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希望建立在比單純的積極思考更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上的：有值得奮斗的目標(biāo)，有人會(huì)在那里提供幫助。在人生的無(wú)常中，有時(shí)這是我們所能要求的最好的東西。

47歲的梅蘭妮是波士頓一家頂級(jí)土木工程公司的合伙人，她無(wú)法接受自己在醫(yī)生的候診室里盯著俗氣的藝術(shù)品看。坐在那里，她的思緒又回到了大學(xué)時(shí)的導(dǎo)師身上。導(dǎo)師提醒她，要在男性主導(dǎo)的領(lǐng)域取得成功并不容易。但她是一個(gè)斗士，不會(huì)被嚇倒。她的動(dòng)力很容易被她的主管發(fā)現(xiàn)，她不斷獲得更多的任務(wù)和責(zé)任。

她的個(gè)人生活和職業(yè)生涯都是關(guān)于如何用智慧和勇氣克服嚴(yán)峻障礙的教科書(shū)式的體現(xiàn)。但這次不同。她的身體背叛了她。她可以應(yīng)對(duì)無(wú)法解釋的體重下降和改變眼睛顏色的黃色調(diào)，但隨后就出現(xiàn)了痛苦。深深的、無(wú)聊的、扭曲的痛苦。痛苦促使她去看醫(yī)生，不到一周，檢查就完成了——胰腺癌。

在她的辦公室里，塔米卡醫(yī)生正在查看PET掃描結(jié)果，考慮該對(duì)梅蘭妮說(shuō)些什么。經(jīng)過(guò)20年的實(shí)踐，進(jìn)行這樣的對(duì)話似乎變得越來(lái)越難。當(dāng)然，像梅蘭妮這樣聰明的人在谷歌上搜索過(guò)胰腺癌，并看到了與這種特殊的惡性腫瘤相關(guān)的形容詞：致命的、毀滅性的， 以及一些坊間形容：“賦予腫瘤學(xué)聲譽(yù)的腫瘤”。

毫無(wú)疑問(wèn)，她已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)殘酷的事實(shí)，即長(zhǎng)期生存只能在相對(duì)較小比例的病例中實(shí)現(xiàn)。塔米卡醫(yī)生想給人們帶來(lái)希望。但是，在這種情況下，談?wù)撓Ｍ皇秋@得太不誠(chéng)實(shí)了嗎？塔米卡醫(yī)生想，也許她應(yīng)該和梅蘭妮談?wù)勊谑Ｏ碌臅r(shí)間里的目標(biāo)，讓她為可能的情況做好準(zhǔn)備，畢竟只有這幾個(gè)月的時(shí)間了，這樣似乎更誠(chéng)實(shí)些。

可是梅蘭妮的希望難道不會(huì)破滅嗎?

塔米卡醫(yī)生的想法捕捉到了我們所說(shuō)的“希望的雙重束縛”。腫瘤學(xué)家和其他照料像梅蘭妮這樣的重病患者的醫(yī)生經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己陷入這樣的困境。一方面，他們擔(dān)心分享醫(yī)療狀況的全部真相可能會(huì)摧毀病人的希望，導(dǎo)致絕望。但他們也擔(dān)心相反的策略：不能準(zhǔn)確地提供所有相關(guān)的醫(yī)療信息，或者對(duì)這些信息過(guò)于樂(lè)觀，可能會(huì)讓患者產(chǎn)生錯(cuò)誤的希望，使他們失去時(shí)間和空間，無(wú)法在情感上為自己和家人做好準(zhǔn)備，迎接即將到來(lái)的一切。

陷入這種困境的醫(yī)生們禁不住要舉手投降，并得出結(jié)論說(shuō)，解決希望不是他們的工作。但這也不是一個(gè)站得住腳的結(jié)論。忽視人們對(duì)希望的需求并不會(huì)讓希望消失。

Via：《肖申克的救贖》

這種困境源于一種過(guò)于狹隘的觀點(diǎn)——醫(yī)學(xué)界普遍持有的一種觀點(diǎn)：將“希望”等同于“治愈”。如果我們認(rèn)同這個(gè)等式，那就意味著接受這樣一個(gè)事實(shí):那些無(wú)法治愈的病人根本無(wú)法獲得希望，當(dāng)然，除非他們否認(rèn)醫(yī)學(xué)真理。

