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我們身邊總能遇到一些很厲害的人。 他們思維敏捷，遇到問(wèn)題總能迅速給出方案。 他們善于總結(jié)，遇到現(xiàn)象總能迅速看到本質(zhì)。 他們認(rèn)識(shí)能力超群，總能從具體事物中提煉出一般規(guī)律。 和他們交談，看他們的文章，總會(huì)讓我們有醍醐灌頂、認(rèn)知沖擊之感。 以至于讓很多人開(kāi)始懷疑，這些牛人是不是天賦異稟，天生就如此厲害，我們就算窮其一生也多半達(dá)不到他們的段位。 這樣的觀點(diǎn)對(duì)嗎？ 讀過(guò)《矛盾論》的朋友應(yīng)該知道，認(rèn)為“某些人天生就是如此”的看法，是孤立的、片面的、形而上學(xué)的看法。 而我們認(rèn)識(shí)事物，應(yīng)該用唯物辯證法的觀點(diǎn)，也就是聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。 和事物的發(fā)展進(jìn)步一樣，人的各種能力也是可以螺旋式提升的，也就是說(shuō)，通過(guò)訓(xùn)練，普通人也完全可以成為一個(gè)很厲害的人。 實(shí)際上，在我看來(lái)，那些很厲害的人，不過(guò)是比普通人更善于運(yùn)用工具來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題罷了。 什么是工具？ 《毛選》中的方法論、哲學(xué)中的思維模式本質(zhì)上都是一件件認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具。 正是靠著熟練運(yùn)用這套工具，他們才能夠在面對(duì)問(wèn)題時(shí)迅速給出方案，看到現(xiàn)象時(shí)迅速抓住本質(zhì)，成為我們眼中很厲害的人。 那么，資質(zhì)平平的普通人怎樣才能成為一個(gè)很厲害的人呢？（也就是善于運(yùn)用“工具”的人） 其實(shí)就分兩步。 首先，你要有一套實(shí)用的“工具”。本公眾號(hào)所做的工作，就是梳理《毛選》中的方法論、哲學(xué)思維，為大家提供分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的“工具”。 “工具”在精不在多，一套《毛選》已經(jīng)足夠。 第二步是把手中的“工具”用熟用精。 賣(mài)油翁能把油滴進(jìn)一個(gè)小孔，旁人覺(jué)得不可思議，但他自己不以為然：不過(guò)是熟能生巧而已。 那些生活中很厲害的人，他們真正厲害之處并不是人們今天分外推崇的認(rèn)知、格局、天賦，而是他們能夠熟練運(yùn)用手中的“思維工具”（如結(jié)構(gòu)性思維、矛盾思維等），迅速處理各類(lèi)信息。 很多同志可能會(huì)問(wèn)，通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)，大家腦子里的方法論（工具）并不少。 但我要說(shuō)，擁有“工具”，不代表會(huì)運(yùn)用“工具”，更不代表會(huì)熟練運(yùn)用“工具”。 “辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。”（《實(shí)踐論》1937年7月） 要想把手中的“工具”用精，就要跟賣(mài)油翁一樣多用多練多實(shí)踐。 就像開(kāi)車(chē)、就像做菜、就像打籃球，你練得多了、用得多了，自然熟能生巧。 哪怕你在運(yùn)用當(dāng)中會(huì)犯錯(cuò)誤、會(huì)碰壁、會(huì)達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)，但這都是學(xué)會(huì)使用“工具”過(guò)程中的必要環(huán)節(jié)。 “人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理?！保ā秾?shí)踐論》1937年7月） 當(dāng)然，在反復(fù)的運(yùn)用之中，你還可以不斷進(jìn)化你的“工具”，使之從“原始的工具”變成“先進(jìn)的工具”。 就像毛主席在《實(shí)踐論》結(jié)尾處說(shuō)的：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。 牧之／文    |
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