳳尾竹林后面 常常有裙子在動(dòng)

黎明 當(dāng)公雞叫夏天起床 喃香甩妹妹

就騎著藍(lán)色的摩托車(chē)來(lái)了 為每個(gè)房間

灑上陽(yáng)光 入夜 她去屋頂布置星星

芒果金黃 芒果旁邊的塔同樣金黃

燦爛驕陽(yáng)下 蝴蝶在勾引花朵之心

一頭牛即將分娩　響尾蛇發(fā)誓為之轉(zhuǎn)世

母親在為第六十個(gè)夏天搖著紡車(chē)

父親為她劈柴　脊背酷愛(ài)著太陽(yáng)

丈夫到景洪買(mǎi)配件去了 故鄉(xiāng)日見(jiàn)蒼老

大象多年不見(jiàn) 也沒(méi)人見(jiàn)過(guò)它少年時(shí)　

有一天 象牙被新月這個(gè)小蟊賊偷走了

傷了召和巖的心 棕櫚王喜歡

換面具 一只眼在憂(yōu)傷中 另一只

不知所終 他家的故事都是關(guān)于

鹽巴 糖 水 布 床 榕樹(shù)

向著她家 鳳凰樹(shù)跳著舞來(lái)討好

古銅色的小伙子會(huì)來(lái)喝酒 圍著矮桌

大呼三聲 水水！水水！水水！然后

唱南方夏夜的天堂糯米之歌 哦

我的椰子汁 哦 你的波羅蜜

她知道是唱給誰(shuí) 他知道是誰(shuí)的心

掙的錢(qián)不多 剛夠維持日常開(kāi)支

生生之謂易 秋天在途　 輕浮者

繼續(xù)輕浮　厚重者繼續(xù)厚重　

莊嚴(yán)者繼續(xù)莊嚴(yán) 洼巴潔（佛寺）

的鐘聲響起時(shí) 萬(wàn)物要小憩一下　

房客罕念了一段貝葉文 有些段落

要深思 有些則無(wú)比歡樂(lè) 馬云

畫(huà)了一只貌古的黑貓　高翔

畫(huà)了一頭不吃肉的老虎 高更說(shuō)

勐侖的色彩比塔西提暖些 博瓦公高

是摩梭人 走到哪里都帶著臘肉和酒

畫(huà)了五個(gè)傣族姑娘站在江畔 五個(gè)

他都愛(ài) 女史畫(huà)了幾件舊衣裳 云南人

普遍老實(shí) 盡畫(huà)些不變的 河流無(wú)聲　

孕育著下一場(chǎng)洪流　日子簡(jiǎn)樸 好在

沒(méi)人擔(dān)心被沖走　除了那些爛尾樓　

（在那兒 雨林總是哭泣 203房的

白居易說(shuō) “商人重利輕別離 前月

浮梁買(mǎi)茶去 去來(lái)江口守空船”） 小鎮(zhèn)

也曾瘋瘋癲癲 口吐白沫 到處是美容店

如今倒閉了 太陽(yáng)一落 大街黑漆漆

狗叼著骨頭跑向廢墟 留下來(lái)的是河流

風(fēng)景 潑水節(jié) 白樂(lè)天 八角樓客棧

燈 鍋?zhàn)?皺紋 巖棒 （玉金父） 咪波（玉金母）

房客無(wú)不安心 一覺(jué)睡到

天亮　下午三點(diǎn)　一群蟬開(kāi)始大叫

大嚷 晚餐吃什么呀　玉（她剛洗過(guò)頭）

在芭蕉葉后面說(shuō)　魚(yú)

2022，9月——１１月

-- 藝術(shù)家在地創(chuàng)作作品展示 --

△于堅(jiān) 《植物園2號(hào)》 攝影 尺寸可變 2022

△遲連城《自然與生命》之二 布面油畫(huà) 200x160cm 2022

△馬云 《樹(shù)枝上》 布面油畫(huà) 150x120cm 2022

△高翔 《夢(mèng)——舍身飼虎》 布面油畫(huà) 140×200cm 2022

△覃琨瑛 絹本丙烯 《西雙版納裝置》 80x100cm 2022

△周睿 布面油畫(huà) 《可愛(ài)的西雙版納》 60×80cm 2022

△博瓦·公高 布面油畫(huà)《羅梭江畔之二》 110×280cm 2022

△遲雪娟 布面油畫(huà)《西雙版納風(fēng)景2》80×100cm 2022

△車(chē)白 布面油畫(huà) 《成年禮——之見(jiàn)》 100×120cm 2022

△黃燕 中國(guó)畫(huà) 《雨林翠采》 220×200cm 2022

來(lái)源：西雙版納國(guó)際美術(shù)展