但是，對(duì)于那些愿意跟隨新的心理學(xué)研究并接受對(duì)希望的更廣泛理解的醫(yī)生來(lái)說(shuō)，這片變幻莫測(cè)的水域是可以通航的，這種理解允許將艱難的事實(shí)納入其中。而且，由于不愉快的現(xiàn)實(shí)超越了疾病的范疇滲透到我們的生活中，這種新的認(rèn)識(shí)可能也會(huì)給我們帶來(lái)好處，無(wú)論我們面臨什么樣的困難。

希望不是一廂情愿，不是樂(lè)觀，也不是“積極思考的力量”。當(dāng)然，樂(lè)觀并沒(méi)有什么錯(cuò)。研究表明，樂(lè)觀與許多積極的結(jié)果有關(guān)。但這并不意味著它和希望一樣?！秳蛟~典》對(duì)樂(lè)觀的定義是“認(rèn)為未來(lái)好事比壞事更可能發(fā)生的感覺(jué)”。頗具影響力的心理學(xué)家查爾斯·卡弗和邁克爾·沙伊爾的職業(yè)生涯都在研究樂(lè)觀主義，他們將樂(lè)觀主義描述為一種傾向，即相信生活中的結(jié)果通常是積極的、有利的或令人滿意的。換句話說(shuō)，樂(lè)觀者只是相信事情會(huì)變得更好，未來(lái)一定是美好的。因此，人們常說(shuō)他們戴著玫瑰色的眼鏡，或者認(rèn)為杯子是半滿的——有時(shí)還會(huì)放櫻桃汽水。

然而，希望并不等同于樂(lè)觀的想法。即使杯子只有三分之一滿，或者里面什么都沒(méi)有，希望也是適用的。這是因?yàn)檎嬲南Ｍ皇巧钤诨孟氲氖澜缋?，而是生活在這個(gè)世界里。例如，它不否認(rèn)苦難和痛苦。

《超級(jí)幸存者》（Supersurvivors）是大衛(wèi)·B·費(fèi)爾德曼與李·丹尼爾·克拉維茨合著的書(shū)。書(shū)中描述了16名創(chuàng)傷和悲劇幸存者，他們后來(lái)做了一些讓世界變得更美好的事情。在他們的故事中有一條貫穿始終的線索，叫做“扎根希望”。

盡管所有這些幸存者都體現(xiàn)了一種充滿希望和向前看的精神，但他們也堅(jiān)定地立足于自己的現(xiàn)實(shí)處境。詹姆斯·卡梅隆是1930年一場(chǎng)私刑暴徒事件的唯一幸存者，他在印第安納州的安德森建立了全國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)(NAACP)的第一章時(shí)，還在致力于在威斯康星州的密爾沃基廢除住房種族隔離，并最終建立了美國(guó)黑人大屠殺博物館，他沒(méi)有幻想世界是一個(gè)美好的地方，事情會(huì)很容易解決。相比之下，他明白自己將會(huì)面臨巨大的阻力，但他相信自己的努力可能會(huì)幫助美國(guó)黑人過(guò)上更好的生活。正如他在自傳《恐怖時(shí)代》中所寫(xiě)的那樣：“我的雙唇永遠(yuǎn)帶著信念和祈禱，我決定把手放在油門(mén)上，眼睛盯著軌道?！?/p>

Via：《馬男波杰克》

當(dāng)人們有希望時(shí)，他們的目標(biāo)更有可能成為現(xiàn)實(shí)

像卡梅倫這樣為重要事業(yè)而戰(zhàn)的人并不一定是因?yàn)樗麄兇髦倒迳难坨R看世界。同樣，勇敢地努力結(jié)束COVID-19大流行的科學(xué)家或選擇接受治療的癌癥患者知道，道路將是艱難的，但他們?nèi)栽谇斑M(jìn)，因?yàn)樗麄冋业搅酥档盟麄儽３帧笆衷谟烷T(mén)上”的目標(biāo)。這是他們希望的源泉。

