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元朝末年的眾多起義軍都是打著宗教的旗號，包括朱元璋的起義軍也不例外。 只不過朱元璋背后的教派并不是《倚天屠龍記》里演的明教，而是白蓮教。 但這個元末眾多起義軍都高舉的白蓮教大旗并沒有隨著明朝的建立而獲得地位，反而被朱元璋下了封禁令，只能再次藏匿于民間。 但白蓮教卻并沒有就此消亡，到了清朝他們又鬧出了非常大的動靜，甚至動搖了大清的根基。 今天的中國幫派史，咱們開始講白蓮教。聊聊它的前世與發(fā)跡。  東晉時期有一個叫慧遠(yuǎn)的和尚在江西廬山的東林寺發(fā)起了一個社團(tuán)，名為蓮社。結(jié)社后慧遠(yuǎn)和尚邀請很多當(dāng)時的高僧、名仕來此參禪悟道，以及傳播思想。 而這個慧遠(yuǎn)和尚也被后來的凈土宗追認(rèn)為了宗門始祖。  到了唐朝中葉，可能是因為安史之亂后大唐氣相由盛轉(zhuǎn)衰的影響，很多人開始追憶起了魏晉遺風(fēng)，所以當(dāng)年東林寺蓮社的故事也突然開始流行了起來。 白居易游東林寺的時候就曾留詩： “下馬二林寺，翛然進(jìn)輕策。朝為公府吏，暮是靈山客。 …… 身閑易澹泊，官散無牽迫。緬彼十八人，古今同此適。 …… ——《春游二林寺》 白居易（唐）” 這里提到的“十八人”就是包括慧遠(yuǎn)和尚在內(nèi)的蓮社十八賢。 曹汾也有一首詩：“峰頭不住起孤煙，池上相留有白蓮。塵網(wǎng)分明知束縛，更須騎馬別林泉?！度|林寺詩》 曹汾（唐）” 這里的“白蓮”指的就是白蓮社。 不過到此時，白蓮社的定位還都是儒釋合體的一個偏文化概念，不是宗門，更不是教派。  到了宋代，白蓮社的概念開始被宗教團(tuán)體利用。尤其到了南宋，隨著百姓生活的日漸艱難，宗教的市場開始擴(kuò)大，像白蓮社這樣原本多為文人士大夫們追捧的偏文化概念，開始以偏宗教的形式傳入到了普通民眾中。 估計很多人看到這個會納悶，不是說宋朝經(jīng)濟(jì)很好嘛，老百姓怎么還能生活艱難呢？在兩宋能過的好的只有那些士大夫們，老百姓的生活水命和宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否根本不沾邊，不然兩宋319年有記錄的農(nóng)民起義就發(fā)生了434次，平均每年1.4次，都是因為啥造的反？吃飽了撐得嗎？ 而這其中，很多起義都是打著宗教的名頭，比如最有名的方臘起義就是打著宗教的幌子，方臘本人才是真正的明教教主，朱元璋并不是。  這個明教是由摩尼教發(fā)展而來，并在宋朝開始在中土大肆傳播。 包括明教在內(nèi)的兩宋時期所有不被官方所接納的民間異端宗教團(tuán)體都被冠以了一個名字“吃菜事魔”。吃菜嘛，就是因為這些團(tuán)體多提倡吃素，至于事魔，字面意思。 而后世白蓮教真正的雛形，也在這個“吃菜事魔”的范圍內(nèi)。  宋高宗紹興年間，一個叫茅子元的本來修天臺宗的和尚，在江滬一帶創(chuàng)建了以一個以皈依凈土為宗旨的世俗化的佛教團(tuán)體，名為白蓮宗，并自稱白蓮導(dǎo)師。 聽名字就知道，打的就是東晉時期那個東林白蓮社的旗號。 “（茅子元）乃慕廬山遠(yuǎn)公蓮社遺風(fēng)，勸人皈依三寶，受持五戒?！薄稄]山蓮宗寶鑒》 普度（元） 由此“白蓮”的概念正式向宗教門派方向轉(zhuǎn)變。  盡管白蓮宗的教義在這一時期和其他普通佛教團(tuán)體仍沒什么區(qū)別，指導(dǎo)思想也不算極端，但因為南宋的各類民間教派對朝廷的統(tǒng)治影響實在太大，因之而舉事者也層出不窮，整個南宋朝廷對“吃菜事魔”都十分的警惕，像朱熹、陸游這樣的南宋重臣都曾要下大力氣對其進(jìn)行整頓，白蓮宗也不例外。 白蓮宗創(chuàng)始人茅子元就因此遭到過發(fā)配，去的還是宋江發(fā)配的那個江州。  到了元代，以“白蓮”為旗號的第一次起義發(fā)生在南宋剛剛滅亡的第二年。 1280年江西九江人杜可用扯旗造反，自稱天王，不過很快就被平定。 白蓮宗也因此在元朝時而遭封禁，但也時而會被復(fù)蘇。 在這個過程中，有人開始將白蓮宗和彌勒教、明教等團(tuán)體的教義相結(jié)合，形成了一個區(qū)別于白蓮宗，更區(qū)別于白蓮社的全新宗教社團(tuán)，白蓮教。 而隨著“白蓮教”概念的正式出現(xiàn)，在元末，打著這個旗號起義的隊伍層出不窮。  1351年，因元朝強(qiáng)征民夫去修堵黃河，導(dǎo)致了紅巾軍起義。 起義軍首領(lǐng)韓山童、韓林兒父子就是白蓮教的信徒。  而朱元璋的岳父郭子興也是打著紅巾軍的旗號起的兵。 所以如果真說朱元璋有什么教派背景，那也是白蓮教，而非明教。 跟“明”這個詞有關(guān)的也不是明教的明，而是紅巾軍起義時的口號“彌勒降生，明王出世”，韓林兒稱帝后也被稱作“小明王”。  明朝建立后，助力紅巾軍起兵的白蓮教并沒有得到發(fā)展，反而被朱元璋下令封禁。 《大明律》中就明確規(guī)定，白蓮教、明教之類的教派都要禁止，首犯殺頭，從犯流放。（圖 之所以馬上翻臉，一是因為朱元璋看到了教派對統(tǒng)治階級的影響是在太大，畢竟元朝都被他們推翻了；另一個則可能是曾經(jīng)的白蓮教主小明王韓林兒就死于他之手，為抹去黑歷史也好，為防止被尋仇也罷，總之大明要禁止一切X教。  不過從新隱匿在民間的白蓮教并未就此消亡，仍在大肆傳播。 只是由于明朝對這些宗教團(tuán)體的禁止都是寫在律法里的，所以整體上控制的還算不錯。 除了朱棣時期山東的唐賽兒起義，白蓮教沒再鬧出過什么太大的事件。 但像白蓮教這樣的民間宗教團(tuán)體也仍然屢禁不止，咱們上上期講天地會的時候提到過，天地會起源的神話故事借鑒了明朝時期出現(xiàn)的一個叫羅教的創(chuàng)教傳說。這個羅教也是當(dāng)時大明朝廷所忌憚的存在，有時也會被看做是白蓮教的分支。 到了清代，白蓮教繼續(xù)壯大。 甚至一度爆發(fā)出了動搖大清根基的起義，使得大清由盛轉(zhuǎn)衰。 他們是怎么做到的呢？ 這些內(nèi)容，咱們下期接著講。 參考文獻(xiàn)： 《論南宋“吃菜事魔”與明教、白蓮教的關(guān)系》 范立舟 《白蓮教的源流及其和摩尼教的關(guān)系》 方慶瑛 |
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