希望，本質(zhì)上是一種感知。然而，與大多數(shù)感知不同的是，這種感知有可能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)。大多數(shù)時(shí)候，我們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造了我們的感知。現(xiàn)在看看你周?chē)?，注意你周?chē)奈矬w。在你覺(jué)察到它們之前，它們都存在于現(xiàn)實(shí)中。但希望是一種特殊的感知：它是對(duì)還不存在的事物的感知。這是一種對(duì)可能性的感知。

研究表明，當(dāng)人們有希望時(shí)，他們的目標(biāo)更有可能成為現(xiàn)實(shí)。在2009年《社會(huì)與臨床心理學(xué)雜志》上的一項(xiàng)研究中，費(fèi)爾德曼和他的同事們讓大學(xué)生們說(shuō)出他們?cè)谖磥?lái)幾個(gè)月內(nèi)想要完成的七個(gè)目標(biāo)。然后，針對(duì)這些目標(biāo)，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)短的心理測(cè)試，被稱為“特定目標(biāo)希望量表”。三個(gè)月后，他們被要求回顧自己的目標(biāo)清單，并評(píng)估自己在每個(gè)目標(biāo)上取得的進(jìn)步。結(jié)果很簡(jiǎn)單：那些在研究開(kāi)始時(shí)對(duì)目標(biāo)抱有較大希望的人，在研究結(jié)束時(shí)更有可能報(bào)告已經(jīng)完成了目標(biāo)。

這并不是因?yàn)橄Ｍ猩衿娴牧α?。這是因?yàn)?，?dāng)人們相信他們關(guān)心的目標(biāo)有可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他們更有可能采取措施實(shí)現(xiàn)它。

這種希望與你可能聽(tīng)過(guò)的一句話形成了對(duì)比：“希望不是策略?！碑?dāng)然，僅僅有希望的感覺(jué)并不是一種策略，雖然這種感覺(jué)可以在我們失意時(shí)讓我們振作起來(lái)，但它不能解決我們的問(wèn)題。

但希望不僅僅是一種感覺(jué)，而是一種推動(dòng)我們采取行動(dòng)的思維方式。演員簡(jiǎn)·方達(dá)明確表達(dá)了這種觀點(diǎn)，她說(shuō)：“希望就是行動(dòng)主義?！?/p>

她的論斷與心理學(xué)文獻(xiàn)中研究最廣泛的希望模型——希望理論(hope Theory)非常吻合。盡管這個(gè)模型被稱為“理論”，但自從1989年由心理學(xué)家C R斯奈德首次提出以來(lái)，它已經(jīng)得到了數(shù)百項(xiàng)研究的支持。

斯奈德采取了一種基層意見(jiàn)法（grassroots approach）。在堪薩斯大學(xué)(University of Kansas)工作的年休里，他找到了包括政界人士、神職人員、教育家和商界領(lǐng)袖在內(nèi)的社區(qū)領(lǐng)袖，請(qǐng)他們說(shuō)出他們認(rèn)識(shí)的最有希望的人，用他們想要的任何希望的定義。然后，他采訪了盡可能多的名單上的人。他發(fā)現(xiàn)的是一種令人驚訝的簡(jiǎn)單而有力的希望觀。

也就是說(shuō)，他意識(shí)到有希望的人有三個(gè)共同之處——目標(biāo)、途徑和能動(dòng)性。盡管斯奈德將這些稱為希望的三個(gè)“組成部分”，但把它們看作希望茁壯成長(zhǎng)的三個(gè)條件可能會(huì)更有用。

在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，人類(lèi)學(xué)會(huì)了飛行，登上了月球，網(wǎng)絡(luò)化了全球，根除了疾病

首先，那些充滿希望的受訪者清楚地知道他們的目標(biāo)是什么，并且致力于實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。換句話說(shuō)，他們有盼頭。盡管“目標(biāo)”這個(gè)詞容易讓人聯(lián)想到加薪或從學(xué)校畢業(yè)等正式目標(biāo)，但斯奈德觀察到，人們的目標(biāo)往往分布在生活的許多領(lǐng)域，從與職業(yè)相關(guān)的結(jié)果到社會(huì)甚至精神抱負(fù)。事實(shí)上，由我們最珍視的個(gè)人價(jià)值觀激發(fā)的目標(biāo)往往會(huì)帶來(lái)更多的動(dòng)力和滿足感。

第二，斯奈德的充滿希望的受訪者有他們認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的途徑。通俗地說(shuō)，就是計(jì)劃或策略。換句話說(shuō)，他們相信他們至少可以做些什么來(lái)實(shí)現(xiàn)他們所信奉的目標(biāo)。根據(jù)希望理論，當(dāng)人們不采取行動(dòng)時(shí)，通常是因?yàn)樗麄儾幌嘈庞腥魏畏椒梢詫?shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)，或者，即使有途徑存在，它也似乎太長(zhǎng)或太難了。但充滿希望的人往往會(huì)把復(fù)雜或困難的道路分解成一系列小步驟，一次解決一個(gè)。然而，他們并不幻想他們的所有途徑都會(huì)奏效，他們明白不好的事情可能而且經(jīng)常發(fā)生。因此，意識(shí)到他們的一些計(jì)劃可能會(huì)受阻，他們傾向于嘗試許多不同的途徑。

最后，斯奈德的受訪者對(duì)自己的能力有一種堅(jiān)定的信念。盡管他們意識(shí)到朝著自己的目標(biāo)努力是困難的，但在內(nèi)心深處，他們?nèi)匀幌嘈?，如果他們不斷努力，他們有能力?shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。正如維蒂·派珀的暢銷(xiāo)兒童讀物《小引擎能行》中所說(shuō)，“我認(rèn)為我能行”這樣的信念點(diǎn)燃了他們的希望，激勵(lì)他們行動(dòng)起來(lái)。

換句話說(shuō)，希望絕不是天真的積極思維，而是一套現(xiàn)實(shí)的、具有前瞻性的信念，它推動(dòng)我們?yōu)閯?chuàng)造更美好的未來(lái)而努力。正如奧巴馬在他的書(shū)名《無(wú)畏的希望》中所表達(dá)的那樣，希望是大膽的。它需要對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行冷靜、嚴(yán)厲的審視，但同時(shí)也要有足夠的勇氣去相信美好的未來(lái)是可能的。有些人可能會(huì)稱之為魯莽，但許多人們?cè)?jīng)認(rèn)為不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)最終變成了可能。在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，人類(lèi)學(xué)會(huì)了飛行，登上了月球，將全球網(wǎng)絡(luò)連接起來(lái)，并消滅或大幅減少了一度流行的疾病，如小兒麻痹癥和天花。

Via：《Adventure Time》

自20世紀(jì)90年代初以來(lái)，數(shù)百項(xiàng)研究表明，這種形式的希望與心理和身體健康都密切相關(guān)。

對(duì)研究人員來(lái)說(shuō)，研究滿懷希望和心理健康之間的聯(lián)系相對(duì)簡(jiǎn)單。研究通常涉及對(duì)大量樣本的人進(jìn)行幸福感測(cè)量，以及一個(gè)關(guān)于希望的小型希望量表。

這類(lèi)研究發(fā)現(xiàn)，更高程度的希望與更低的抑郁和焦慮水平有關(guān)，這或許并不令人驚訝。在許多方面，希望與這些感覺(jué)相反。抑郁常常使人們相信他們無(wú)法做什么來(lái)改善他們的生活，而當(dāng)人們體驗(yàn)到希望時(shí)，他們傾向于相反的想法。同理，如果焦慮會(huì)說(shuō)話，它可能會(huì)這樣說(shuō)：壞事就要來(lái)了，沒(méi)有辦法阻止它們。另一方面，希望可能會(huì)這樣回答：即使不好的事情真的發(fā)生了，你也有能力處理它們，并可能仍然實(shí)現(xiàn)對(duì)你來(lái)說(shuō)最重要的目標(biāo)。

越來(lái)越多的研究也將希望與更好的身體健康聯(lián)系起來(lái)。滿懷希望的人比不抱希望的人更有可能不吸煙、經(jīng)常鍛煉、飲食更健康。在嚴(yán)重受傷后，他們更有可能完全投入康復(fù)治療，并在康復(fù)后恢復(fù)更多的功能。

希望還與更好地應(yīng)對(duì)身體疼痛的醫(yī)療狀況有關(guān)，包括脊髓損傷導(dǎo)致癱瘓的人和嚴(yán)重?zé)齻掖娴那嗌倌?。在一?xiàng)關(guān)于希望與痛苦之間聯(lián)系的簡(jiǎn)單而具有解釋性的研究中，研究人員要求人們填寫(xiě)希望量表，然后接受所謂的“冷壓”挑戰(zhàn)：將非慣用手浸入一桶冰冷的水中，并盡可能長(zhǎng)時(shí)間保持在那里。滿懷希望的人把手浸入水中的時(shí)間比不抱希望的人長(zhǎng)近30秒，平均總時(shí)間約為2分鐘。這是一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間，因?yàn)閮H僅3-4分鐘后，手就會(huì)變得麻木，組織也會(huì)發(fā)生損傷。

Via：《Adventure Time》

希望較高的人往往比那些希望較低的人活得更久

這種更強(qiáng)的疼痛耐受力，至少在某種程度上，可能源于較低程度的疼痛災(zāi)難感，即反復(fù)思考疼痛感覺(jué)的傾向。希望程度很高的人并不是沒(méi)有注意到痛苦，只是他們可能會(huì)更專(zhuān)注于他們?cè)噲D實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)?？紤]到我們關(guān)注的東西往往會(huì)在感知上變得更強(qiáng)（而我們不關(guān)注的東西會(huì)在感知上變得更弱），這可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)疼痛的感知降低。這在心理上相當(dāng)于當(dāng)我們要打針時(shí)把目光移開(kāi)。

除了這些發(fā)現(xiàn)，甚至有新的證據(jù)表明，希望可以預(yù)測(cè)癌癥患者的壽命。最近，我們和我們的合作者M(jìn)arie Bakitas, Jay Hull和Mark O’rourke一起重新分析了500多名接受姑息治療的晚期癌癥患者的數(shù)據(jù)庫(kù)。我們將樣本分成兩大組，一組滿懷希望，另一組不抱希望，并檢查在研究開(kāi)始時(shí)抱有更高希望的患者是否活得更長(zhǎng)。重要的是，我們不能在這項(xiàng)研究中使用通常的希望量表，因?yàn)槲覀儍H限于重新分析已經(jīng)收集到的數(shù)據(jù)。

相反，我們通過(guò)他們對(duì)三個(gè)直截了當(dāng)?shù)膯?wèn)題的回答來(lái)確定哪些人的希望比較高，哪些人的希望比較低。這些問(wèn)題要求他們對(duì)“我覺(jué)得有希望”等陳述的認(rèn)同程度進(jìn)行評(píng)級(jí)。令我們驚訝的是，那些認(rèn)為自己希望較高的人往往比那些認(rèn)為自己希望較低的人活得更久。

請(qǐng)記住，參與這項(xiàng)研究的人都病得很重。他們都患有晚期癌癥，醫(yī)生估計(jì)疾病可能在一兩年內(nèi)奪去他們的生命。大概，他們中的大多數(shù)人都知道治愈是不可能的。然而，希望預(yù)示著更長(zhǎng)的存活時(shí)間。那么，他們的希望是什么呢？

如果我們假設(shè)“希望”和“治愈”是同一個(gè)意思，那么這個(gè)問(wèn)題似乎就沒(méi)有意義了。但斯奈德對(duì)希望的定義說(shuō)明了為什么事實(shí)并非如此。只要人們有一個(gè)他們關(guān)心的目標(biāo)，相信有通往這個(gè)目標(biāo)的途徑存在，并感受到個(gè)人能力的力量，希望就會(huì)存在。

當(dāng)然，希望可能被投入到治愈的目標(biāo)上。鑒于最近腫瘤治療的進(jìn)步，治愈的希望對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都是光明的。此外，人們的壽命有時(shí)確實(shí)比醫(yī)生預(yù)期的要長(zhǎng)。但是，即使醫(yī)生、患者和家屬盡了最大努力，也無(wú)法治愈，這并不意味著希望也不再存在。

幾年前，費(fèi)爾德曼和他的研究助理走訪了數(shù)十位選擇臨終關(guān)懷的晚期癌癥患者的家。因?yàn)榻邮芘R終關(guān)懷通常意味著停止治療努力，他們很好奇這些患者是否仍有希望。因此，他們使用了希望量表，發(fā)現(xiàn)這些患者的希望水平與繼續(xù)接受治療治療的人一樣高，盡管其中只有三分之一的人表示他們的目標(biāo)是治愈。

那么，他們想要什么呢？他們談到了各種各樣的美好愿望，包括“重拾我的數(shù)碼攝影愛(ài)好”、“坐直升飛機(jī)”、“記錄我的生活”、“花時(shí)間陪我的孫子們”、“把我所擁有的傳遞給世界”以及“享受我剩下的日子”。對(duì)這些患者來(lái)說(shuō)，即使在其他人可能認(rèn)為無(wú)望的情況下，希望也在蓬勃發(fā)展。

一位化名叫“內(nèi)德”的病人也許最能說(shuō)明這種情況。他是個(gè)極具幽默感的人，一生都在收集笑話。事實(shí)上，內(nèi)德知道一千多個(gè)笑話?！斑@還不包括那些骯臟的，”他經(jīng)常笑著說(shuō)。84歲時(shí)，伴隨他多年的心臟衰竭開(kāi)始加速惡化，他無(wú)法在家照顧自己，于是他住進(jìn)了一家臨終關(guān)懷院。一天深夜，一位工作人員發(fā)現(xiàn)他在房間里安靜地哭泣。當(dāng)她溫柔地問(wèn)內(nèi)德在想什么時(shí)，他回答說(shuō)：“我所有的笑話都會(huì)隨著我一起消失。我的孫輩永遠(yuǎn)也聽(tīng)不到它們了?！?/p>

作為回應(yīng)，她建議內(nèi)德開(kāi)始寫(xiě)下來(lái)，并借給他一本筆記本和一支筆。帶著喜悅和熱情，他把每一頁(yè)都寫(xiě)滿了笑話。然而，當(dāng)他得到第二本筆記本時(shí)，他已經(jīng)虛弱得不能寫(xiě)字了。因此，臨終關(guān)懷的工作人員輪流坐在他的床邊，記錄他的口述。大約一周后，奈德提出了一個(gè)不同尋常的要求?！拔蚁氡硌菀粓?chǎng)單口喜劇，”他說(shuō)。護(hù)理團(tuán)隊(duì)熱情地表示同意。在接下來(lái)的幾天里，隨著他的準(zhǔn)備，他的情緒大大提高。72小時(shí)后，關(guān)鍵時(shí)刻到來(lái)了。幾乎所有的工作人員和其他病人都聚集在一起聽(tīng)內(nèi)德的演出。他躺在被推到走廊上的床上，表演了一場(chǎng)驚人的表演。他的聽(tīng)眾都笑了，他的臉上露出了喜悅的笑容。在那一刻，以及在那之前的日子里，他擁有了讓希望茁壯成長(zhǎng)的所有條件：一個(gè)對(duì)他真正有意義的目標(biāo)，一種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法，以及實(shí)現(xiàn)它的媒介。雖然奈德在一周后就去世了，但他知道他已經(jīng)給了他的觀眾和他自己一份他能想象到的最有意義的禮物。

Via：《Adventure Time》

積極的希望是驅(qū)動(dòng)努力實(shí)現(xiàn)重要目標(biāo)的心理引擎

我們大多數(shù)人都無(wú)法理解內(nèi)德和其他絕癥患者的感受。但他們能體驗(yàn)到希望的事實(shí)告訴我們，我們?cè)诒疚拈_(kāi)頭提到的雙重綁定是錯(cuò)誤的。知道真相，即使它很殘酷，也不排除體驗(yàn)希望。即使在嚴(yán)峻的情況下，希望也是會(huì)存在的。

這一見(jiàn)解在現(xiàn)在可能比以往任何時(shí)候都更為重要。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，過(guò)去兩年是近年來(lái)最痛苦的一年。2020年3月11日，世界衛(wèi)生組織宣布新型冠狀病毒成為全球流行病。從那時(shí)起，數(shù)百萬(wàn)人成為這種可怕疾病的犧牲品。在這一背景下，我們的世界還受到持續(xù)不斷的種族歧視、政治動(dòng)蕩和自然災(zāi)害以及許多其他災(zāi)害的影響。很少有人會(huì)用“充滿希望”這個(gè)詞來(lái)形容我們所處的時(shí)代。相反，“悲慘的”和“令人心碎的”這樣的詞會(huì)出現(xiàn)在我的腦海中。人們感到害怕、悲傷、憤怒和悲傷。

需要明確的是，希望并不會(huì)神奇地結(jié)束種族主義、根除新冠病毒、治愈癌癥或立即實(shí)現(xiàn)任何其他重要目標(biāo)。但積極的希望往往是驅(qū)使人們努力去做這件事的心理引擎。正如隨筆作家、活動(dòng)人士麗貝卡·索爾尼特(Rebecca Solnit) 2016年在《衛(wèi)報(bào)》上寫(xiě)道：

“你的對(duì)手希望你相信這是無(wú)望的，你沒(méi)有力量，你沒(méi)有理由行動(dòng)，你贏不了。希望是一份你不必放棄的禮物，一種你不必丟棄的力量。無(wú)論你在生活中的對(duì)手是誰(shuí)或什么，希望永遠(yuǎn)都不是你必須放棄的東西?！?/p>

每當(dāng)你感到絕望時(shí)，問(wèn)問(wèn)你自己，你能做些什么來(lái)為你的生活和你周?chē)氖澜鐒?chuàng)造希望的條件？什么目標(biāo)對(duì)你來(lái)說(shuō)是有意義的？為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，你可以采取什么途徑？還有，是什么激發(fā)了你的主動(dòng)性，是什么激發(fā)了你堅(jiān)持下去的意志，即使事情是難以想象的艱難？

梅蘭妮走進(jìn)塔米卡醫(yī)生的辦公室時(shí)，塔米卡醫(yī)生已經(jīng)認(rèn)不出她的步態(tài)了。她試探性的腳步和她平時(shí)自信的昂首闊步完全不一樣。塔米卡醫(yī)生是那種進(jìn)入醫(yī)學(xué)界不僅僅是為了與病人交流，而是為了與他們談心的醫(yī)生，她察覺(jué)到了梅蘭妮的恐懼。但是，她想，即使在恐懼中，也可能有希望的機(jī)會(huì)。

“我知道你很害怕，我不怪你，”塔米卡醫(yī)生說(shuō)?！澳闼媾R的是我所知道的最棘手的癌癥之一。但我們會(huì)盡最大努力戰(zhàn)勝癌癥。我們也許真的能成功。但是，無(wú)論發(fā)生什么，我都不會(huì)拋棄你。你現(xiàn)在想要的生活是什么？”

塔米卡醫(yī)生的話不僅是安慰，而且正是梅蘭妮需要聽(tīng)到的話。

“你不知道聽(tīng)到你這么說(shuō)對(duì)我來(lái)說(shuō)有多重要，”她對(duì)塔米卡醫(yī)生說(shuō)?！拔蚁氡M我所能戰(zhàn)勝癌癥，但我也想確保疼痛得到控制，無(wú)論我們選擇什么治療方法，都要留出足夠的空間來(lái)實(shí)現(xiàn)我的愿望清單，以防萬(wàn)一?！?/p>

這時(shí)，梅蘭妮有了希望。這不是一種透過(guò)玫瑰色的眼鏡看待世界的希望，也不是一種假設(shè)一切都會(huì)神奇地變好的希望。她知道治愈的希望不大。但她的希望是建立在比單純的積極思考更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上的：有值得奮斗的目標(biāo)，有人會(huì)在那里提供幫助。在人生的無(wú)常中，有時(shí)這是我們所能要求的最好的。

Via：《Adventure Time》

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